Царственный паяц
Шрифт:
Сказав: безумие, бред– вы еще ничего не сказали, ибо что ни век, то и бред, и в
любом общественном безумии есть своя огромная доля ума.
Где же смысл этого бессмыслия, где же логика этого бреда? Почему не вчера и не
третьего дня, а именно нынче, сейчас, какая-то нечеловеческая сила заставила
современных художников, выразителей наших же дум, нашего же мироощущения,
завопить сплошной «рррракаллиооон»,
уродство, какофонию, какие-то шиши н пощечины, какие-то ослиные хвосты, сочинять
стихи из одних запятых, а картины из одних только кубиков, где же, ради бога, разгадка
этой странной и страшной загадки?
Здесь я говорю исключительно о кубофутуристах московских. Милые эгопоэты,
петербургские гении, Игорь Северянин, Дмитрий Крючков, Вадим Шершеневич, Павел
Широков, Рюрик Ивнев, Константин Олимпов, конечно же, здесь ни при чем.
Они очень приятные писатели, но футуристами лишь притворяются. Рахитичные
дети небывалых салонов, принцы-королевичи, здесь мы с ними должны распрощаться.
Для всякого ясно, надеюсь, что это последыши вчерашних модернистов, разве что
немного подсахарившие наскучивший модерн отцов. Они и сами не скрывают своей
связи с модерном и любят игриво указывать, кто из них подражает Бальмонту, а кто
Александру Блоку.
Скоро они сами признаются, что футуризм их игра, их бильбоке, их крокет, - и
почему же в юности не шалить, не кокетничать, не сочинять манифестов и не пройтись
порой на голове!
Игра оказалась во благо; мы видели, сколь плодотворны были их словесные сальто-
мортале. Но теперь они все разбежались, да и будуа- риться, кажется, бросили;
эгофутуризм уже кончился, и теперь в покинутых руинах озерзамка хозяйничает
Василиск Гнедов, личность хмурая и безнадежная, нисколько не эгопоэт, в сущности,
переодетый Крученых, тайный кубофутурист, бурлюкист, ничем и никак не связанный
с традициями эгопоэзии.
Это очень показательно и важно, что, чуть эгофутуризм исчерпался, его пожрал,
проглотил целиком кубофутуризм, бурлюкизм. Иначе и быть не могло: бурлюкисты
кряжистый народ, а эгопоэты эфемерны и хрупки.
Странно, что русские критики могли эти два направления смешать и, посвятив им
большие статьи, так-таки до конца не заметили, что петербургские эгофутуристы одно,
а московские кубофутуристы другое. У эгофутуристов во всем, в структуре стиха, в
языке и в сюжетах, - пусть и смешная! — утонченность, переизысканность, перекуль-
турность, а кубофутуристы против чего же и ратуют!
Эти два направления полярны. Одни сжигают именно то, чему поклоняются другие.
А если случайно встречаются в них какие-нибудь
поначалу оба эти заклятых врага нарядились в одина- кие мундиры, сшитые одним и
279
тем же портным — из Парижа и Рима, - Маринетти; казалось, что они рядовые одного
и того же полка.
Снять бы с них эти чужие мундиры; каковы они окажутся без них? Об этом я теперь
и хлопочу. Попытаюсь хоть отчасти вскрыть ту подлинную внутреннюю сущность, что
скрывается в русском футуризме под его показными девизами. <...>
Василий Львов-Рогачевский СИМВОЛИСТЫ И НАСЛЕДНИКИ ИХ
<...> На фоне надоевших всем перепевов развернули свои знамена новые школы.
Эгофутуристы выступают всюду с протестом против академизма и музейности,
против литературщины, против «устоев», «заветов» и «канонов» — во имя новизны, во
имя беспрерывного обновления будущего искусства.
Для нас Державиным стал Пушкин Мы ищем новых голосов...
Не терпим мы дешевых копий...
...Не мне в бездушных книгах черпать Для вдохновения ключи —
Я не желаю исковеркать Души свободные лучи!
Я непосредственно сумею Познать неясное земле.
Так пишет в своем «Прологе» бывший петербургский эгофутурист Игорь
Северянин.
Ему вторит тоже петербургский эгофутурист П. Широков в своем пространном
стихотворении «Итог»:
Идут года прогресса и культуры,
Там города, где раньше черный лес,
Но неизменен пульс литературы,
Но лес в умах не срублен, а исчез.
В победный век великих откровений Стал слишком стар былых творений план,
И мы желаем лучших совершений Затем, что есть теперь аэроплан.
Последняя строка почти повторяет заявление Игоря Северянина: «Теперь повсюду
дирижабли летят, пропеллером ворча».
Эгофутуристы пообещали изменить пульс литературы и начать новую эру.
Московские эгофутуристы в своих бесчисленных манифестах постоянно
приглашают «сбросить Пушкина, Достоевского, Толстого и пр. и пр. с парохода
современности», постоянно доказывают, что для них «прошлое тесно. Академизм
Пушкина непонятнее гиероглифов», постоянно повторяют на разные лады:
Только мы - лицо нашего времени...
Мы новые люди новой жизни.
«Мы объявляем борьбу всем, опирающимся на выгодное слово “устои”, ибо это
почетное слово хорошо звучит лишь в устах тех людей, которые обречены не поспевать
за стремительным бегом времени».