Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Что рыдаеши, тваре, на Кресте видящи и во гробе жизни Дателя, яко землена? / Востанет бо обновляяй Тя светло, / тридневным воскресением ад низложи / и мертвыя совоздвиг, восхваляющия Его.
Аще и во Гроб низшел еси, яко мертв, Жизнодавче, / но адову крепость разорил еси, Христе, / совоздвигнув мертвыя, яже прежде пожре, / и воскресение подал еси, яко Бог, / верою и любовию Тя величающим.
Ин, отцем
Сущих прежде закона отцев праздник совершающе, / от них боголепно почтим Христа: / Авраам бо, купно и Исаак, и Иаков, пророков и закона
Огнем показавый Моисею в купине паче ума боговидне таинство Бог, / во огнь к детем низшед Тойже, / огнем естественным Божества Его пещный пламень росу показа.
Со Авраамом, сошедшеся, пресвятии дети / и Даниил, дивный пророк Божий, / Исаак и Иаков с Моисеем и Аарон / Христова прежде Рождества ликовствуют верно, / молящеся непрестанно во еже спастися нам.
Богородичен: Срадуется вся тварь Твоему Рождеству, Дево: / Едема бо Вифлеем отверзе нам. / И се древа жизни вси наслаждающеся верно, вопием прилежно: / молитвы наша, Владычице, исполни.
Ин
Ирмос: Таинство странное вижу и преславное: / Небо — вертеп, / престол Херувимский — Деву, / ясли — вместилище, / в нихже возлеже Невместимый — Христос Бог, / Егоже, воспевающе, величаем.
Таинства странная, страшная и преславная: / славы Господь прииде на землю / и в вертеп, обнищав, вниде плотию, / Адама воззвати ища и Еву болезней избавити.
Пеленами Твоими решиши пленицы грехопадений, / многою же нищетою вся обогащаеши, Щедре: / безсловесныя злобы, положся в ясли безсловесных, человеки изменяеши, / Божий Слове пребезначальне.
Богородичен: Проповеди пророческия конец прияша: / Егоже бо прорекоша преити в скончание лет, / прииде и явися, из Чистыя Девы воплощаемь, / Того мыслию чистою приимем.
Катавасия: Таинство странное:
Светилен воскресен. Слава, отцев.
Подобен: Учеником:
Патриархов избраннии и прежде закона отцы верою предвозсияша, / Авраам, Исаак же и Иаков, яко светильницы: / вси бо пророцы и праведницы возсияша от них, яко свещи световидныя, / и тварь всю лучами просветиша честнаго пророчества, / и прилежно молятся к Богу о мире.
И ныне:
Агница нескверная, Агнца рождшая, Слова Пребезначальнаго в последняя времена, / бяше сие чудно, Адамова внука и Давидова по достоянию; / Еяже несказанное Рождество отцев множество предпразднствует достойно.
Аще же в 24–й день, воскресен светилен не глаголется, но отцев:
От семене вводится Авраамля / и Божественнаго Давида Богоотца Пребезначальное Слово, / Иже отроки равночисленныя первее Троице / чудно Ангела сшествием из пламене спасый / и рыдание в радость преложивый жен.
Слава: Патриархов избраннии: Писан пред сим.
И ныне:
Веселися, Вифлееме, и ты, Евфрафо готовися: / Богородица бо приходит в вертепе и яслех родити Бога неизреченно. / О, страшнаго таинства / Егоже ныне Божественное Рождество Авраам, Исаак же и Иаков, / патриарси вси и пророцы светло предпразднуют / и человецы со Ангелы.
На хвалитех
Стихиры отцев, глас 5.
Подобен: Радуйся, постников:
Возвыси твой глас истинно, / Сионе, Божественный граде, / и проповеждь отцев Божественную память, / со Авраамом Исаака и Иакова почитающи приснославнаго, / се со Иудою и Левием величаем Моисея великаго и Аарона чуднаго / и почитаем с Давидом Иисуса и Самуила вси. / Предпразднству Христову Божественную похвалу / песньми Божественными плещуще, / яже от Него благодать улучити просим / и миру даровати велию милость.
Стих: Благословен еси, Господи Боже отец наших, / и хвально и прославлено Имя Твое во веки.
Гряди, на огненную иногда возседый, Илие, Божественную колесницу, / и Богомудре Елиссее со Езекиею во едино, / Осие, купно срадуйтеся, / честная же двоенадесятице пророков Богодохновенная, / Рождеству Христову сликовствуйте / и в песнех, вси праведнии, воспойте, / отроцы всеблаженнии, / росою Духа угасившии пламень пещный, / о нас молите Христа / низпослати душам нашим велию милость.
Стих: Яко праведн еси о всех, / яже сотворил еси нам.
Явися, Яже от века на земли / проповедаемая пророки в вещаниих, Дева Богородица, / Юже патриарси мудрии и праведных собори возвещают, / с ними же сликовствует и жен благолепие: / Сарра, Ревекка, Рахиль, и Анна же, / и славная Мариам Моисеева купно. / С сими срадуются и мира концы, / вся тварь почитает, / яко Зиждитель всех и Бог приходит плотию родитися / и даровати нам велию милость.
Слава: Законных учений:
Ины стихиры, егда не поется воскресно, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
Исаии глас исполняется: / се бо Дева Необъятнаго, / описуемаго плотию, / во утробе носит / и преславно родити приходит. / Богоприятный вертепе, украсися, / Вифлееме, уготовися: / Царь бо тя изволи во обителище. / Приимите, ясли, / повиваема Младенца Христа, / хотяща решити пленицы согрешений человеков благостию.
Написався с рабы Владыка, / прегрешений рукописание раздрати хотя / и написати вся в книзе живущих, / умерщвленныя украдением змия. / Дева же носит Тя, вся носящаго, / плотию мертвенною обложена / и вселитися в малый вертеп благоволившаго. / Егоже, рождшася, / чини Горнии Ангельстии восхвалиша с Божественными пастыри, / дивящеся державе Твоей.
Светлый же и одушевленный облак, / дождь носящи Небесный, / сей на землю ныне предгрядет пролияти, / яко да напоит земли лице. / Весна благодати, / мысленная ластовица, / внутрь во утробе держащи, / неизглаголанным словом раждает, / зиму безбожную разоряющи, / палата, чистая и нескверная, / Царя в вертеп / привношает воплощаемаго.
Слава, глас 8:
Законных учений сословие / во плоти являет Христово Божественное Рождество, / прежде закона благодать благовествующия, / яко паче закона в вере сущия; / темже, тления изменению сущу ходатайственно, / во аде держимым душам предпроповедаху воскресения ради: / Господи, слава Тебе.