Жизнеописание султана Джалал ад-Дина Манкбурны
Шрифт:
Затем он сам ринулся в самый центр [войск] Чингиз-хана и разорвал его на части, пробив в нем просеки дорог. Проклятый сам обратился в бегство; разбитый, он подгонял корабль избавления и, ослабленный, стремился к спасению. Круг почти сомкнулся вокруг безбожных, и поражение продолжало охватывать обитателей адского огня. Однако проклятый до сражения выделил в засаду десять тысяч всадников из числа отборных воинов, имевших титул бахадуров. Они вышли на правый фланг Джалал ад-Дина, где находился Амин-Малик, и разбили его, отбросив к центру. Вследствие этого расстроился боевой порядок [Джалал ад-Дина] и была поколеблена его стойкость. Битва прошла, [оставив] погибших, обагренных кровью [раненых], утонувших в реке. Некоторые воины подходили к реке и сами бросались в ее стремнину, зная, что неизбежно утонут и что нет пути к спасению. Во время битвы был взят в плен сын Джалал ад-Дина — мальчик семи или восьми лет: он был убит перед Чингиз-ханом. А когда Джалал ад-Дин, разбитый, вернулся к берегу реки Синд, он увидел, что его мать, мать его сына и все женщины его гарема вопят истошными голосами: «Заклинаем тебя Аллахом, убей нас и спаси нас от плена!» Тогда он распорядился, и они были утоплены. Поистине, это исключительное несчастье и невероятная беда! [388]
387
Стих
388
Трехдневное сражение у р. Синд (Инд) было, по словам Ибн ал-Асира (9, С. 344), таким жестоким, что прежние сражения казались детской игрой. Здесь погибли Амин-Малик и много хорезмийцев, однако монголов было убито и ранено намного больше. Бар Эбрей (2, с. 515) отмечает, что у монголов в этой битве было несметное число войск, которые отрезали Джалал ад-Дину путь к реке, что вынудило его сражаться с особым упорством. Чингиз-хан приказал схватить Джалал ад-Дина живым, и постепенно он был окружен. Однако султан прорвался и бросился с конем в реку. Чингиз-хан был изумлен поступком Джалал ад-Дина и сказал своим сыновьям: «Только такой сын должен быть у отца! Раз он сумел спасти себя с такого места брани и выбраться из такой пучины на берег спасения, от него проистекут множество деяний и бесчисленные смуты». См.: ал-Джувайни, 2, с. 406—407; ср.: Бартольд. Сочинения, 1, с. 512—513.
В следующем, 1222 г. 20-тысячный отряд под командованием Торбей-Токшина попытался настигнуть Джалал ад-Дина в Индии. Однако монголы не выдержали жары и повернули от Мултана назад. См.: Бар Эбрей, 2, с. 516; ал-Джувайни, 1, с. 141—142; Ибн Халдун, с. 258—259.
Что касается войск халаджей, покинувших Джалал ад-Дина, то Чингиз-хан, после того как покончил с Джалал ад-Дином, вынудил их спуститься с горных /104/ хребтов, с их высоты и вершин, и заставил их выйти из лесных чащ и глубоких ущелий.
А'зам-Малик укрепился в крепости Дарваз [389] . Ее держали в осаде, пока она не была взята и присоединена к другим, захваченным ранее [390] .
'Арид Дийа' ал-Мулк 'Ала' ад-Дин Мухаммад ибн Маудуд ан-Насави [391] , человек благородного происхождения, огниво щедрости которого постоянно высекало [искры], рассказал мне: «Я бросился в воду, совершенно не умея плавать, стал тонуть и был близок к гибели. Когда я попал в пучину бушующих вод, я вдруг заметил мальчика с надутым бурдюком. Я протянул руку и хотел утопить его и взять у него бурдюк. Но он сказал: “Если желаешь своего спасения без моей гибели, держись и ты за него (бурдюк), и я доставлю тебя к берегу”. Я так и поступил, и мы спаслись. После этого я повсюду искал его, чтобы вознаградить за то, что он сделал, но не нашел его, хотя таких, которые спаслись, было немного».
