Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса
Шрифт:
гражданское общество вновь обретенное всеми членами этого обще
ства равенство привело к возрождению и общей компетитивности, со
ревновательности (?????????), что составляет неотъемлемую черту вся
кого, более или менее основанного на принципах равенства, коллекти
ва. И если в архаическую эпоху эта агональная наклонность поощря
ла социальную смуту, то в классическое время, в эпоху сравнительной
стабилизации греческого общества, она оказалась мощным
политического и культурного творчества.1
Та же, по сути дела, причина лежит в основе и двух других на
званных выше черт -- традиционализма и рационализма. Длительное,
практически непрерывное существование общины в качестве главного
структурообразующего элемента обернулось на практике сохранением
некоего традиционного стержня, или начала, с известной присущей
ему суммой социальных и духовных ценностей. Этим и объясняется
удивительное с первого взгляда переплетение и взаимодействие кон
сервативно-традиционалистских и новаторских, проникнутых духом
рационализма мотивов, что так было характерно для развития грече
ской цивилизации и что, несомненно, придавало ей особенную глубину
и устойчивость. Показательно, во всяком случае, что в век архаической
революции новаторски-рационалистическое начало, носителем которо
1 Великолепный анализ проблемы агонального начала в жизни древних греков
см. теперь в кн.: Зайцев А. И. Культурный переворот в Древней Греции VIII-V .
до н.э. Л., 1985. С. 75 слл.
– ---------------------- Page 234-----------------------
го в особенности выступала аристократическая, проникнутая агональ
ным духом личность, корректировалось в своих действиях известной
ориентацией на традиционную мудрость (?????), каковая корректи
ровка была непременным условием успеха политических деятелей --
строителей новой цивилизации.
Но что, собственно, представляла собой эта цивилизация? Здесь мы
обращаемся к другой проблеме -- к оценке, по существу, того главного
итога, которым увенчалось развитие греческого народа в древнейшую
пору его существования. Ответить на это можно коротко: к середине
тип античного города, общества и государства --полис. В Европе это
был первый вид цивилизации, и своеобразие его заключалось в удиви
тельной, можно сказать, наивной простоте и чистоте главных струк
турообразующих элементов, равно как и в замечательном единстве
этих элементов, составлявших --все вместе -- удивительный по своей
компактности
В самом деле, полис являл собой прежде всего простейшее, элемен
тарное экономическое единство города и сельской округи, достаточ
ное для самодовлеющего существования исконного, обосновавшегося
в данной местности этнического единства.
Как тип общественной организации полис, далее, являл собой про
стейшее взаимодействие немногих, четко различимых по своему стату
су социальных групп, чье различие в положении, как, однако, и взаи
модействие, было обусловлено исторически необходимым разделением
труда. Иными словами, это была простейшая, но весьма эффективная
форма классового общества, где этнически однородная масса граж
дан противостояла в качестве привилегированного, господствующего
сословия массе угнетенных и бесправных чужеземцев -- рабов и ме
теков. При этом четкости социального водораздела -- особенно меж
ду полярными группами рабовладельцев и рабов -- в большой степени
способствовало именно характерное для античности коренное этниче
ское различие, существовавшее в принципе между свободными (элли
нами) и несвободными (варварами).
Наконец, в плане политическом полис представлял собой простую и
вместе с тем весьма действенную форму государственности, республи
ку, которая естественным образом венчала здание сословно-корпора
тивного гражданства и высший свой смысл находила в непрестанном
поддержании и воспроизведении полисного строя жизни.
Суверенная гражданская городская община, основанная на рабстве
иноплеменников,--так можно было бы определить кратким образом
древнегреческий полис. Под это определение подходят все те много
численные государственные организмы, которые возникли у греков к
– ---------------------- Page 235-----------------------
исходу архаической эпохи. При этом в расчет должны идти как граж
данские общины, возникшие более или менее естественным путем в
Балканской Греции, так и их филиальные порождения -- полисы ко
лониальной периферии, становление которых свершалось форсирован
ным путем, в порядке изначальной конституционной акции, опреде
лявшей статус нового поселения как независимой гражданской общи
ны, в существенных своих чертах повторявшей структуру и организа
цию общины-метрополии.
Разумеется, историческое развитие колониального полиса обуслов