Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Автор неизвестен

Подобен: Премудрости:

Воздержавшися в трудех страдальческих, / прославилася еси подвиги мученическими, / многи приведши спасаемыя Зиждителю твоему: / Божественною бо любовию оставивши привременная, / мужеския подвиги совершила еси, славная. / Темже по кончине безконечную обрела еси жизнь, / пребывающи с Женихом твоим всегда, Евгение равноангельная. / Моли Христа Бога прегрешений оставление даровати / чтущим любовию всечестную память твою.

Слава, и ныне:

Небо мне показася днесь земля, / на ней бо раждается Творец / и в яслех восклоняется

в Вифлееме Иудейстем. / Со Ангелы поют пастырие непрестанно: / в Вышних слава, мир в мире; / видеша бо звезду, путешествующу с волхвы, / скоро же текуще принести дары, злато, смирну и ливан, / яко всех сущему Богу, и Царю вечному, и Зиждителю всяческих, / в вертепе за милосердие рождшемуся.

Песнь 4

Ирмос: Пришел еси от Девы не ходатай, ни Ангел, / но Сам, Господи, воплощься, / и спасл еси всего мя, человека. / Тем зову Ти: слава силе Твоей, Господи.

Тварь ныне обветшание все отвержи, / Зиждителя, зиждема и обновляюща тя, видящи, младенца бывша, / и к первой тя доброте возводяща.

Дивящеся преславному Рождеству, стояху волсви, / путеводимы Божественною звездою, / и видеша Солнце, восходящее из девственнаго облака, / дары Тому принесоша.

Се приходит Дева, яко юница, / носящи юнца во чреве упитаннаго, отъемлющаго мира грехи, / да радуется тварь, празднующи.

Проповеди пророков, Христово возъявление возвещающия, / прияша днесь конец спасительный: / прииде бо просветити плотию во тьме бедствующия.

Ин. Ирмос тойже

Пришел еси, воплотився от Девы, Вышний, / Себе обручив дев составы, / Тебе Единаго возлюбльшия, девственнаго Жениха знаемаго.

Рождества плотскаго совлекла еси покрывало: / паки рождения же нетленную одежду, мученице всеславная, / световидно облекла еси Крещением.

Возсия светоносная заря сердцу твоему, / лести отгонящи излиянный мрак блистанием благодати, / мученице Христова Евгение, добрая дево.

Удобренно твое и красно житие просветила еси, / воздержанием первее плотския страсти увядивши, / последи же страданием пресветло, Евгение, сияющи.

Богородичен: Превышшая Ангел была еси, Всепетая, / Отча рождши совета великаго Ангела, / Человека бывша за многое благоутробие, Человеколюбца.

Песнь 5

Ирмос: Ходатай Богу и человеком был еси, Христе Боже: / Тобою бо, Владыко, к Светоначальнику, Отцу Твоему / от нощи неведения / приведение имамы.

Людие, иногда во тьме седящии, / да видят Свет возсиявший Невечерний: / Егоже звезда древле возвести огнь почитающим от Персиды царем.

В малый внити Царь великий тщится вертеп, / умалена мя яко да возвеличит / и обнищавша безмерным богатством обогатит, Пребожественный.

Ныне из Иакова, якоже Валаам рече, раждается Христос: / языки же огосподствует, и возвысится благодатию Царство Его, / пребывающее непреемно.

Ин

Ирмос: Просвещение во тьме лежащих, / спасение отчаянных, Христе, Спасе мой, / к Тебе утренюю, Царю мира, / просвети мя сиянием Твоим, / иного бо, разве Тебе, бога не знаю.

Течение твое направляемо видя ко спасению, / змий душепагубный,

страстоносице, воздвизает искушения тебе различная, / твою крепость разслабити покушаяся; / сего же, Богомудрая чистая, попрала еси.

Вся добра добрых Дателю, и Благодетелю, / и Жениху душ, Христу, явилася еси, / украшена в постницех воздержанием / и мученическим страданием сияющи, / мученице Евгение, Христова добрая дево.

Венец твоему верху наложися дарований: / Божественную бо почтила еси мудрость, / богатство и славу отеческую презревши, / и с крепостию последовала еси возлюбленному Жениху твоему, всечестная.

Богородичен: Из Тебе Жизнь, возсиявши миру, Богородительнице, / прежде смертию удержанныя воззывает к жизни присносущней причащением, верою вопиющия: / иного, разве Тебе, бога не знаем.

Песнь 6

Ирмос: В бездне греховней валяяся, / неизследную милосердия Твоего призываю бездну: / от тли, Боже, мя возведи.

Страннообразне Христос во Своя приходит, / устраним себе грехов и Сего приимем, / в кротких душах обитающаго.

Никакоже малейший во градех, Вифлееме, будеши: / в тебе бо раждается Царь и Господь, / паствити люди богатныя.

Како малый Тя приимет вертеп, миру невместимаго, Недомысленне? / Како узришися, Младенец, Отцу соумственный, Безначальный?

Ин. Ирмос тойже

Дремания твоим веждом не дала еси, / дондеже сладострастие все угасила еси / и чистую Зиждителю твоему тебе самую совершила еси обитель.

Египтяныни, нравом поревновавши, очерневшая делом и именем, / клеветати острится честное житие твое, всечестная.

Твердую показавши светлость / и врачеваний благодатию обогатившися богатством веры, / черноризиц составлению бысть учительница.

Богородичен: Таинственно учахуся несказанному вси пророцы Твоему, Всечистая, Рождеству, / духовно образующе и предглаголюще всем будущая.

Кондак, глас 3.

Подобен: Дева днесь:

Дева днесь Превечное Слово / в вертепе грядет родити неизреченно; / ликуй, вселенная, услышавши, / прослави со Ангелы и пастырьми / хотящаго явитися Отроча Младо, Превечнаго Бога.

Икос: Священная пророков речения конец прияша: се бо Дева раждает Всесовершеннаго в Вифлееме граде, внутрь вертепа. / Тварь вся, новосотворися, радуйся и ликуй: с рабы пожити Владыка всех прииде, / владычества чуждаго избавляя ны, низведенныя тлею, / и зрится яко Младенец, пеленами повиваемь в яслех, / Отроча Младо, Превечный Бог.

Песнь 7

Ирмос: Богопротивное веление беззаконнующаго мучителя / высок пламень вознесло есть. / Христос же простре Богочестивым отроком росу духовную, / Сый благословен и препрославлен.

Да кропят свыше воду облацы, / облаки полагаяй Себе честне на восхождение облаком, носимь Девою, / грядет возсияти Свет Невечерний сущим прежде помраченным и бедствующим.

Воинство благоуготовися Божественных Ангел / воспети неизреченное Господне низхождение, / волсви, постигните, пастырие, потщитеся: / прииде, Емуже належаше, Христос, / ожидание языков и избавление.