Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Автор неизвестен

Тропарь, глас 4:

Написовашеся иногда со старцем Иосифом, / яко от семене Давидова, в Вифлееме Мариам, / чревоносящи безсеменное Рождение. / Наста же время рождества, / и место ни единоже бе обиталищу, / но, якоже красная палата, / вертеп Царице показашеся. / Христос раждается прежде падший воскресити образ.

Тропарь преподобномученице, глас 4:

Агница Твоя, Иисусе, Евгения / зовет велиим гласом: / Тебе, Женише мой, люблю, / и, Тебе ищущи, страдальчествую, / и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, / и стражду Тебе ради, / яко да царствую

в Тебе, / и умираю за Тя, да и живу с Тобою, / но, яко жертву непорочную, приими мя с любовию пожершуюся Тебе. / Тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша.

НА ПОВЕЧЕРИИ

Канон, глас 6, егоже краегранесие: Днесь же субботу пою великую. Ирмосы по дважды, тропари же на 6.

Песнь 1

Ирмос: Волною морскою / Скрывшаго древле / гонителя мучителя — / в яслех сокрываемаго убити ищет Ирод, / но мы с волхвы поим: / Господеви воспоим, / славно бо прославися.

Господи Боже мой, / рождественное пение и предпразднственную песнь Тебе воспою, / рождением Твоим Божественным,возрождение дающему мне / и к первому мя благородию возводящу.

Горе Тя на Престоле и доле в яслех премирная и земная разумевше, Спасе мой, / дивляхуся державе Твоей, / явился еси бо паче ума, сугуб естеством, Богочеловек.

Да Твоея славы всяческая исполниши, приклонив Небеса, на землю пришел еси: / яко бо на руно, низшел еси дождь во чрево девственное, / из Неяже ныне родитися сугуб грядеши, / Бог же и Человек.

Последи же ирмос оба лика вкупе.

Песнь 3

Ирмос: Тебе, на водах / повесившаго всю землю неодержимо, / тварь, видевши в вертепе раждающася, / ужасно содрогашеся, / несть свят, / паче Тебе, Господи, зовущи.

Образы неизреченнаго Твоего воплощения проявляя, Щедре, / умножил еси видения и пророчествия вдохнул еси, / яже, ныне пришед, исполнил еси, / плотию раждаяся из Чистыя Отроковицы во граде Давидове.

Простре земля плещи своя / и приемлет приемлющаго Зиждителя славу от Ангел, / от Небес же звезду, от пастырей хваление, от волхвов же дары / и от всего мира познание.

Волхва, звездочетца Валаама, гадания ныне исполняются, возсия бо звезда от Иакова / и настави к Солнцу славы дары носящия волхвы, / от Персиды цари.

Песнь 4

Ирмос: От Девы пришествие Твое / провидяй Аввакум, / ужасся, вопияше: / Ты от юга, воплощаяся, пришел еси, Избавителю, / Адама отриновеннаго воззвати.

Приближается и приходит ныне Господь, / ждание языков и спасение мира; / уготови вертеп, граде Вифлееме, / и с волхвы пастырие, текуще, приспейте.

Крепостию Божества срастворився человеком единением неслитным, / плоти в подобии, Спасе, Адама обновляеши / и спасаеши восприятием.

Слово, плоть явився, одебелевает / и вселяется в ны неизреченным промыслом. / Приидите, вернии, узрим славу Его, / славу яко Единороднаго от Бога и Отца.

Песнь 5

Ирмос: Богоявления Твоего, Христе, / еже к нам милостивно бывшаго, / Исаия, Свет видев Невечерний, / от нощи утреневав, взываше: / се Дева во чреве приимет / и породит воплощаемое Слово, / и вси земнороднии возрадуются.

Новотвориши земнородныя,

перстен быв, Зиждителю. / Ясли же, и пелены, и вертеп — Твоего смирения образы. / Обручник же Твоея Матере, Твой мнимый отец по плоти, / рождшаго Тя Отца ныне воображает совет.

Смирною смерть, златом царскую державу, / ливаном же Божества преимущество проявляют царие языков, / начатки дароносяще Тебе, в вертепе рожденному Вифлеемстем / из Неискусомужныя Матере.

Из безмужныя прошед, Отца соприсносущное Слово, / плотски вселился еси в вертеп, яко Престол, ясли вменив; / удивляеши же страшным строением Твоим волхвы и пастыри, / Ангелы же ужасил еси: / слава державе Твоей.

Песнь 6

Ирмос: Ят бысть, / но не удержан в персех китовых Иона: / Твой бо образ нося, / Рождшагося и плотию Явльшагося, / яко от чертога, от зверя изыде. / Рожденный бо ныне плотию, / во гроб и смерть хотел еси внити, / и паки воскреснути тридневен.

Погибе ныне и разорися древния вражды средостение / плотским Твоим пришествием, Христе, / и пламенное оружие всем дает плещи, / живоноснаго же Едемскаго древа причащаюся верно, / безсмертных садов абие Делатель показуяся.

Царствует со грехом ад, от Адама даже до Тебе, / но погибает тех безстудное мучительство / плотию раждающуся Тебе, Избавителю, от племене Давидова, / и на Престоле Царствия Его посаждену яве, / и во веки царствующу.

Детоубийца, но не христоубийца явися Ирод лютый: / аще бо и младенцы пожат горько, яко траву, / но Класа жизни не возможе удержати и умертвити, / жизни бо Сый Податель утаися, — яко Бог, Божественною силою, — гонителя.

Песнь 7

Ирмос: Неизреченное чудо: / в пещи избавивый преподобныя отроки из пламене, / в яслех убогих Младенец возлеже / во спасение нас, поющих: / Избавителю Боже, / благословен еси.

Уязвися льстец враг, / Бога видя яко Младенца, лежаща в яслех худых, / и крепкою рукою Божественною убивается во спасение нас, поющих: / Избавителю Боже, благословен еси.

Блаженны ясли, / в себе бо приемше яко Младенца Содетеля, / яко херувимский Престол показашася во спасение нас, поющих: / Избавителю Боже, благословен еси.

Законом человеческим в пеленах положение приемлеши, Младенец явлься, / имиже узы решиши прегрешений наших, / свободу даруя вопиющим: / Избавителю Боже, благословен еси.

Песнь 8

Ирмос: Ужаснися, бояйся, Небо, / и да подвижатся основания земли: / се бо пеленами повивается вся Носяй дланию / и во яслех малех странноприемлется, / Егоже, отроцы, благословите, / священницы, воспойте, / людие, превозносите во вся веки.

Разрешися связанный Адам, / свобода же всем верным даровася, пеленами, Спасе, повиваему Тебе / и в вертепе малем и в яслех безсловесных положену. / Тем Тебе, радующеся, / предпразднственную песнь в Твоем Рождестве приносим верою.

Преста прелесть Персская, / звездосмотрителе бо, царие восточнии, / рождшемуся дары приносят Христу Всецарю, злато же и смирну с ливаном. / Егоже, отроцы, благословите, священницы, воспойте, / людие, превозносите во вся веки.