Чингисхан. История завоевателя Мира
Шрифт:
У Хасана ибн Саббаха было два сына, одного из которых звали Устад Хусейн. А в крепости Аламут был один Алид по имени Заид Хасани, который тайно проповедовал свое собственное учение и намеревался вскоре покончить с Хасаном ибн Саббахом. Вначале по его приказу рукой *Ахмада из Дунбаванда был зарезан Хусейн из Каина-дей, живший в Кухистане. В убийстве Хусейна из Каина обвинили сына Хасана, Устада Хусейна, и Хасан приказал убить и своего сына, и Ахмада /210/ из Дунбаванда. Через год, узнав, как все было на самом деле, он казнил Алида вместе с его сыном.
А Хасан ибн Саббах основывал свое учение и свой закон (namus) на аскетизме, воздержании и «установлении справедливости и запрещении несправедливости», и за тридцать пять лет, что он провел в Аламуте, никто не пил вина в открытую и не наливал его в кувшины. И такова была его строгость в соблюдении этих законов, что если кто-то в крепости вдруг начинал играть на флейте, он изгонял его оттуда и не позволял вернуться. А другой его сын, Мухаммед, был обвинен в пьянстве, и он велел придать его смерти. И он часто
В соответствии с этим законом (namus) в другой раз, во время осады [2041] , он отправил свою жену и двух своих дочерей /211/ в Гирдкух и написал раису Музаффару: «Поскольку эти женщины прядут пряжу на благо нашего учения, дай им самое необходимое как плату за их труд». И с тех пор их правители (muptasham), пока занимали свою должность, не имели подле себя женщин.
И поскольку всласть Хасана ибн Саббаха все усиливалась, Султан Мухаммед, сын Мелик-шаха, собрал войска, чтобы покончить с ним и поставить над ними Низам аль-Мулька Ахмада, сына Низам аль-Мулька. Он окружил Аламут и Уставанд [2042] , расположенный поблизости от него на берегах Андижа [2043] , и они сражались с ними некоторое время и вытоптали посевы. Вскоре /212/ войско, не сумев достичь большего, ушло из Рудбара. В их крепостях настал великий голод, и люди питались травой; и потому-то они и отправили своих жен и детей в другие места, и он тоже отправил свою жену и дочерей в Гирдкух. И каждый год в течение восьми лет войска приходили к Рудбару и уничтожали посевы, и стороны вступали в сражение. Когда стало известно, что у Хасана и его людей не осталось ни сил, ни пищи, [султан Мухаммед] в начале 511/1117-1118 года назначил командовать войском атабека Нуш-Тегина Шир-Гира и приказал ему осадить крепости и не снимать осады. 1-го дня месяца сафар [4 июня 1117] они окружили Ламмасар, а 11 раби I [13 июля] — Аламут. Установив свои баллисты, они стали отчаянно сражаться и к месяцу зуль-хиджжа того года [март-апрель 1118] уже были готовы взять крепость и освободить человечество от их козней, но получили известие о том, что султан Мухаммед умер в Исфахане. Тогда войско разошлось кто куда, и еретики остались живы и перетащили в свои крепости все запасы продовольствия, оружие и военное снаряжение, оставленные армией султана.
2041
Во время восьмилетней осады, о которой см. ниже.
2042
Не идентифицирован.
2043
Приток р. Аламут (отсюда название прилегающей местности — Андиж-руд).
Однако любой удаче есть предел и любому делу приходит конец, как назначено всезнающим и всесильным Аллахом /213/ в начале времен; и пока не пришел назначенный час, бессильны и могущество, и оружие, и снаряжение. И доказательством тому служит то, что завоевание и уничтожение этих крепостей зависело от счастливой фортуны Императора Мира Менгу-каана и было достигнуто благодаря могуществу, величию и решительности его брата, Царя Мира Хулагу, который в одну неделю полностью и окончательно разрушил все их жилища и убежища, и они стали подобны [тем городам, которые] «Мы верх его сделали низом» [2044] , о чем будет рассказано ниже.
2044
Коран, XI, 84.
Из-за враждебности своего племянника султан Санджар не смог расправиться с еретиками, и они вновь вернули себе свою силу; но когда он восстановил порядок в государстве, он решил покончить с ними и для начала отправил войско в Кухистан. Война продолжалась несколько лет; Хасан ибн Саббах присылал послов, желая заключить мир, он его предложения не были приняты. Тогда он всяческими хитростями уговорил нескольких придворных султана, чтобы /214/ они вступились за него перед султаном; и подкупил большой суммой денег одного из его евнухов и прислал ему кинжал, который тот ночью воткнул в землю у ложа султана, спящего хмельным сном. Когда султан проснулся и увидел кинжал, он встревожился, но, не зная, кого подозревать, приказал никому об этом не рассказывать. После этого Хасан ибн Саббах прислал гонца со следующим посланием: «Если бы я не желал султану добра, кинжал, который воткнули в твердую землю, вонзили бы в его нежную грудь». Султан испугался, и с тех пор поддерживал с ними мирные отношения. Если быть кратким, то из-за этого обмана султан воздерживался от нападения на них, и в его правление их дело процветало. Он назначил им содержание (idrar) в три тысячи динаров из налогов, собираемых с принадлежащих им земель в области Кумиш, а также разрешил им взимать небольшую пошлину с путешественников, проезжающих мимо Гирдкуха, и этот обычай сохранился по сей день. И я увидел несколько фирманов (manshur) Санджара, которые хранились в их библиотеке и в которых он задабривал их и льстил им; и из них я мог заключить, до какой степени султан потворствовал их поступкам /215/ и искал с ними мира. Одним словом, в его правление они жили в мире и покое.
