Древняя история Среднего Поволжья

Халиков Альфред Хасанович

Наиболее восточным раннесрубным могильником в Среднем Поволжье является Байсарский могильник на р. Сюнь, где была обследована часть кургана, разрушенного карьером кирпичного завода. Всего выявлено два погребения в ямах подквадратной формы с боковыми столбами и следами верхнего наката. Конструктивно они близки к ямам Пиксясинских [627] и Кайбельских [628] курганов, с погребениями которых совпадает и строгая северная ориентация, и положение костяков на левом боку в Байсарском могильнике. Погребальный инвентарь Байсарских погребений небогат: подвеска из просверленного клыка волка или собаки, пронизка из свернутого в трубку медного листка и шесть небольших плоскодонных сосудов баночной (3 экз.), чашевидной (2 экз.) и острореберной (1 экз.) форм. Среди них лишь последний сосуд орнаментирован оттисками среднезубчатого штампа. Интересна форма этого сосуда — при переходе от горла к тулову наблюдается слабо выраженный уступ, напоминающий уступчатые плечики андроновских сосудов алакульского типа. Но такие же сосуды со слабо выраженным уступом известны

в керамических комплексах некоторых ранних Кайбельских курганов [629] .

627

П.Д. Степанов. См. примеч. 591, стр. 75 и сл.

628

Н.Я. Мерперт. См. примеч. 583, стр. 98.

629

Н.Я. Мерперт. Там же, рис. 6, 1; Т.Б. Попова. Керамика мелекесских курганов. «Тр. ГИМ», вып. 22, М., 1953, рис. 1, 15, 20.

Обилие памятников раннего типа в Закамье свидетельствует о том, что это был один из основных районов обитания срубных племен в Поволжье. Причем появление срубных племен в этом районе следует отнести ко времени не раньше XV в. до н. э., ибо еще в XVI–XV вв. здесь наблюдается концентрация раннеприказанского населения (см. ниже).

Несмотря на это, можно утверждать, что максимальное распространение срубных племен в Среднем Поволжье относится ко времени первого периода этой культуры, что хронологически соответствует середине XV–XIV вв. до н. э.

Раннесрубные памятники Среднего Поволжья территориально и по некоторым особенностям культуры должны быть подразделены на три группы: западную — мокшанско-присурскую; центральную — правобережно-волжскую и восточную — волго-камскую. В первой группе, особенно в керамике, наблюдается близость к ранним срубным памятникам Подонья и в какой-то мере к Покровской группе срубных памятников Саратовского Поволжья. Культурные особенности второй группы раннесрубных памятников тяготеют к культуре тех же покровских памятников Нижней Волги. Третья группа в известной степени является смешанной. Здесь на раннесрубную основу с теми же Покровскими чертами оказывает существенное воздействие андроновская культура в ее алакульском варианте.

Вероятно, правы те авторы (К.В. Сальников, Н.Я. Мерперт, М. Гимбутас и др.), которые считают, что уже с самых ранних этапов срубные и андроновские племена были тесно связаны друг с другом. По крайней мере андроновские элементы в срубной культуре отмечаются не только в восточных районах, но и в Среднем Поволжье и даже на Дону. Однако характерно, что во всех случаях андроновские элементы гораздо ярче проявляются в наиболее северных памятниках срубной культуры. В этом отношении особенно интересны срубные памятники левобережья Камы и памятники Верхнего Подонья. Среди последних следует упомянуть Владимирские курганы у г. Острогожска и курганы у с. Патриаршее Липецкой области. Характерно, что андроновские черты проявляются и в материалах Мало-Окуловских курганов. Вероятно, это явление следует увязывать с распространением в лесостепной и лесной полосе Восточной Европы начиная с середины II тысячелетия до н. э. сейминско-турбинского металла, сибирское происхождение которого подтверждается всеми исследователями.

В конце первого периода развития срубной культуры на Средней Волге, т. е. в XIV–XIII вв. до н. э., указанное разделение групп сохраняет лишь территориальное значение, тогда как культурные особенности в значительной степени стираются. К этому времени наиболее западные группы срубных племен в бассейне Мокши и Суры растворяются в местной среде. Здесь их место занимают поздняковские племена (см. стоянки Озименки, Красный Восток, Пензенские), а на средней Суре — балановские племена ош-пандинского этапа.

В центральных районах края по Волге к концу первого периода, или ко второму этапу, по Н.Я. Мерперту [630] , относятся курганы бус. Ягодное, 6 и 8 у с. Хрящевки, 11, 22, 23 и 24 у с. Кайбел. В это время происходит замена курганов с одиночными захоронениями округлыми курганами-кладбищами с большим числом погребений [631] ; они приобретают более строгое положение — скорченно на левом боку, головой на север. Наряду с острореберными и баночными сосудами, сохраняющими некоторые архаичные черты, распространяются высокие горшковидные формы. Орнаментация становится более небрежной, увеличивается число неорнаментированных сосудов. Бытуют ножи и шилья предшествующих форм и появляются височные подвески в виде вытянутой спирали [632] . На поселениях типа Комаровского и Воскресенского селищ на р. Усе появляются крупные полуземляные жилища, иногда соединенные друг с другом переходами, в чем Н.Я. Мерперт справедливо усматривает воздействие приказанских племен [633] .

