Философский дневник

Толстой Лев Николаевич

лать люди, это то, чтобы бросить все внешние правила, законы.

21) Я открываюсь себе среди других отделенных существ

(идеи) и не могу видеть их, как и себя, вполне.

22) Сознать себя отделенным существом значит познать су-

ществование того, от чего отделен, познать существование Все-

го — Бога.

246

23) Служить Богу нельзя. Ему не может быть нужна никакая

служба. Он только дает благо существования

всем, делится со

всеми ради любви. Он — любовь.

6 июня 1906. Я. П.

Записать:

1) Наукой люди, руководящие общественным мнением, на-

зывают данные, получаемые от наблюдения; все же то, что дает-

ся сознанием (самое основное и нужное), признается не наукой.

2) Невыгоды представительного правления: нерешительность, споры, раздражение, развращение народа; выгоды (мнимые) то, что

злоупотребления власти видны и могут быть исправляемы. Выгода

же истинная одна: та, что видно зло от самой власти, от всякой власти.

3) (К Двум Дорогам). Что будет? Для того, чтобы ответить на

этот вопрос, надо решать его не ввиду наших представлений о

жизни народа и народов, как мы делаем обыкновенно, а став на

точку зрения человека, нормального человека (Робинзона), чело-

века, как все люди, кормящего себя и свою семью. (Нехорошо.) 4) Говорят: успехи цивилизации: прогресс, печать, пар, элек-

тричество, машины, каменный уголь, изменяют жизнь народов.

Но ведь все эти изобретения произошли только от того, что су-

ществовало насилие власти. Уничтожьте насилие власти, и унич-

тожатся все эти изобретения, по крайней мере, большая часть их.

5) День не есть та минута, которую я переживаю, но есть все, что совершается от восхода до захода солнца. Дано мне это пред-

ставление и опытом, и воспоминанием, и разумом. Тоже и пред-

ставление о моем 40-летнем сыне. Это не TOI плешивый человек, который сейчас рассуждает о политике, а это то существо, кото-

рое рожалось, играло, училось, заблуждалось, мужало и которое

будет стареться и умрет. И так все.

6) Самое обычное заблуждение — что люди растут до 20, 25

лет одинаково и физически и духовно. Ошибка в том, что рост

физический останавливается, но духовный не перестает до глу-

бочайшей старости и смерти.

3 июля 1906. Я. П.

Записать:

1) Я знаю, что живу в этом мире, что, живя, мне надо увеличи-

вать любовь. Я спрашиваю,

для чего это? И ответа нет. Но я верю, не могу не верить, что это хорошо, что это так надо. В этом вера.

247

Когда я спрашиваю себя: кто сделал, что это так, и кто знает, для чего это так? Я тоже не нахожу ответа. Но я верю, не могу не

верить, что есть Тот или То, Кто или что сделало это и знает, зачем.

В этом вера в Бога.

2) Слабоумные и потому самоуверенные, упрямые люди не

видят, просто не видят того, что опровергает их суждения. Чело-

век доказывает им то, что опровергает их. Он говорит, что дока-

зывающий сам не верит и притворяется.

3) Ты как лошадь на колесе. Делать — работать будешь. Зада-

ча твоя только в том, чтобы делать, работать то, что тебе велено.

Велено же тебе только то, чтобы себя делать лучше. А лучше

значит покорнее Богу. А чем покорнее будешь Богу, тем тебе бу-

дет лучше и всем людям.

Благодарю Того, кто сделал это так. Лучше для человека ни-

чего быть не могло.

4) Богатые землевладельцы осуждают рабочих, крестьян. Да

ведь все, что они могут сделать дурного, все лучше того, что де-

лаете вы. Вы своей жизнью, основанной на грабеже, разрушаете

всякую нравственность в людях, а потом жалуетесь на их без-

нравственность.

5) К Кругу Чтения. Четыре отдела:

1. Человек живет не для себя, а для исполнения воли Бога.

2 Что такое Бог? Закон и законодатель.

3 В чем воля Бога? В возвеличении в себе духа Божия

4. Что ожидает человека? Ничего не ожидает, а благо сейчас-

ное и вечное дает исполнение воли Бога.

6) Если признать то, что время есть постепенное раскрытие для

нас недоступного для нашего воспринимания во всем его значении: сущности себя и окружающего мира, то нам не нужно понятие дви-

жения самого в себе. Движение, при таком понимании, есть только

перемена отношений меня и предметов. При раскрытии их во вре-

мени есть переход предметов из прошедшего в настоящее. Момент

тому назад летающий стриж был перед окном, в теперешний, насто-

ящий момент он за 2 аршина. Переход от одного места, т. е. отноше-

ния к другим предметам, я воспринимаю движением. Переход со-

вершается постоянно, и потому постоянно все в движении.

7) Записано: теперешние бедствия привычны и распределе-

ны, но хуже трудно. (Не помню, к чему.)

8) Записано: чтобы узнать волю народа, надо вникнуть в со-

стояние каждого. (Тоже не помню.)

248