Жизнеописание султана Джалал ад-Дина Манкбурны
Шрифт:
Узнав, что Шамс ал-Мулк находится у него (Кубачи), Джалал ад-Дин пригласил вазира к себе. И подозрение побудило Кубачу отказаться от долга совести и положиться на то, чтобы пролить его кровь и скрыть следы тайны, доверенной вазиру. Кубача, боясь ее разглашения, полагал, что уничтожил эти следы, вручив их ему [навсегда].
Об этом Джалал ад-Дин не знал до тех пор, пока к нему не перешли покинувшие Кубачу Нусрат ад-Дин Мухаммад ибн ал-Хасан ибн Хармил [401] и эмир Айаз, известный под именем Хазар-Мард [402] . Тогда они сообщили о подоплеке его дела и о сокровенной его тайне — о вероломстве Кубачи и его коварстве, которое проявилось в убийстве вазира, нашедшего у него убежище.
401
Нусрат ад-Дин Мухаммад ибн ал-Хасан (у Ибн ал-Асира — ал-Хусайн) ибн Хармил — сын бывшего подданного Гуридов 'Изз ад-Дина Абу Мухаммада Хасана ибн Хармила, правителя Герата во время хорезмшаха Мухаммада. За хорошую службу и помощь в войне против Гуридов хорезмшах наделил его большими поместьями, оказывал ему почести и назначил правителем земель с годовым доходом в 250 тысяч динаров. Однако в 1206 г. 'Изз ад-Дин вновь был привлечен Гуридами на их сторону. Он восстал против хорезмшаха и снова стал чеканить монеты с именем гуридского султана Гийас ад-Дина Махмуда (1206—1212) и упоминать его имя в хутбе. Хорезмшаху удалось выманить 'Изз ад-Дина из Герата, хотя против этого возражал его вазир Ходжа ас-Сахиб. 'Изз ад-Дин был схвачен, увезен в крепость Салумид и обезглавлен. Это произошло в 604 г. х. (28. VII 1207—15. VII 1208). См.: Ибн ал-Асир, 9, с. 292—293; ал-Джувайни, l, C. 328—329, 332—334.
402
По ал-Джузджани (2, с. 724 и сл.), Малик 'Изз ад-Дин Кабир-хан Айаз-и Хазар-Мард ал-Му'иззи (ум. в 1241 г.) был тюрком из ар-Рума. Сначала он был рабом гуридского султана Му'изз ад-Дина Мухаммада, затем Насир ад-Дина Кубачи, покинув которого примкнул к Джалал ад-Дину, а после его смерти перешел на службу к султану Шамс ад-Дину Илтутмышу.
Другой причиной вражды было также то, что сын Амин-Малика, Кыран-хан [403] , после сражения оказался в Калоре [404] , одном из городов Кубачи; кто-то из простонародья города захотел ограбить его, и он был убит [405] , будучи еще ребенком, со щеками краше розы, со станом, [тонким], как ветвь, с красивым и благородным лицом. Затем Кубаче принесли из награбленного у сироты жемчужину, которая была в его ухе. И он поблагодарил того, кто принес [ее], и наградил убийцу добром за его убийство, даровал ему в качестве икта' поместье (дай'а). [Джалал ад-Дин] затаил гнев в сердце, но скрывал эту ненависть, храня ее глубоко в душе, выжидая малейшей возможности легко устранить затруднение.
403
У Ибн Халдуна (с. 260) — Кызыл-хан.
404
Калор может быть идентифицирован с Каллари, лежавшим к востоку от Синда, по дороге из Мансуры в Мултан.
405
По ал-Джувайни (2, с. 415), Кубача по требованию Джалал ад-Дина отправил к нему вместе с дочерью Амин-Малика и его сына — Кыран-хана.
