Ум Будды. Антология текстов Лонгчемпы по Дзота Ченпо., Тхондуп Тулку

Ум Будды. Антология текстов Лонгчемпы по Дзота Ченпо.

на обложку

Тхондуп Тулку

Шрифт:

Исходные тантры Ати-йоги были получены в чистом видении Гарабом Дордже (dGa'-Rag rDo-rJe, санскр. Прахеваджра), первым учителем Ати-йоги среди людей, непосредственно от Ваджрасаттвы, Будды в форме самбхогакаи. Он передал их Манджушримитре. Учения Ати-йоги дошли до нас по различным линиям преемственности. На тибетском языке это учение называется Дзогпа Ченпо (Дзогчен), Великое Совершенство. Оно и является темой настоящей книги.

Некоторые основные тантрические тексты трех внутренних

тантр

Тексты Внутренних Тантр, которые дошли до наших дней, сохранены в виде собраний Ньингма Гьюдбум (Му1щ-Ма rGyud-'Bum) в двадцати шести томах. Есть разные способы классификации тантр. Источники, опираясь на которые я составил приведенные ниже списки, я указываю.

Тантры Маха-йоги

Тексты Маха-йоги доставили в Тибет индийские учителя и тибетские переводчики, в том числе Гуру Падмасамбхава, Вима-ламитра, Шантигарбха, Джнянагарбха, Вайрочана, Намкхай Ньингпо (Nam-mKha'i sNying-Po) и Сангье Йеше (Sang-rGyas Ye-Shes). В Маха-йоге имеются два основных раздела текстов — восемнадцать тантр и садханы. Согласно Гьюрмеду Це-вангу Чогдрубу, по словам которого, список основан на текстах Терчена Гьюрмеда Дордже (1646–1714), главными тантрами Маха-йоги являются:

1. Раздел тантр:

A. Корень всех тантр Маха-йоги, тантра Гухьягар-бхамаяджала, озаглавленная как Дордже Семпа Гьютрул Трава Цавей Гьюд Сангва Ньингпо (rDo-rJe Sems-dPa' rGyu-'Phrul Drva-Ba rTsa-Ba'i rGyud gSang-Ba sNying-Po).

B. Разъяснительные тантры:

Пять основных тантр:

a) Тантра Тела: Сангье Ньямджор (Sang-rGyas mNyam-sByor)

b) Тантра Речи: Дасанг Тигле (Zla-gSang Thig-Le)

c) Тантра Ума: Сангва Дупа (gSang-Ba ‘Dus-Pa)

d) Тантра добродетелей: ПалчогТангпо (dPal-mCh ’og Dang-Ро)

e) Тантра Действия: Карма Мале (Karma Ma-Le)

Пять тантр садхан:

a) Херука Ролпа (Heruka Rol-Pa, отсутствует)

b) Тачог Ролпа (rTa-mCh'ogRol-Pa)

c) Ньингдже Ролпа (sNying-rje Rol-Pa)

d) Дудци Ролпа (bDud-rTsi Rol-Pa)

e) Пхурпа Чуньи (Phur-Pa bChu-gNyis)

Пять тантр действий:

a) Лангчен Раббог(Glang-Ch'en Rab-'Bog)

b) Риво Цегпа (Ri-Bo brTsegs-Pa)

c) Йешей Нгамлог (Ye-Shes rNgam-Glog)

d) Тамциг Кодпа (Dam-Tshis bK.od.-Pa)

e) Тингдзин Цечиг (Ting-'Dzin rTse-gChig) (последние четыре тантры являются общими для Маха-йоги и Ану-йоги)

Две дополнительные тантры:

a) Согласно PKD ЪЪ/З: Намнанг Гьютрул Трава (rNam-sNang sGyu-'PhrulDrva-Pa)

b) Табкьи

Жагпа (Thabs-Kyi Zhags-Pa)

2. Раздел садхан [практик поклонения]:

Тексты садхан Восьми великих мандал божеств (sGrub-Pa bKa'-brGyad) подразделяются надва вида — канонические (bKa'-Мо) писания и обнаруженные сокровища (gTer-Ma).

К Восьми великим мандалам божеств относятся:

a) Ямантака Тела

b) Хаягрива Речи

c) Ваджрахерука (Yang-Dag) Ума

d) Дудци Чечог Добродетельных Качеств

e) Ваджракилая Действия

f) Мамо Бодтонг (Ма-Мо rBod-gTong)

g) Джигтен Чодтод (’Jigs-rTen mCh'od-bsTod)

h) Модпа Траг-Нгаг (dMod-Pa Drag-sNgags)

Тантры Ану-йоги

Тантры Ану-йоги доставили в Тибет Вималамитра, Вайрочана и особенно Нубчен Сангье Йеше (gNub-Ch'en Sangs-rGyas Ye-Shes). Согласно Гьюрмеду Цевангу Чогдрубу, к тантрам Ану-йоги относятся:

1. Четыре коренные тантры:

a) Кунду Ригпей До (Kun-'Dus Rig-Pa'i mDo)

b) Сангье Тамчед Гонгпа Дупа (Sangs-rGyas Tham-Chad dGongs-Pa ‘Dus-Ра)

c) Йешей Нгамлог(Ye-Shes rNgam-Glog)

d) Туртрод Кучжуг Ролпа (Dur-Khrod Khu-Byug Rol-Ba)

2. Шесть дополнительных тантр:

a) Кунту Сангпо Чева Рангла Непей Гьюд (Кип-Ти bZang-Po Ch'e-Ba Rang-La gNas-Pa'i rGyud)

b) Вангкур Гьялпо (dBang-bsKur rGyal-Po)

c) Тингдзин Чог(Ting-DZin mCh'og)

d) Кабджор Дунпа (sKabs-sByor bDun-Pa)

e) Цонпа Донден (brTson-Pa Don-lDan)

f) Тамшиг Кодпа (Dam-Tshig bKod-Pa)