Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Автор неизвестен

Пресвятый Крест, Божественную победу, жизни начальника, / лести потребителя, днесь похвалим Крест всесвятый Господень, / бесов губителя и варваров прогонителя, верных победотворца и покровителя.

Богородичен: Гвоздьми пригвождена Христа, копием прободена в нетленная ребра, / тростием в главу биема, желчь вкушающа, зрящи, Дева вопияше: / где Твоя доброта зайде, прекрасное Слово, / Препрославленне паче сынов человеческих?

Ин

Ирмос: Безначальнаго Царя славы, / Егоже трепещут Небесныя

силы, / пойте, священницы, / людие, превозносите во вся веки.

Истины рачителие и закона известнии хранителие бывше, прехвальнии мученицы, / поете Христа во веки.

Седморасленный плод святаго корене яко воистинну, / седмь Маккавеи, мученики Господни, почтим достойно.

Закону ревнители, единодушныя страдальцы, вернии, / седмь Маккавей с рождшею их почтим достойно.

Троичен: Троице Неразделимая, Единице, / в Божестве славлю Едину / и в триех пою Тя лицех, Едину силу.

Богородичен: В последняя нас ради от Девы воплощеннаго Бога, / священницы, пойте и превозносите Его во веки.

Катавасия: Благословите, отроцы, / Троицы равночисленнии, / Содетеля Отца Бога, / пойте снизшедшее Слово / и огнь в росу претворшее / и превозносите всем жизнь подавающаго / Духа Всесвятаго во веки.

Песнь 9

Ирмос: Бога / человеком невозможно видети, / на Негоже не смеют чини Ангельстии взирати; / Тобою бо, Всечистая, явися человеком / Слово воплощенно, / Егоже величающе, / с Небесными вои Тя ублажаем.

Тленни от преслушания быхом, Божия заповеди преступницы явльшеся: / сего ради смерть прииде человеком. / Темже безсмертия процвете днесь победный Крест Христов, егоже целуем.

Се Древо пресвятое крепкая надежда верным явися, клятвы избавление, / человеком радость предлежит, обличая тьмы начальника, / сему поклонимся, вернии, с веселием.

Начало благословения, и утверждение христиан, и стена, и твердое заступление, / и клятвы избавление явися нам Древо вожделенное, оружие непобедимое, / просвети и освяти нас, покланяющихся тебе.

Богородичен: Храме и двере освящения, Престоле Божий, / облаче и свещниче всесветлый и ковчеже благодати, Всенепорочная, / честне покланяющияся образу честному Единороднаго Твоего Сына покрый и сохрани.

Ин

Ирмос: Величаем Тя, Матерь Божию, / и славим Тя, Богородице Дево, / яко Спаса рождшую душ наших.

Сокровище Божественных дарований воистинну показастеся, / богатство неотъемлемое, всехвальнии мученицы.

Молитвенницы доблии к Зиждителю всех суще, / испросите невлаемую жизнь душам нашим.

Иже Божественною ревностию и теплотою души творящия вашу память / сохраните неснедаемы от лукаваго.

Троичен: С Сыном Отцу и Духу правому поклонимся, со Ангелы зовуще: / слава в Вышних Богу.

Богородичен: Радуйся, двере святая, Богу отверстая, единому

Премудрому, / Юже осени Дух Пресвятый.

Катавасия: Таин еси, Богородице, рай, / невозделанно возрастивший Христа, / Имже Крестное Живоносное на земли насадися Древо; / тем, ныне возносиму, / покланяющеся ему, Тя величаем.

Светилен Октоиха. Слава, мучеников:

Чудныя воспоем Маккавеи, Елиазара, отроки и Соломонию: / сии бо низложиша шатания началозлобнаго змия / и, закона служителие бывше, венчашася.

И ныне, Креста:

Крест — хранитель всея вселенныя, / Крест — красота Церкве, / Крест — наша держава, / Крест — верных утверждение, / Крест — Ангелов слава и демонов язва.

На хвалитех стихиры на 6, Креста 3, глас 1.

Подобен: Небесных чинов:

Небесная шествия / Крест Честный готовит всем, / тому покланяющимся верою несумненною, / и ликом невещественных сил / Иже на нем Пригвоздивыйся / сочетает любовию поющия того.

Кланяющеся верою Кресту Честному, / на нем распеншагося воспоем Владыку, / Того мановением, / устне вкупе и душу очищающе, / и сиянии сего мысленными уяснимся, / хваляще его.

Горесть древле услаждая, Моисей / избави Израиля, / образ Креста написуя, / мы же сего, вси вернии, / тайно и Божественно воображающе в сердцах наших, / всегда спасаемся державою его.

И святых 3, самогласны, глас тойже:

Многострадальная мати, / к подвигом созвавши своя дети, глаголаше: / авраамстей седине последуйте, / да заколению Исаакову причаститеся. / Тии же приимаху наставляющую, / предпостизаху учащую, / друг по друзе томления муки видяще, / ихже молитвами, Боже, помилуй нас.

Глас 4: Седмь столпи избраннии / от единаго камене словеснаго усечени быша, / непоколебим показаша закона столп. / Темже благоволи, Спасе, / в мире сохранитися душам нашим.

Глас 5: Иже закона хранителие / и Соломонии сынове, / на судищи страждуще, ко Антиоху вопияху: / мы, Антиоше, за отеческий закон терпим. / Не отлучит же нас ни огнь, ни меч, ни зверие, ни раны, / но вкупе умрем с материю старицею / и учителем отцем, / живуще и срадующеся в некончаемыя веки.

Слава, глас 4:

На Маккавеи собравшуюся рать, / приидите, узрим, вернии, мужество: / мучитель бо царь, вся языки удержав, / держим беяше от старца и детей седьми / и единыя жены. / Темже молитвами их, Боже, / помилуй нас.

И ныне, Креста, глас тойже:

Пособивый, Господи, кроткому Давиду покорити иноплеменника, / верному нашему воинству споборствуй / и оружием Креста низложи враги наша. / Покажи, Благоутробне, на нас древния милости Твоя, / и да разумеют воистинну, яко Ты еси Бог, / и, на Тя надеющиися, побеждаем, / молящиися обычно Пречистей Твоей Матери / дароватися нам велией милости.