Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Что сие странное и величайшее чудо? / Како понесу Тя, носящаго глаголом всяческая? / Неизглаголанное Рождество, Сыне Мой Безначальне, / глаголаше Всечистая, / Христа на дланех ужасно держащи.
Ин. Ирмос тойже
Изъяснила еси всем Богодухновенных писаний истину, / женское естество омужествивши, и вся удивила еси преславно, честная, / яже привела еси светлы веровавшия Христу, всебогатая.
Явственно обличила еси идольское неистовство, всехвальная, / Божественными твоими ученьми, и дев неизчетное множество обручивши всеми царствующему Христу
Видевши житие твое светоносное, Василла славная, / Божественне поревновавши и Христу обручися, / оставльши плотское все сладострастие, / и ныне мученическия радости сподобися.
Богородичен: Пажить исцелила еси смертную, / безсеменно рождши Жизнь Ипостасную, Дево Всенепорочная, Богородительнице Чистая. / Тем же Тя, радующеся, источник безсмертия именуем.
Песнь 8
Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне действа разделяше, / Божиим велением халдеи опаляющая, / верныя же орошающая, поющия: / благословите, вся дела Господня, Господа.
Высоту воистинну неизреченнаго таинства, Небеса разумом покрывшему, / Непорочная зрящи, дивляшеся и глаголаше: / Престол Небесный пламенствуется, Тебе держай, / и како, Сыне Мой, понесу Тя?
Носиши Отеческое подобие, Сыне Мой, / и како раба подобие, обнищав восприял еси? / Како в яслех восклоню Тя безсловесных, / избавляющаго вся от безсловесия? / Песнословлю Твое благоутробие.
Радуйся, вся земле, / се Христос приближается, в Вифлееме раждаяйся; / море, возвеселися, пророческий сонм, взыграй, сбытие зря днесь Твоих словес, / и вси, радуйтеся, праведнии.
Ин
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго / и пламень в росу преложшаго Бога / пойте, дела, яко Господа / и превозносите во вся веки.
В реце юношески, / во огни же терпеливно искусилася еси: / противная бо естества крепко прешла еси, / Христа пойте, дела, зовущи, и превозносите во вся веки.
Страннолепно явлейся Христос тебе, в темнице держимей, / препитавает богатно и Рождеством Своим совокупляет Горним воинством / тя, славословящую Его во веки.
Твой Жених благолепно венцы тя сугубыми украшает, Евгение Богомудрая, / и тебе чертог светел праведно, яко праведный, дает. / Егоже превозносим во вся веки.
Благодать Божия, световидно облиставши тя, / ныне озаряет во обителех Небесных, / Еяже наполнитися твоими молитвами непрестанно моли / совершающим твою память, Богомудрая.
Богородичен: Безсмертныя зари источник вемы Тя, Богородице, / яко рождшую Слово Безсмертнаго Отца, / вся смерти избавляющаго превозношающия Его во веки.
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь, / воплощся от Девы, нам явися, / омраченная просветити, собрати расточенная. / Тем всепетую Богородицу величаем.
Да поют, радующеся, царствия вся земная, / отечествия же языков да веселятся; / горы, и удолия, и холми, реки, море / и вся тварь Господа, ныне рождшагося, величает.
Виделся еси, яко мощно бе пророком Тя видети; / в последняя же времена Человек быв, / всем явился еси человеком,
О, Чадо Сладчайшее, како питаю Тя, питающаго? / Како держу Тя, держащаго вся манием? / Како же пеленами повию повивающаго всю землю мглою? / — вопияше Всечистая Владычица, / Юже непрестанно величаем.
Ин. Ирмос тойже
Во обители всельшися Небесныя, славная, / ныне сладости райския сподобилася еси явственно с девами, / яко мученица всеистинна и с мученицами дева всенепорочная, / Евгение всеблаженная.
Желание получила еси паче ума и смысла, / желаний крайнейшему предстоящи светло / и светозарными лучами Начальный Троицы, Богомудрая, явственно сияющи, / Евгение, добрая дево.
Свещу держащи девства неугасну, / мученическим венцем украсилася еси, / и ныне молящи не престай благочестно тя любовию почитающим спастися молитвами твоими, / Евгение всеславная.
К Божественному ныне изшла еси прохлаждению, вседобляя, / ран прошедши огнь нестерпимый / и непостоянную воду искушений, мученице Евгение. / Христа убо моли спасти души наша.
Богородичен: Яко руно, Всенепорочная, дождь Небесный во чреве заченши, / нам родила еси безсмертие дающаго, / благочестно Того воспевающим / и Тя, Всенепорочную Богородицу, величающим.
Светилен предпразднства.
Подобен: Со ученики:
Иже во свете живый неприступнем и содержай всяческая / за благоутробие неизреченное от Девы раждается / и пеленами повивается, яко Младенец, / в вертепе и в яслех безсловесных восклоняется, / потщимся спешно приити в Вифлеем на поклонение Его с волхвы, / плоды изряднейших деяний носяще яко дары.
Слава, и ныне:
Пение, вернии, принесем Деве Марии: / се бо ныне предгрядет во граде Вифлееме родити Христа Спаса, / темже, волсви, с дары со звездою тецыте с нами поклонитися, / пастырие же, возопити потщитеся со Ангелы раждаемому: / слава Тебе, в вертепе и яслех лежащему.
На хвалитех стихиры, глас 6, на 4.
Подобен: Ангельския предъидите:
Звезда возсия от Иакова в вертепе, / приидем и мы, предпразднственная совершающе, / тецем с волхвы, с пастырьми идем, / видим Бога в пеленах, / видим Деву млекопитающую. / О, ужасно видение / Царь Израилев, Христос приходит.
Песньми лик Ангельский ныне почитает Тебе, / светлую и Неискусомужную Матерь, / радуяся, ликует Рождеством Твоим, Пречистая, / радуйся, надежда православных, / радуйся, предстательство Тебе поющих. / Темже рцем: / благословен пришедый Боже наш, слава Тебе.
Цвет изыдет из корене Иессеева, / от светлаго проповедася пророка, / зрим бо Деву, паче естества рождшую / шипок любезный в вертепе, / сопрестолен Отцу в Вышних. / Людие, рцем: / благословен пришедый Боже наш, слава Тебе.
Днесь Адам воззвася от прелести / и от мрачныя сопротивника лести, / Христос бо из Девы воплощается яко Человек, / Иже, Адама обновив, отъят клятву Девою. / Людие, рцем: / благословен пришедый Боже наш, слава Тебе.