Это продолжалось до тех пор, пока к нему (Джалал ад-Дину) не присоединились эмиры, отделившиеся от его брата Гийас ад-Дина Пир-шаха, а именно: Санджакан-хан, Илчи-Пахлаван, Ур-хан, силахдар Сайирджа и Текчарук Ханкиши. Тогда замиравшее было дыхание усилилось и согрелись замерзшие сердца. Затем он устремился на город Калор и осадил его и продолжал сражаться против него, нанося удары /109/ острыми мечами и наказывая за бороду и за кудри [406] . Когда он сам повел наступление, ему угодила стрела в руку, и он стал подобен пораженному льву, раненому и разъяренному тигру [407] , не ослаблял натиска в бою ни ночью, ни днем, пока не завладел городом и не оставил в нем кого-либо, кто вел битву, даже если он был скрыт под покрывалом.
406
Т.е. за старого вазира Шамс ал-Мулка и за юного сына Амин-Малика
407
Ал-Джувайни (2, с. 415) пишет, что Джалал ад-Дин был ранен при осаде крепости Парасравар в Пенджабе. См. также: Рашид ад-Дин, пер., 1/2, с. 238.
Затем отсюда он направился к крепости Тарнудж [408] и, остановившись там, сам со своей свитой начал сражение, и здесь в него попала другая стрела. Он присоединил Тарнудж к его сестре, [ранее взятой крепости Калор], находившейся поблизости, и она при разграблении пострадала больше, чем от войны [409] . Все это усилило вражду между ним и Кубачой.
Когда Кубача увидел, что его страна постепенно уменьшается, он начал собирать силы и решил обратиться за помощью. Затем он выступил примерно с десятью тысячами конных, и Шамс ад-Дин Илтутмыш [410] помог ему частью своего войска. И вот, он всецело отдался тому, чтобы добиться своих прав, и отважился на сражение. А Джалал ад-Дин знал, что рискует, если со своими спутниками, жестоко измученными в битвах и [по горло] сытыми несчастьями, будет ожидать встречи [с Кубачой]. Он решил быть стойким и поскакал,
408
Правильное чтение названия крепости установить не удалось. У ан-Насави (ан-Насави, Буниятов) — Барнуздж, Тарнурдж; у Ибн Халдуна — Тарнудж, что приемлемо.
409
Перевод дан на основе вариантов рук. P и Н.
410
Шамс ад-Дин Илтутмыш (1211—1236) — третий представитель династии делийских султанов Му'иззи, правивших в 1206—1290 гг. в Северной Индии. Об имени см.: Бартольд. Сочинения, 4, с. 356—357; Thomas. The Chronicles, с. 41—44, 74—76, 78—80; Bayur, c. 567—588.
с голодными львами и волками, алчными от тяжелых испытаний, от тягот злополучия и беды, пока не охватил Кубачу и его войско так, как окружность окружает центр. Он опередил своей готовностью его выступление и обратил его в поспешное бегство [411] . И тот отправился в путь сам вместе с теми, кто показал в бегстве спины.
/110/ Спасаясь на своем скакуне, мчался он, как будто страусы пасли его домашних птиц, и спешил, Но застигла его тяжкая беда и превратила острую пику в его руке в веретено.411
Находясь в районе гор Джуд, султан Джалал ад-Дин женился на дочери рая (раджи) племени Хоккаров — Сангина. Последний послал на помощь султану часть своих войск под командой своего сына, которому султан дал имя Кутлуг-хан. Между этим раем и Кубачой, потерявшим большую часть своих земель, возникла распря, и Кубача решил на него напасть. Он расположился с 20-тысячным войском на берегу Синда, в 7 км от Уччи. Джалал ад-Дин выслал против него 7-тысячный отрад под командой Узбека Та'и. Кубача был разбит и бежал на лодке к крепостям Акар и Бхаккар, расположенным на одном из островов р. Синд. Весь лагерь Кубачи был захвачен Узбеком Та'и. См.: ал-Джувайни, 2, с. 414—415; Раишд ад-Дин, пер., 1/2, с. 136—137, 238. По ал-Джузджани (1, с. 542—544), это сражение случилось в месяце раби' I 624 г. х. (19. II—20. III 1227 г.), однако эта дата не соответствует времени пребывания Джалал ад-Дина в Индии.
