За гранью земной жизни. Доказательство Рая, подтвержденное очевидцами
Шрифт:
• И все же в анонимных обзорах есть и свои преимущества.
• Можно провести опрос гораздо более широких групп, что дает более значимую статистику.
• Дублирующиеся вопросы (аналогичные вопросы, сформулированные другими словами) помогают отсеять ложные сообщения.
• Люди, которые ни за что не рассказали бы об ОСП в беседе лицом к лицу, охотнее делают это анонимно на сайте.
• Гораздо легче провести опрос людей, живущих в разных странах мира, и получить выборку представителей различных культур.
• Поскольку все респонденты отвечают на одни и те же вопросы, интервьюер едва ли склонен, сознательно или бессознательно, наводить
• Все могут прочесть анкету на сайте и судить, насколько ясно и четко сформулированы вопросы.
• Так как опрос анонимен, в нем не станут принимать участие те, кто жаждет славы (например, у них нет повода считать свое признание первым шагом к интервью для журнала или приглашению в ток-шоу). Те, кто не знаком с более ранними трудами, возможно, сочтет исследование доктора Лонга бессмысленным, ведь вся статистика основана в основном на неподтвержденных рассказах. Но те, кто знаком с более ранними трудами, как правило, с доверием относятся к таким сообщениям, потому что видят в ОСП неподдельные переживания. О них рассказывают люди, обычно не склонные делиться тем, что с ними произошло, их показания со временем не меняются, и у них очень мало причин лгать.
Факторы при определении доказательной ценности личных свидетельств
В суде показания, данные под присягой, могут признать слухами и на этом основании отклонить или же признать их истинными и достойными того, чтобы присяжные учли их при вынесении вердикта. От чего это зависит и какие факторы можно применить при оценке ОСП? Вот несколько соображений, над которыми я предлагаю подумать:
1. Ценность свежих воспоминаний превосходит ценность отдаленных.
2. Ценность показаний тех, кто что-то теряет, поделившись своими воспоминаниями, превосходит ценность свидетельств тех, кто что-то выигрывает от этого.
3. Ценность показаний очевидцев выше, чем показаний «из вторых рук» (слухов).
4. Ценность воспоминаний о событиях, которые трудно забыть, выше, чем ценность воспоминаний, которые быстро забываются или меняются со временем (не спрашивайте меня, что было на том или ином человеке на вечеринке. Обычно я понятия не имею, кто во что одет).
5. Сообщения от надежных источников (признанных здравомыслящими и надежными) ценнее сведений, полученных из сомнительных источников.
6. Чем больше свидетелей, тем лучше.
7. Ценность подкрепленных доказательств выше, чем неподкрепленных.
8. Интервью, построенные в соответствии с научным методом, ценнее беспорядочных, случайных бесед.
9. Серьезные, внятные исследования и сообщения ценнее отдельных эпизодических случаев. Например, доктор Сейбом объединился с психиатром доктором Кройтцигер и проводил опросы в крупных больницах, под наблюдением других профессионалов. Доктор ван Ломмель проводил исследование в известных клиниках в составе группы исследователей. Доктор Пенни Сартори проводила исследования под надзором двух уважаемых ученых, пользуясь помощью врачей и медицинских сестер в отделении интенсивной терапии. Результаты всех этих исследований были опубликованы в крупных научных журналах.
Вывод относительно случайных/ эпизодических свидетельств
Свидетельства отдельно взятых людей очень широко используются в науке. Тем не менее с ними следует быть осторожными, как и с прочими данными. Необходимо отличать научно проведенные интервью от
Я серьезно считаю, что преобладание медиков среди исследователей ОСП, возможно, ведет к недооценке доказательной ценности исследования. По-моему, в исследование ОСП могут внести вклад ученые из других областей науки; они способны взглянуть на ОСП с точки зрения своих специальностей. Особенно интересным представляется в этой связи мнение юристов, которые исследуют доказательства, передаваемые в суд, и специалистов по философии науки.
3. Не являются ли паранормальные явления, на которые ссылаются очевидцы, такие как Бог и Царствие Небесное, еще одним случаем «доказательства от незнания»?
На протяжении всей истории науки люди наблюдали процессы и явления, которые не могли объяснить естественными причинами, и приходили к выводу: «Должно быть, это создано Богом». Если позже, к смущению теологов, наука объясняла тот или иной процесс, прежние заблуждения называли «доказательством от незнания», то есть умозаключением, что пробелы в наших научных познаниях должны быть заполнены Богом.
Пример: прошлым летом я ездил на экскурсию в пещеру и видел спиральный сталактит, существование которого не способна объяснить современная наука. Так как сила земного притяжения неизменно притягивает капли воды к центру земли, сталактиты должны быть направлены строго вниз, а не по спирали. Но предположи я, что такой сталактит создал Бог, наша гид по праву могла бы упрекнуть меня в том, что я прибегаю к «доказательству от незнания».
Явление ОСП отличается от спирального сталактита. Исследователи ОСП обычно не считают существование Бога причиной всего, что не подлежит научному объяснению. Более того, исследователи, как правило, не спешат с выводами, рассуждая о том, что послужило причиной данного события. Исследования показывают, что чем ближе пациент находился к смерти, тем полнее и насыщеннее его ОСП238. Но послужило ли причиной ОСП какое-то физическое явление (например, мозговые процессы, происходящие на пороге смерти и, возможно, открывающие «дверцу» в потусторонний мир) или что-то (или Кто-то) из другого измерения? Пока исследователи могут только гадать.
Сообщения о встрече с Богом не служат доказательством того, что Бог – причина ОСП; хотя подобные сообщения встречаются во многих рассказах «побывавших на той стороне», они еще нуждаются в объяснении. Поэтому научное изучение ОСП неизбежно подводит нас к вопросу: являются ли места и существа, описанные свидетелями, иллюзорными, мнимыми или же реальными?
Сообщения об ОСП подводят нас к мыслям обо всех серьезных данных, собранных с помощью научных методов, и о сделанных на их основании выводах, требующих самого убедительного объяснения. Одно объяснение таково: ОСП – исключительно продукт деятельности мозга людей, столкнувшихся с этим феноменом. Другое объяснение заключается в том, что сознание людей, испытавших ОСП, находилось за пределами их тела. Вот что мы подвергли оценке. Согласитесь, наши предположения довольно далеки от «доказательства от незнания», от невежества239.