Бастан кешкен, кµз кµрген
Шрифт:
Мишель Нострадамус,Ванга креген болса,
Мен тек кргенімді айтамын.
(Саынды Алтынбеклы)
Кіріспе орнына
127
Ертеректе бір жазанымда ретсіз асыдаыны трте берсе,
ашуына тиюі ммкін. аазды трткілесе, а ааз саан тиісе
оймайды дегенім бар еді. Оыан адам зіне керек екен десе,
бірдеесін алар ойына, керек етпей жатса, Абайша айтанда, з
сзім зімдікі. Сонымен, арап отырмай, зімше, бірнрсеге жарап
отырайын. гімелесетін асымда
азайып та барады ой деп, осылайша ааз бетін шимайлауды
детке айналдырып отырмын. Ол ойлар да анда-санда ана келеді
десем де болады. Сол кезде жазып тастамасам, кейін мыт та
болады. Сол мытатын жаса жаындааным болар. Асар
Томаамбетов айтпашы, зіні туындыларын перзенттерім дейді
екен ой. Менен шыып жатандарды шикілеулері де болуы ммкін,
ол тариха жасаан (болан жадайа) жала емес, мені жазу-сызуа
лі жеттіге оймаамдыымнан болар. Жан-жануар, адам баласынан
аналар да тсік тастап, не шала туып жатады ой. Оны атара
осылатыны да, ліп алатыны да болады емес пе. Азар болса,
солай болар.
Шындыа бергісіз тірік
«Азатын елді рысы билейді,
озатын елді дрысы билейді.»
Уаытты ткізу шін бе, лде жол жріп келе жатанда, жолды
ысарту шін бе, йтеуір, гіме айту бар.Бір гіме бір гмені
шыуына йты болатыны таы бар. Сондай гімеден осы гіме
шыып кетті емес пе. Ертеде ел басарушылар з тірегіне
аылды, ойшыл, алдын болжаыш крегендерді жинайды екен.
Солармен кейде кеесіп те отырады екен дегенді есітуіміз бар еді.
Ел іші алтын азына депті ой халы. Атаы лі жер жара
оймаан, зіндігі бар, матанша та емес, кісілікке де жаны мар
емес бір кісі бар екен. Сол отыран жерінде алдын болжайтындай
гіме де айтады екен. Ерекше бір асиеті де бар ма, кім білсін, таы
бір сезгіштігі – кргіштігі де болса керек. Біра оны ешкімге жария
етіп матанысы келмейді екен. Осы адам тралы млімет бізді ел
басшымыза да жетсе керек.
Арнайы адам жіберіп, сол кісіні зіне алдыртады.
Осы кісі ел басыны алдына баранда, тр алдына бір
жолбарыс аяын созып жіберіп, керіліп жатыр екен. Баса жан оны
крмесе керек. Сол кісімен ел басы жеке отырып , гімеге кшеді.
Баран кісіні гімесі, жауабы ел басына найды. Болашаы бар,
зіндік егесі де бар екенін айтады. Трдегі жолбарысты ел басы да
крмесе керек. Біра ол соны руаы іспеттес. наан адамын ел
басы зінде олдырысы келеді. «Ішііз пыспайды, сіз секілді 20
шаты адамым»бар, гіме – дкен рып отырасыздар, жалаыныз
да жаман болмайды», - дейді. Біра бл баран кісі: -
мені бала-шаам, елім, халым, аайын-туысым бар. Солармен
128
немі бірге болуды натамын. Мен ажет болып жатсам,
алдыруыыза болады-деп, келісім бермеген екен.
Бл жерде мені ойыма кшелерде «2030» деген жазуы бар
плакат сарт ете алды. Кзіме сонда керіліп, аспана атылып бара
жатан жолбарыс та елестеді.
Кім біледі?! Болса, болар. Егесіз руасыз адам болмаса керек
деп ой тйдім. Пенде емеспіз бе, бірі сеніп бір сенбей, есімде
транда, ааз бетіне де тсіріп отырмын. «2030» деген таырыпта,
бдан брын з ойымды да жазан едім. Біра мен жааы креген
кісідей емеспін, жолбарысты йінен кргенім жо, кшеден плакатта
ана кріп жрмін.
Ал, арауындаы 20-шаты кеесшісіні кім екенін сіз
білмесеіз мен білмеймін. Кім болса да халыты ойласа болар еді.
«Ана» деген ата тскен да
«Жала – жалын емес,
жандырмайды,
жандырмаса да,
кйелейді»орысшаласа:
«Клевета – не пламя, не
загорает,а заморает»
(Халы маалы)
2000 жылды желтосан айыны басында Алматы аласына
барып едім. гімелесе оятын з атарым кем болан со,
балаларды йге келіп оып тастаан. «Демалыс» деп аталатын
газеті кзіме тсті. Дем алсам, дем алайын деп, газетті олыма
алдым. Бірінші бетінде «Маньяк йел» деген таарып ірі жазумен
жазылыпты. Дем аламын деп оыан мен тншыып алдым. Соны
араыз: Рая есімді бір йел зі туан перзентін емізіп отырып- а, з
олымен буындырып лтіре салады. Соан рахаттанады. Уаиа бір
емес, бірнеше рет айталанады. р перзент р еркектен. Аырында
сол йел соы еркекті олынан (ылындырып) аза болады.
Дниеде жан-жануарды бала табушы аналары з баласын жанын
аямай орайтын болса, мынау Рая есімді йел зі лтіреді. Не деген
жиіркеніш оиа, не деген раымсыз десеші! Газетті аты
«Демалыс». Ал осыдан сіз алай демаласыз?! Шын болмай – а
ойсын, жала-а болсын. Не деп жазып отыр, шыарушы неге басып,
халыа таратып отыр?! лгі-неге алсын деп отыр ма екен, онсыз
да рып бара жатыран жопыз емес пе?! Осыдан жиіркенсін дегені
ме, білмегендер білсіні ме?! Маалаа редакция жауап бермейді-міс!
п айтады екен, бетсіздер! Ана деген ата да салып жргендер
аздай-а, енді аланы з перзентін зі емізіп отырып, бар денесі
босап отырып, буындырын лтіруі алып еді. Аналар! Жазылан
кйеге шыдап отырасыдар ма!? Неге шулап шыпайсыдар!
129
Ел басы, сен айдасы?! Саан да осы ызы па?! Осындай