389
Дарваз — крепость в области Кабула, близ слияния рек Шарут и Сау.
390
После битвы у р. Синд Чингиз-хан в течение трех месяцев был занят уничтожением крепостей, в которых засели ушедшие от Джалал ад-Дина Сайф ад-Дин Играк и А'зам-Малик. См.: ал-Джувайни, 2, с. 1043—1047.
391
Дийа' ал-Мулк 'Ала' ад-Дин Мухаммад ибн Маудуд ан-Насави был 'аридом (или сахиб диван ал-джайш) — начальником войскового управления при хорезмшахе 'Ала' ад-Дине Мухаммаде. Войсковой диван ведал управлением владениями икта', выдачей жалованья и пособий военным всех рангов, контролировал и регистрировал личный состав войск и его вооружение. См.: Horst, с. 38 и сл. О Дийа' ал-Мулке см. гл. 46, 65.
Глава 38
Рассказ о том, как Джалал ад-Дин переправился через реку Синд, и о событиях шестьсот девятнадцатого года [392]
Когда Джалал ад-Дин подъехал к берегу реки Синд, позади него не было убежища, а вокруг него все было средоточием гибели. Он увидел позади себя мечи, а впереди — полноводную реку и в полном снаряжении подтолкнул ногой своего коня в воду. И конь вместе с ним переправился через эту великую реку свершением Аллаха всевышнего в отношении того, кого Он хотел сохранить. Этот конь оставался с ним до того, как он взял Тифлис, и был освобожден от верховой езды.
392
15.II 1222 — 3.II 1223
/105/ На той стороне уже спаслось около четырех тысяч человек из его войск, они были босые и голые, будто воскресшие, которые были собраны и выведены из могил. Среди них было триста всадников, которые после переправы двигались навстречу Джалал ад-Дину в течение трех дней, так как пучина забросила их в дальнюю местность с тремя их военачальниками, это были Кулбарс Бахадур, Кабкух и шарабдар [393] Са'д ад-Дин. Люди не знали о спасении Джалал ад-Дина, стали слабыми и блуждали в беспорядке, не зная, что предпринять, словно овцы, лишенные пастуха, окруженные волчьей стаей [или] угнанные всадниками-охотниками. Так продолжалось до тех пор, пока Джалал ад-Дин не соединился с ними. И они вышли навстречу ему, как на праздник, и им казалось, что они родились вновь.
393
Шарабдар — дворцовый виночерпий, смотритель султанских винных погребов (шараб-хана). Джашнигир — вторая должность, связанная с пробой вина за султанским столом на случай попытки отравления. См.: ал-Калкашанди, 5, с. 454, 460, 469.
В мастерских Джалал ад-Дина по изготовлению кольчуг (заррад-хана) был человек по имени Джамал аз-Заррад («мастер по кольчугам»). Еще до того, как началось сражение, он подался куда глаза глядят со своим добром, которое он смог взять с собой. К этому времени он прибыл с лодкой, в которой были одежда и еда. Он пересек воды [Синда], и они вынесли его к ним. Это очень понравилось Джалал ад-Дину, и он назначил его устаздаром [394] и дал ему лакаб Ихтийар ад-Дин. Упоминание о его делах последует в своем месте, если будет угодно Аллаху всевышнему.
394
Устаздар — придворная должность, в его ведении были все домашние дела султана — от кухни и винных погребов до свиты и невольников-гулямов. Устаздар первым являлся на зов султана и отдавал приказания, которые не обсуждались. Устаэдар ведал всеми расходами двора. См.: ал-Калкашанди, 4, С. 20.