630

Н.Я. Мерперт. См. примеч. 583, стр. 86.

631

Там же.

632

Там же, стр. 88, 89.

633

Там же, стр. 100, 101.

В бассейне р. Свияги к концу первого периода относится часть срубных памятников, в том числе и наиболее северная группа

поселений на р. Кубне у сел Тябердино и Чутеево. Обнаруженные и частично исследованные в 1960 г. эти поселения содержали характерную керамику и отдельные каменные орудия, неизвестные в последующее время (молот с перехватом, подтреугольные концевые скребки и наконечники стрелы с усеченным основанием).

Выраженным курганным могильником конца первого периода срубной культуры в бассейне р. Свияги является Ново-Байбатыревский на р. Буле, где в 1927 г. П.П. Ефименко и П.Н. Третьяковым были раскопаны два кургана [634] . Для последних характерно наличие под насыпью более десяти погребений (в кургане 1-13), совершенных в прямоугольных ямах; ориентация погребенных головой на север и северо-восток и наличие в трех ямах вторичных захоронений. Керамику Ново-Байбатыревских курганов, представленную баночными, острореберными и горшковидными формами [635] , указанные исследователи считают позднехвалынскими. Однако более прав Н.Я. Мерперт [636] , который относит эти курганы ко второму этапу своей периодизации или к концу первого периода срубной культуры. Об этом же свидетельствуют найденные в Ново-Байбатыревских курганах бронзовая височная подвеска с золотой обкладкой и бронзовая игла [637] , имеющие широкие аналогии в памятниках XIV–XIII вв. до н. э. Сходные подвески обнаружены в 1967 г. в одном из погребений I Щербетьско-островного могильника близ устья Камы.

634

П.П. Ефименко, П.Н. Третьяков. Абашевская культура в Поволжье. МИА, № 97, 1961, стр. 105–110.

635

Там же, рис. 41–42.

636

Н.Я. Мерперт. См. примеч. 583, стр. 137.

637

П.П. Ефименко, П.Н. Третьяков. Указ. соч., рис. 40.

Характерно, что Байбатыревские курганы расположены в непосредственном соседстве с абашевскими курганами у дер. Победа, в материале которых, однако, мы не наблюдаем каких-либо срубных признаков. По-видимому, проникновение срубных племен на р. Кубню приблизило их к основной территории обитания абашевских племен правобережья Среднего Поволжья и обусловило уход отсюда последних, что, вероятно, произошло не позднее XIV в. до н. э. [638]

Закамские районы Среднего Поволжья в конце первого периода срубной культуры продолжают оставаться основными районами обитания срубных племен Волго-Камья. К числу наиболее выраженных памятников этого времени в приустьевой части р. Камы и прилегающих участках р. Волги следует отнести Маклашеевский, I Полянский, I Щербетьско-Островной и Ржавецкий курганные могильники.

638

А.Х. Халиков, Г.В. Лебединская, М.М. Герасимова. Указ. соч., стр. 35.

В 1939 г. А.В. Збруева в 300 м к Северо-Западу от с. Маклашеевка Куйбышевского района ТАССР выявила курганный могильник с шестью сильно распаханными невысокими насыпями округлой формы. Один из курганов (6) был раскопан исследовательницей [639] . Под курганом вскрыты девять могил, в большинстве из которых обнаружены детские захоронения, лежавшие на левом боку, головой на север, лицом на восток. Близко к центру кургана располагалось погребение мужчины, костяк которого лежал в обычном ритуале и сопровождался кучкой пережженных человеческих костей. Последнее рассматривается А.В. Збруевой как «следы человеческого жертвоприношения в честь умершего» [640] . В каждой яме было обнаружено по паре глиняных плоскодонных сосудов, отнесенных А.В. Збруевой к срубно-хвалынской культуре и датированных ею концом II тысячелетия до н. э. [641] В центре насыпи кургана зафиксировано одно впускное погребение — «костяк взрослого мужчины лежал на спине с согнутыми в коленях ногами. Левая рука была вытянута вдоль тела, правая — согнута в локте, так что кисть руки лежала в тазу. Никаких вещей при погребении не было» [642] .

639

А.В. Збруева. Маклашеевские могильники. КСИИМК, вып. XXIII, 1948, стр. 26 и сл.

640

Там же, стр. 26.

641

Там же, стр. 26–28.

642

Там же, стр. 26.

В 1961 и 1963 гг. могильник исследовался археологической экспедицией КИЯЛИ АН СССР под руководством автора. Разведочный отряд этой экспедиции, возглавляемый Е.А. Халиковой, установила, что от могильника сохранилось 11 слабо приметных и сильно распаханных всхолмлений, одно из которых имело явные следы раскопок (курган 6, раскопанный А.В. Збруевой в 1939 г.). В 1961 г. экспедиция провела исследование двух курганов (1 и 10); а в 1963 г. — еще одного кургана (11). Курганы 10 и 11 оказались почти полностью уничтоженными раскопками дореволюционного периода — А.Ф. Лихачевым или П.А. Пономаревым (?). Курган 1 был также частично потревожен чьими-то раскопками.