Как раз в правление султана, в месяц раби II 518 года [май-июнь 1124], Хасан ибн Саббах заболел. Он послал в Ламмасар за Бузург-Амидом
2045
Смысл этой фразы не ясен. Ходжсон (Hodgson, op. cit., 118-19) считает, что Абу-Али были поручены финансы.
2046
По другой версии, 26 раби II, т. е. 12 июня, в четверг. Это кажется более правдоподобным, поскольку исмаилиты, как сообщил мне профессор Льюис, использовали астрономический календарь.
Как уже было сказано выше, с того дня, когда Хасан впервые появился в крепости Аламут и до того самого времени, как он покинул этот мир, то есть в течение тридцати пяти лет, он ни разу не спускался оттуда и лишь два раза выходил из дома (sarai), в котором он жил. В обоих этих случаях он выходил на крышу.
/216/ Все остальное время он проводил внутри своего дома, постясь и вознося молитвы, читая книги, излагая основы своего учения на бумаге и занимаясь государственными делами. О Саби [2047] рассказывают, что, когда он писал Таарих-и-Таджи, один из его друзей спросил его, чем он занимается, и он ответил:«Нанизываю одну ложь на другую и приукрашиваю тщеславные деяния».
2047
Об этом историке, Абу-Исхак Ибрагиме ибн Хилал ас-Саби (ум. в 994) и его работе о Бундах см. Бартольд, Туркестан, 8.
После Хасана ибн Саббаха и его сотоварищей Бузург-Умид еще в течение двадцати лет следовал тем же /217/ обычаям и соверша те же поступки, что и его наставник, и укреплял здание, которое было построено «на краю осыпающегося берега» [2049] . И поскольку все еще правил Санджар, никто не пытался разрушить их крепости и уничтожить их жилища.
2048
Вторая часть бейта Абдаллаха ибн аз-Зибара, знаменитого поэта и современника Пророка (М. К.).
2049
(Пропущено. В английском оригинале: «Koran, ix, 110». — OCR)
И в то время произошла ссора между Предводителем Правоверных аль-Мустаршид-биллахом [2050] и султаном Масудом Сельджуком, который правил Ираком, Арраном и Азербайджаном в качестве наместника своего дяди султана Санджара. В те дни в Багдаде был обычай, как и во времена Бундов, при чтении хутбы после имени халифа произносить имя первого среди султанов; и с минбара не разу не было произнесено имя султана Масуда. Поэтому он твердо вознамерился напасть на Багдад. Желая опередить его, аль-Мустаршид-биллах [выступил против него] во главе большой армии. Когда он достиг Хамадана, с другой стороны со своим войском подошел султан Масуд. Часть багдадского войска перешла на сторону султана, и армия халифа поэтому уменьшилась, в то время как у султана выросла вдвое. Их противники были побеждены; аль-Мустаршид-биллах попал в руки султана; и так же были захвачены его везир и все его министры. Султан Масуд велел своему войску никому не причинять вреда и удовольствоваться добычей и трофеями. И в этом столкновении с обеих сторон погибло не более пяти человек.
2050
(Пропущено. В английском оригинале: «1118-35». — OCR)
Хотя Масуд и заточил министров халифа в крепости, с самим халифом он обходился почтительно. Он отправился вместе с ним в Марагху и послал гонцов к своему дяде, султану Санджару, чтобы сообщить ему эту новость. И так случилось, что в те дни одно землетрясение следовало за другим, и постоянно сверкала молния, и от сильного ветра мир пришел в смятение; и все считали это последствием того события. Султан Санджар послал к султану Масуду гонцов с письмом, в котором говорилось следующее: «Когда мой сын Масуд Гияс ад-Дин прочтет этот указ, пусть он отправится к Предводителю Правоверных и, поцеловав пол в зале аудиенций /219/, который есть убежище для всего мира, умоляет его о милостивом прощении всех своих проступков и преступлений, которые он совершил из-за того, что был покинут [Всевышним], и всех своих прегрешений; и пусть он знает, что такое множество молний, падающих на землю, и такой сильный ветер, подобного которому не было в последние сто лет и который дует не переставая уже двадцать дней, — все это я считаю следствием того события, и боюсь, как бы из-за этих беспорядков войска и народ не пришли в волнение. Во имя Всевышнего! Пусть он исправит то, что он сделал, и пусть знает, что это его первейшая обязанность!»