Философский дневник

Толстой Лев Николаевич

ставлять, сопоставлять, выдвигать одни, заменять другие, как

хочу. Это в моей власти.

8) Был в дурном расположении духа. Мне досадно, я недово-

лен, сержусь. Это я могу преодолеть, и вместо досады, сердца, мне грустно. Этого я не могу преодолеть. Одно могу: то, чтобы и

грустно мне было в Боге.

9) Когда бываешь в хорошем, бодром умственном состоянии, то, обращаясь к Богу, понимаешь, чувствуешь Его во всем том

величии, до которого можешь довести свое

понимание: видишь в

нем закон, начало жизни. Но когда слаб духовно, разумом, то ви-

дишь, чувствуешь Бога не такого большого, далекого, а малень-

кого, близкого, и молишься ему просто: Господи, помилуй. И Он

все тот же, и также законно обращение к Нему.

10) Познать Бога значит увидать свой предел. Предел этот —

сфера. Я в центре ее. Большой разум видит, чувствует эту предель-

ную сферу по нескольким радиусам. Как бы слаб ни был разум, если он ищет Бога, он в каком-нибудь одном месте, по какому-ни-

будь радиусу чувствует предельную сферу и свое отношение к ней.

Пускай он представляет себе эту доступную ему предельную точку

в виде личности человекообразной или в виде грома и молнии, —

если он чувствует свое отношение к сфере, он знает Бога и он че-

ловек просвещенный. Но если человек не знает ни одной точки

предельной сферы, не чувствует своего отношения к ней, а под-

робно исследует сферы, ближайшие к себе (ученые), хотя бы он

изучил всю эту ближайшую сферу, он человек невежественный.

11) Мне кажется, что мир движется. При строгом рассужде-

нии я вижу, что не мир движется, а я не вдруг познаю его. Но мир

не движется и не происходит (дарвинизм), он есть. Мне только

кажется он происходящим, и то, что мне кажется о геологичес-

ких и космических переворотах, только кажется мне по устрой-

ству моего ума, но не имеет никакой реальности.

234

2 апреля 1906. Я. П.

Записать:

1) Совершенно ясно стало в последнее время, что род земле-

дельческой жизни не есть один из различных родов жизни, а есть

жизнь, как книга — библия, сама жизнь, единственная жизнь че-

ловеческая, при которой только возможно проявление всех выс-

ших человеческих свойств. Главная ошибка при устройстве че-

ловеческих обществ и такая, которая устраняет возможность ка-

кого-нибудь разумного устройства жизни, — та, что люди хотят

устроить общество без земледельческой жизни или при таком

устройстве, при котором земледельческая жизнь — только одна

и самая ничтожная форма жизни. Как прав Бондарев!

2) Удивительное дело! Стоит

только рассказать, как-нибудь

раскрыть людям то доброе, которое чувствуешь, делаешь или хо-

чешь делать, и тотчас же та внутренняя сила и радость, которую

давало это сознание добра, — исчезает. Точно как выпущенный

пар из паровика. Если делаешь для Бога, то делай только для Бога.

Держи тайну с Богом, и он поможет тебе. Как разболтал людям, он отворачивается от тебя. «Ты, мол, сказал людям, от них и жди

помощи».

3) На эту тему хотелось бы написать рассказ-сон: Человек

видит, как после смерти его судят и на весах вешают его дела. Он

ждет, что принесут и положат его труды для народа, благотвори-

тельность, его научные труды, его семейные добродетели, их не-

сут, и все это ничего не весит, иное производит обратное дей-

ствие: весы поднимаются. Для славы людской. И вдруг несут то, что он забыл: как он подавил в себе досаду в споре, поднял иг-

рушку девочке.... (Придумать надо лучше), — все то, что люди не

знали, не ценили. Можно еще сопоставить двух юродивых: од-

ного, признанного юродивым, профессионального юродивого, и

другого, про юродство невольное которого никто не знает. И как

первый не угоден, а только второй угоден Богу.

4) Кажется, я уже писал про это. Но очень ясно пришла мне

мысль о том, что такое время. Ни себя, ни мир, какой он есть, я

никогда не мог бы познать, если бы он равномерно не раскрывался

мне. Это раскрытие представляется мне жизнью во времени. Бли-

жайшие пределы мои представляются мне веществом в простран-

235

стве. Если бы я был одно вещество в пространстве, то не было

бы ни движения, ни того, что мы называем жизнью. Но это веще-

ство в пределах постоянно раскрывается мне в предуставленных

пределах (от рождения до смерти). То, что в веществе и простран-

стве есть мое тело, то в движении и времени есть моя жизнь.

Я сам вместе с миром постоянно раскрываюсь себе. За 70 лет

я был ребенком, и мир был мир 30-х годов. Потом я раскрывался

сам себе, и раскрывался мир в каждый момент моей жизни.

5) Я есмь известное отношение к существам, иначе (больше и

меньше) ограниченным, чем я. Думал это вот по какому случаю.

Нынче первый день пасхи, и я слышу, в церкви звонят. Я вспомнил, как звонили 50 лет тому назад. Те, которые звонили тогда, молодые

ребята, теперь старики или умерли. Кто же звонит теперь? Опять

такие же молодые, как те тогда. Le roi est mort, vive le roiУмерших