Когда правитель [области] гор ал-Джуд рана Шатра [395] узнал, что превратности войны удалили Джалал ад-Дина, разбитого, с небольшим числом его сподвижников и остатком его сторонников на край его страны и что в результате сражения у него осталась лишь малая часть конницы,
395
Рана — «царь» у раджпутов. Рана местности Шатра, расположенной в горах Джуд (Северная Индия), был убит Джалал ад-Дином. Упоминаемый ал-Джувайни (1, с. 137) рана, убитый монголами, был, вероятно, сыном или родственником раны, убитого Джалал ад-Дином. Ал-Джузджани (2, с. 678, 815) сообщает, что в правление делийского султана Насир ад-Дина Махмуд-шаха I (1246—1265) его войска в раджабе 644 г. х. (ноябре 1246 г.) совершили поход в горы Джуд против тамошнего раны за то, что он был проводником у монголов. Далее ал-Джузджани говорит о походах против других ран (2, с. 817, 824).
Получив сообщение о нем, Джалал ад-Дин увидел, что смерть уже раскрыла свою пасть, а лезвия [мечей] угрожают его лицу и затылку. И куда бы он ни стремился, везде обнажались против него мечи, куда бы он ни подался, всюду его окружала смерть. С ним были также раненые, и если бы он захотел поспешно удалиться, то сопровождать их было очень трудно.
Он знал, что индийцы, если захватят их (раненых), то убьют их не иначе, как жестоко и мучительно, и вот пошел брат к раненому брату из них, близкий направлялся к беспомощному родственнику и отрубали им головы. А [остальные] выступили, приняв решение переправиться через реку [396] в сторону татар, скрыться где-нибудь в окружающих [ее] лесах и густых чащах и жить добычей, которая попадет им в руки при набегах, чтобы индийцам казалось, что это кто-то из татар. В то время как они советовались об этом, пешие направились туда, куда замышляли, а Джалал ад-Дин отстал от них со своими помощниками и командирами своей конницы в качестве авангарда. Тут появились рана Шатра и те злокозненные, которые были с ним. Когда перед его глазами оказался Джалал ад-Дин, он сам атаковал его со своим войском, но скорее с безрассудством. Тогда Джалал ад-Дин, помножив решимость своих людей на стойкость, выбрал для себя позицию и, приблизившись к нему, выпустил в него стрелу, которая попала ему в грудь, разорвав покров его души. И он пал на колени, поклоняясь, но не поклоном совершающего молитву, а так, как падает погибающий. А его войска бежали, и Джалал ад-Дин завладел его конями, снаряжением и [всем] тем, чем Аллах наделил его из богатств.
396
Речь идет о реке Джхилам (совр. Джелам) в округе Нандана (Северная Индия).
Когда Камар ад-Дин, на'иб Кубачи в Нандане и Сакуне [397] , услышал отзвуки этого удивительного сражения и чудесной новости, он стал искать сближения с Джалал ад-Дином путем подношения редкостных даров и различных подарков, в числе которых был дихлиз [398] . Он заранее старался избежать сражения с ним, остерегаясь того, что произошло с раной Шатра в результате встречи и битвы [с Джалал ад-Дином], и это нашло У последнего благоприятный отклик.
397
Камар ад-Дин Кермани — наместник владетеля Синда, Учи, Мултана, Лахора и Пешавара Насир ад-Дина Кубачи (1205—1227) в Нандане и Сакуне. О. И. Смирнова (Рашид ад-Дин, пер., 1/2, с. 224, примеч. 3) идентифицирует Камар ад-Дина Кермани с маликом Камар ад-Дином Тамар (Тамур)-ханом Кыраном, будущим правителем Бенгалии (1244—1247). См.: ал-Джузджани, 2, с. 742—744. Этот Камар ад-Дин был куплен султаном Илтутмышем (1211—1236) и до правления султана Разии (1236—1239) не имел никаких владений. В правление Разии он стал владетелем Канауджа. Дж. А. Бойль полагает, что этот Камар ад-Дин — не кто иной, как Кубача (см.: ал-Джувайни, 1, с. 141—142, примеч. 3).