Кубача оставил пустой лагерь таким, каким он был: с разбитыми шатрами и установленными дихлизами с обильными сокровищами и множеством оружия.
Джалал ад-Дин со своими спутниками расположился, как [обычно] располагается войско в шатрах, установленных заранее. Они отправились со всем, что добыли из денег и вещей, прикрыли этим наготу своих лучников и исправили слабость своего положения. Слава ему за то, что он достиг похвальной цели, к которой стремился, и плодородного места для своих людей, блуждающих в поисках кочевья.
Так распоряжается время тем, что есть у живущих: несчастье [одних] людей — польза для [других].Глава 40
Рассказ о событиях после разгрома Джалал ад-Дином Кубачи и о том, что произошло между ним и Шамс ад-Дином Илтутмышем до того, как он ушел из Индии
Разбив Кубачу, Джалал ад-Дин напал на Лахавур [412] . Здесь находился сын Кубачи [413] , он восстал против своего отца и завладел городом. Джалал ад-Дин решил утвердить Лахавур за ним при условии уплаты денежной [суммы] немедленно и другой, вносимой ежегодно [414] .
412
Лахавур (совр. Лахор) — город в Северном Пакистане.
413
Сына Кубачи звали 'Ала' ад-Дин Бахрам-шах.
414
После взятия Парасравара (см. примеч. 40 к гл. 39) Джалал ад-Дин узнал, что монголы снова отрядили за ним преследование. Он повернул в сторону Мултана и, следуя через владения Кубачи, потребовал у него отступных денег за мирный переход. Кубача отказался от выплаты и вновь выступил против султана. После часового сражения султан отошел к Учче, но ее население восстало против него, и он после двухдневной стоянки у города сжег его. См.: ал-Джувайни, 2, с. 415—416; Раишд ад-Дин, пер., 1/2, с. 238.
415
Садусан — город на берегу р. Михран (Инд), близ совр. Сехвана (Западный Пакистан). У ан-Насави — Сеистан; Ибн Халдун — Ташташан; ан-Насави, Минуви — Себистан.
416
Имя этого наместника Кубачи в Садусане у ал-Джузджани (2, с. 613): «Малик 'Изз ад-Дин Мухаммад ас-Салари, который был амир-хаджибом».
417
Командующим войсками Кубачи, оборонявшими Садусан, был Лачин Хитайан (т. е. кара-хитай). По ал-Джувайни (2, с. 416) и Рашид ад-Дину (пер., 1/2, с. 238), Лачин вывел войска на сражение с Джалал ад-Дином. Авангардом Джалал ад-Дина командовал эмир Ур-хан. Лачин в сражении был убит, и Ур-хан осадил Садусан. Только после этого произошло то, о чем говорит ан-Насави, т. е. Фахр ад-Дин ас-Салари явился к султану с повинной и Джалал ад-Дин оставил его правителем города.
418
После Садусана Джалал ад-Дин двинулся на Хатисар, Девал и Дамрилу, где правителем был Малик Синан ад-Дин Хатисар, одиннадцатый представитель сумранской линии раджпутов. По ал-Джувайни и Рашид ад-Дину, правитель этой области Чинсар бежал на один из островов р. Синд. Развалины Девала, который идентифицируется с Дайбулом (см.: Бартольд. Сочинения, 7, с. 93), находятся к ю-з от Татты. См.: Йакут, 4, с. 118: «Известный город на берегу моря Хинд» (Аравийского моря).
419
По ал-Джувайни (2, с. 416—417) и Рашид ад-Дину (пер., 1/2, с. 238), султан Джалал ад-Дин расположился лагерем у Девала и Дамрилы и послал часть войск под командой Хасс-хана в набег на столицу Гуджарата, Нахрвалу (Анхалвару), для захвата верблюдов. В Дамриле Джалал ад-Дин на месте разрушенной им крепости построил соборную мечеть.
Тогда Джалал ад-Дин храбро выступил против него. Впереди него в качестве авангарда шел Джахан-Пахлаван Узбек Та'и, один из героев-богатырей и славных витязей.
