Этнопсихология. Народы и геополитическое мышление
Шрифт:
3.5. Бихевиоризм
Бихевиоризм (от англ. behaviour – «поведение») как отдельное направление психологии возник в 1913 г. после публикации статьи американского психолога Джона Уотсона (John Broadus Watson, 1878–1958) «Психология с точки зрения бихевиориста». Он утверждал, что важен не субъективный мир человека, а объективно фиксируемые характеристики поведения, которое вызвано какими-либо внешними воздействиями. В качестве единицы анализа поведения постулируется связь стимула (S) и ответной реакции (R). Таким образом, предметом психологии становится
По Уотсону все ответные реакции можно разделить на наследственные (рефлексы, физиологические реакции и элементарные «эмоции») и приобретенные (привычки, мышление, речь, сложные эмоции, социальное поведение), которые образуются при связывании (обусловливании) наследственных реакций, запускаемых безусловными стимулами, с новыми (условными) стимулами.
Через некоторое время в данную модель были внесены коррективы. В частности, в схеме «S – R» появились «промежуточные переменные» (образ, цель, потребность). В настоящее время продолжением бихевиоризма принято считать этологию – науку, занимающуюся изучением поведения животных и людей.
Необходимо отметить, что бихевиоризм вместе с гештальтпсихологией повлияли на становление и развитие школы психологической антропологии в США, которая занималась сравнительным исследованием различных народов.
3.6. Социальная психология
Американский социолог и антрополог Толкотт Парсонс (Talcott Parsons, 1902–1979) считается создателем общей теории социального действия и структурно-функционального анализа социальной системы. Тем не менее его также относят к социальным психологам, а сам Парсонс называл антропологию, психологию и социологию тремя науками, которые должны изучать реальное бытие человека в обществе. По его мнению, для полной картины необходимо применение всех трех методологий одновременно, так как антропология должна исследовать культурные системы, определяющие взаимодействие людей, психология – духовные системы индивидуальных действий человека, а социология – социальные системы интеграции коллективных действий людей.
В качестве исходной единицы структурно-функционального анализа общества Т. Парсонс предложил «элементарное социальное действие». Отличие социального действия от физического и биологического действий он видел в том, что первое регулируется символическими (знаки, язык), нормативными (ценности, нормы) и волюнтаристскими (верования, иррациональные мотивы) механизмами. В основе социального действия, заявлял социолог, лежит взаимная ориентация действующих лиц в соответствии с наличием у них общих ценностей.
Структуру социального действия составляют:
– действующее лицо;
– цель действия;
– условия и средства действия;
– нормативные предписания.
Кроме того, Парсонс выделил четыре основные функции общества:
– адаптации – приспособление к внешней окружающей среде;
– целедостижения – удовлетворение личных потребностей;
– интеграции – обеспечение бесконфликтных отношений;
– поддержания – воспроизводство структуры и снятие напряженности.
В соответствии с ними в обществе могло быть четыре основные системы: социальная, органическая, личностная и культурная. Функционирование социальной системы определяют выполняемые личностью социальные роли. При функционировании органической системы выступают на первый план материальные потребности общества. Для личностной
Данные взаимосвязи показывают важность как индивидуальных, так и социальных установок.
Кроме того, Парсонс разбил общества на четыре типа.
1. Общество универсального образца достижения, которому свойственно стремление большей части населения к достижению успеха. Функционирование такого типа общества определяется инструментальными ценностями и действиями людей, преследующих получение конкретной пользы. Ими же определяются статусные и ролевые характеристики людей, их шансы на продвижение и карьеру. Образцом такого типа общества являются США.
2. Общество универсального образца предписания, которому свойственны тенденция к установлению тоталитарных и авторитарных режимов, диктующих населению ценности и нормы поведения во всех сферах жизнедеятельности, и жесткий социальный контроль. Статусные и ролевые характеристики людей определяются в зависимости от результатов коллективных действий. В качестве примеров такого типа общества американский социолог приводил Советский Союз и фашистскую Германию.
3. Общество партикуляристского [13] образца достижения, которому свойственно стремление большей части населения к достижениям в некоторых сферах жизнедеятельности. Экономика такого типа общества является, как правило, монокультурной. Статусные и ролевые характеристики людей определяются семейными и общинными связями. Историческим примером такого типа общества может служить Древний Китай.
13
Партикуляризм означает стремление к частным моментам, обособлению.
4. Общество партикуляристского образца предписания, в котором отсутствует ориентация на достижения, предписания имеют ограниченный характер, а населению свойственно пассивное и даже негативное отношение к труду. Статусные и ролевые характеристики людей определяются традиционным образом жизни и установившимся режимом диктатуры. Типичным примером такого типа общества являются страны Латинской Америки.
Конечно, данные описания не могут быть универсальными для определенного народа, хотя с поправкой могут применяться для описания политической структуры.
3.7. Когнитивная психология
Когнитивная психология была основана во второй половине 50-х гг. в США. Считается, что старт для нового направления дала встреча в Массачусетском технологическом институте молодых ученых, среди которых были Джордж Миллер (George Armitage Miller, 1920–2012), Герберт Саймон (Herbert A. Simon, 1916–2001), Аллен Ньюэлл (Allen Newell, 1927–1992), Ноам Хомский (Noam Chomsky, род. 1928) и др. Американская школа делала упор на взаимосвязь между информационно-вычислительными процессами в машинах и процессами познания у человека.