Нандана (изд. О. Удаса — Дебдеба; изд. М. Минуви — Дандана) — крепость, близ которой Джалал ад-Дин разбил рану Шатра. Рашид ад-Дин (пер., 1/2, с. 237), описывая эти события, сообщает, что Джалал ад-Дин разбил шайку бродяг, а затем, имея всего 120 воинов, разогнал 40-тысячное индийское войско. Далее, когда после этого сражения на него напал 6-тысячный отряд с гор Балала (Банкала) и Никала (в окрестностях Лахора), султан уничтожил большинство их, а часть перешла на его сторону, в результате чего у него стало около 3 тысяч воинов.
О Нандане см. у Раверти (ал-Джузджани, 1, с. 534 и сл., примеч. 1), а также у Дж. А. Бойля (ал-Джувайни, 1, с. 141—142, примеч. 2, 3). Сакун локализовать не удалось.
398
Дихлиз — длинный крытый проход или коридор.
/ 107 / Глава 39
Рассказ о том, как между Джалал ад-Дином и Кубачой царили то согласие, то раздоры
Когда Джалал ад-Дин отдохнул от тягот жестокого боя и собрал воедино своих сподвижников, оставшихся в живых после сражения, ему сообщили, что дочь Амин-Малика не утонула, спаслась и находится в Учче [399] , одном из городов [во владениях] Кубачи. Он направил к нему посла и передал, что его жены, обитательницы женской половины его дома, скрытые покрывалом в его гареме, утонули. Поистине, дочь Амин-Малика достойна того, чтобы вступить в брак с ним, и он желал бы перевезти ее в дом. Пусть же ее снарядят [для переезда] к нему в сопровождении посла. Тогда Кубача живо взялся за дело, чтобы удовлетворить Джалал ад-Дина тем, к чему он так стремился, и приготовил для нее приданое, соответствующее достоинству ее мужа, сопроводил ее подарками для Джалал ад-Дина, в числе которых был слон. Джалал ад-Дин принял все это с удовольствием, а его самого встретил самыми лучшими словами и делами. Было достигнуто перемирие, и в стране установилась безопасность. Так продолжалось до тех пор, пока дни не принесли рознь и ссору, а скорпионы порока не приползли с враждой, и тогда снова возникли причины [для] неприязни, о чем будет сказано ниже.
399
Учча (Уча) — город на берегу р. Чинаб.
Одной из этих причин было то, что султан [Мухаммад] назначил Шамс ал-Мулка Шихаб ад-Дина Алпа вазиром к Джалал ад-Дину, о чем мы уже сообщали [400] . Упомянутый был средоточием качеств, необходимых для главенства, никто не обладал ими так, как он, и в малой степени, и никто не был наделен, подобно ему, даже долей благородного великодушия и умеренности характера. Он внушал почтение, из-за которого прятались [даже] ночные кузнечики и обращались вспять источники горного потока. Война забросила его к Кубаче, который обеспечил его безопасность, приютил его и был к нему благосклонен. Так как он считал, что Джалал ад-Дина нет среди тех, кто спасся, и, [следовательно], среди тех, кого можно было опасаться или побаиваться, он доверил ему (вазиру) такие дела, которые из осторожности нужно было скрывать от него. И вот когда он убедился, что /108/ Джалал ад-Дин уцелел, то стал питать неприязнь к Шамс ал-Мулку, так как сам открыл ему боль своей груди, и раскаивался в том, что доверил ему свою сокровенную тайну.
400
О назначении Шамс ал-Мулка Шихаб ад-Дина Алпа ас-Сарахси вазиром Джалал ад-Дина см. гл. 11. Вазир, как мы видели, правил от имени султана его наследственным владением — Газной и Гуром, где и происходили описываемые события. См. также примеч. 12 к гл. 35.