Он был в пути, когда авангард Шамс ад-Дина выступил против него, [преградив дорогу], и Узбек Та'и очутился в самой середине войска Шамс ад-Дина. Тогда он напал на часть войска, истребил и ранил многих и прислал к Джалал ад-Дину человека, сообщившего о великом множестве и огромной толпе [войск Илтутмыша]. Тотчас вслед за этим прибыл и посол Шамс ад-Дина Илтутмыша, чтобы запросить мира, искать [дружественного] рукопожатия, удержать руку борьбы, передав [следующее]: «Не составляет тайны то, что позади тебя враг веры. А ты сегодня — султан мусульман и сын их султана. Я не позволю себе идти против тебя, служить помощником судьбы и быть орудием происходящего. И не подобает такому, как я, обнажать меч против /112/ такого, как ты! Это возможно только тогда, когда к этому вынудит оборона или если это будет вызвано предосторожностью и необходимостью. И если ты сочтешь целесообразным, я выдам за тебя свою дочь, с тем чтобы упрочить доверие, усилить любовь и устранить вражду» [420] .
420
Ал-Джузджани (1, с. 293; 2, с. 609) сообщает, что Илтутмыш, собрав огромную армию, выступил против Джалал ад-Дина, но последний, не приняв боя, повернул свои войска в сторону Уччи и Мултана. В примечании к этому эпизоду Раверти пишет: «Что касается направления Илтутмышем армии против султана, то это абсурд: он хорошо знал, на что идет. Он отправил большое посольство с богатыми подарками и снаряжением». Сообщение ан-Насави о сражении Джалал ад-Дина с Илтутмышем оказывается, таким образом, единственным и аналогий в других источниках не имеет.
Джалал ад-Дин отнесся к сказанному благосклонно. Он поручил двум своим сподвижникам, а именно Йезидек-Пахлавану и Сункурджику Таиси, сопровождать посла. Они отправились к Илтутмышу и предпочли его [Джалал ад-Дину], обосновались у него, избавившись от всего, что выпало на их долю из страшных тягот и продолжительных походов, когда они не знали отдыха ни ночью, ни днем.
И распространились вести о том, что Илтутмыш, Кубача и прочие владетели Индии, все ее малики (райи), правители (такакира) [421] и наместники областей договорились между собой низложить его. [Они решили] держаться в борьбе с ним берега реки Пянджшир и оттеснить его туда, где бы не было возможности для защиты, и травить его, как ящерицу.
421
Райи и такакира — титулы индийских правителей в передаче ан-Насави.
Таким образом, его беда стала еще большей, а его решимость ослабела перед лицом испытаний. Он увидел, что судьба ополчилась против него и, в то время как он своими усилиями закрывал одни ворота для превратностей, она открывала против него много других. Чтобы упорядочить это дело лучшим образом и в поисках выхода из положения, он обратился за советом к своим помощникам.
Их мнения колебались, то сходясь, то отдаляясь одно от другого, а высказывания их различались и в ошибках, и в верных суждениях. Что касается прибывших из Ирака, отделившихся от его брата Гийас ад-Дина, то они в большинстве своем стремились к походу на Ирак, подстрекая его (Джалал ад-Дина) вырвать Ирак из рук его брата. При этом они упоминали, что это удобная цель для завоевателей, так как там царят самонадеянность и угодливость советников, которые заботятся о собственной безопасности перед лицом [враждебных] стремлений и угроз. Они пренебрегают Гийас ад-Дином, считая его устои ненадежными, его управление — мягким, а его [самого] слабым. Джахан-Пахлаван Узбек советовал Джалал ад-Дину остаться в Индии, [защищая] ее от Чингиз-хана, находя это самым правильным, если учитывать, [что] владыки (мулук) Индии ослабели. /113/ В результате желание [Джалал ад-Дина] завладеть наследственными владениями и управлять там побудило его отправиться в Ирак, и он поспешно устремился туда [422] .
422
О дальнейшей судьбе Джахан-Пахлавана Узбека Та'и см. гл. 94. О выступлении Джалал ад-Дина в Ирак см. гл. 42.