"А се грехи злые, смертные..": любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России (X - первая половина XIX в.).
Шрифт:
Срезневский 1906 — Срезневский В. «Сказание о молодце и девице» по списку ХУП в. Библиотеки Академии наук // Известия Отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук. 1906. Т. 11. Кн. 4. С. 79-90.
Стеблин-Каменский 1978 — Стеблин-Каменский М. И. Апология смеха // Известия АН СССР. Серия литературы и языка. 1978. Т. 37. No 2. С. 149 - 156.
Стратанович 1978 — Стратанович Г. Г. Народные верования населения Индокитая. М, 1978.
Токарев 1989 — Токарев С. А. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии: Годовой цикл. М, 1989.
Топорков 1991 — Топорков А. Л. Малоизвестные источники
Тэсиджер 1982 — Тэсиджер У. Озерные арабы. М, 1982.
Успенский 1981 — Успенский Б. А. Религиозномифологический аспект русской экспрессивной фразеологии // Структура текста 81. М, 1981. С. 49 - 53.
Успенский 1982 — Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М, 1982.
Успенский 1983 — Успенский Б. А. Мифологический аспект экспрессивной фразеологии // Studia Slavica Academiae Scientarum Hungaricae, 1983. T. 29. C. 33 - 69.
Успенский 1993 — Успенский Б. А. «Заветные сказки» А. Н. Афанасьева // От мифа к литературе: Сборник в честь семидесятипятилетия Елеаза-ра Моисеевича Мелетинского. М, 1993. С. 117 — 138.
Чичеров 1957 — Чичеров В. И. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI—XIX веков. М, 1957.
Чосер 1973 — Чосер Дж. Кентерберийские рассказы / Пер. И. Кашкина и О. Румера. М, 1973.
Frappier 1955 —FrappierJ. Les Chansons de geste du cycle de Guillaume d’Orange. T. 1. 1955.
В. П. Степанов
Так называемые «сочинения г-на Баркова», ранее тайные, «заветные», сугубо рукописные, в течение двух веков манили запретностью непристойных сюжетов и слов. Многочисленные публикации последних лет сделали их легкодоступными для любой категории читателей, и выяснилось, что их литературные достоинства были сильно преувеличены устной молвой. Лучшие произведения эротической литературы (речь идет только о русской традиции) так или иначе нашли дорогу в печать на протяжении XIX, а затем и XX века, и не важно, что при публикации они получали скромное название любовной лирики.
Феномен «барковской» поэзии, малоинтересный с художественной точки зрения, в историко-литературном отношении представляет довольно любопытную загадку. Остается невыясненным круг авторов этих сочинений, время их создания, кто и когда занимался циклизацией подобного рода сочинений и составлением капитальных сборников, получивших название «Сочинения г-на Баркова». В данном случае круг особенных «ценителей» старинной традиции имеет не меньшее значение, чем круг ее создателей. Выяснение этих вопросов, не праздных для истории литературного быта и литературных представлений
XVIII века, упирается в значительной степени в труднодоступ-ность материалов подобного рода. Как правило, их наличие в рукописных фондах не афишировалось, если не сказать скрывалось, часто они не вносились в экземпляры архивных описей, предназначенных для выдачи читателям.
Количество рукописей и рукописных сборников, которые содержат произведения непристойного содержания, в Рукописном отделе Пушкинского дома (Институт русской литературы
РАН) очень невелико в сравнении с остальными собраниями. Они сосредоточены
Всего несколько единиц хранения, из зарегистрированных в описи, в большей или меньшей степени имеют отношение к «барковиане». Под «барковианой» мы имеем в виду традиционный и типологически единый комплекс сочинений, обширно представленный сводной публикацией А. Н. Зорина и Н. Сапо-ва1. В их издание вошло подавляющее большинство произведений рукописной «барковианы». На состав этой книги мы и ориентируемся при характеристике рукописей. Рукописи, не имеющие отношения к этому комплексу, остаются за пределами обзора.
Сопоставляя состав рукописей с этим изданием, мы руководствуемся порядковой нумерацией произведений по отделам, принятой в нем. При этом приводятся списки номеров произведений, отсутствующих в рукописи по сравнению с учтенными в издании. К ним добавляется перечень произведений, присутствующих в рукописи под другими названиями. Сверка текстов с изданием не производилась, но в очевидных случаях мы указываем на отличие текстов.
Наибольший интерес представляют сборники произведений, относящихся к типу полных собраний «сочинений» Баркова, хотя они и являются весьма поздними по времени составления или переписки. Таких единиц хранения, собственно, всего две.
Рукопись номер 2. «Девичья игрушка, или Полное собрание эротических, приапических и цинических стихотворений Ивана Семеновича Баркова, знаменитого русского песнопевца в сих родах пиитических произведений и бывшего переводчика при имп. Академии наук. В Санкт-Петербурге в XVIII веке». Рукопись в 8-ю долю листа. Переплетена в 2 тома, с раздельной пагинацией. Т 1 - ХХХ\ТП + 350 стр. Т. 2 - X + 378 стр., с алфа-битным указателем стихотворений ко всему собранию. Произведения разделены на четыре части, каждая с отдельным заглавием, отражающим жанровый состав.
Ч. 1 — «Лирические стихотворения», подразделена на: «Оды» — «Песни» — «Элегии».
Ч. 2 — «Эпические стихотворения», подразделена на: «Поэмы» — «Притчи и сказки».
Ч. 3 — «Драматические стихотворения», подразделена на: «Театральные пьесы» — «Разговоры» — «Сцены».
Ч. 4 — «Смешанные и мелочные стихотворения», подразделена на: «Эпистолы» — «Сатиры» — «Эпиграммы» — «Идиллии» — «Рецепты и Акростихи» — «Загадки» — «Эпитафии» — «Девизы, изречения и билеты» — «Экспромты».
Рукопись полностью написана одним почерком середины XIX века. Помет о владельцах нет. Бумага древесная, без водяных знаков и штемпелей. Тетради заполнялись (переписывались) в один прием. Это особенно наглядно видно по разделу «Драматические стихотворения», где длинные двенадцатисложные александрийские стихи размещены в разворот тетрадей.