Философский дневник
Шрифт:
зле. Все, чем я пользуюсь, сделано с проклятиями, сделано поне-
воле, от нужды, которой я пользуюсь. Говорить про нашу любовь
к людям, даже вызывать в себе чувства, подобные любви, все
равно, что лаком покрывать нетесаное дерево, скородить непаха-
271
ное. Мы живем угнетением братьев. Надо, прежде, чем любить, перестать жить их страданиями.
14) Скажи: если бы то, для достижения чего
бы не только неизвестна, но считалась бы подлой, дурной, — про-
должал ли бы делать то, что делаешь? Только когда на такой воп-
рос ответ наверно положительный, можно отдавать все свои силы
на избранную деятельность.
15) Все мне думается, что сон, сновидения, которые представ-
ляются нам событиями, суть воспоминания, но что в сонном со-
стоянии они представляются нам событиями. (Это не ясно, но
тут есть что-то.)
16) Христианское человечество стоит перед дилеммой: отречь-
ся не только от христианства, но и от всякой религии, или отка-
заться от государства, от могущества, силы. Европейцы, францу-
зы, американцы, англичане, немцы как будто склоняются к пер-
вому решению: отказ от религии; надеюсь, что русские изберут
второе.
17) Удивительно, что люди не видят того, что и внутренняя, глубокая причина, и последствия совершающейся теперь в Рос-
сии революции не могут быть те же, как причины и последствия
революции, бывшей больше ста лет тому назад.
18) Мне представляется, что я движусь и весь мир движется, и я называю это временем, тогда как ничто не движется, а проис-
ходит только то, что я открываюсь сам себе вместе с открываю-
щимся мне миром.
Все, что я узнаю: всю мою жизнь, всю жизнь мира, все то, что
я знаю из прошедшего, то, что открылось в свое время другим
людям и передано мне, все то, что я узнаю из будущего, т. е. того, что открывается мне, все это не движется и не есть ни прошед-
шее ни будущее, а есть всегда, вне времени. Оно всегда было, есть и будет и Все неизвестно мне, а только часть этого вечно
сущего раскрылась и раскрывается в моей жизни.
Моя жизнь со всем видимым из моей жизни миром раскрыва-
ется мне, но она всегда была и есть и будет; и моя смерть, о кото-
рой я знаю по наблюдению и сознанию, тоже уже есть. И есть все
то, что сопряжено с смертью. Так что случиться со мною и со
всем миром ничего не может, так как все уже есть.
Жизнь есть все большее и большее открытие того, что есть, и
потому смерть должна быть тоже открытие, но открытие чего-то
такого, чего мы не знаем и не можем
272
открывает жизнь, мы знаем по рассказам людей, о том же, что
откроет смерть, ничего не можем знать.
Жизнь есть равномерное, постепенное раскрытие себя. При рас-
крытии я сознаю в себе бесконечную, неограниченную силу, и со-
знание этой силы дает мне чувство свободы. Мне кажется, что то
раскрытие, которое составляет мою жизнь, есть мое движение и я
делаю свою жизнь. Но я не делаю ее, я только имею радость учас-
тия в ней. Все, что я сделаю, уже есть. (Все, что я делаю, это только
одно из воспоминаний Бога.) Но я имею счастье сознавать себя
участником жизни мира. (Не ясно, но я не отчаиваюсь.) 19) Часто бывает тревога, недовольство собой от того, что чув-
ствуешь себя terre a terreничего не хочется делать, мысли не ходят.
Не надо тревожиться. И это состояние, хотя бы полного идиотизма, хорошо и радостно, только бы быть в согласии с людьми и не делать
худого. Корень этого чувства недовольства опять в тщеславии: ты, мол, должен что-то сделать, отличиться, а ты ничего не должен де-
лать, а ждать, чтобы тобой делал хозяин то, что Ему нужно.
17 ноября 1906. Я. П.
Записать:
1) Что сновидения — воспоминания, видно из того, что не
знаешь, что было прежде и что после. Связываешь же все воспо-
минания в последовательный ряд событий в момент пробужде-
ния. От этого и кажется, что длинный сон кончается и сливается
с звуком действительным, пробуждающим.
2) Подумал, что если буду так совершенствоваться, то, du train que cela va2, нечего будет делать скоро. Какое безумие! Не бойся, 1000 лет пройдет, и то не очистишься от самой мерзкой грязи, а что
дальше, то идеал дальше. Идеал — полное отречение, а ты в теле.
Нынче в «Мыслях мудрых людей» чудная выписка Лаотсе, которую я нынче только как следует понял, что совершенство и
польза, и значение, и употребление — только в пустоте. Ступица, сосуд, двери. Для человека высшая и сила, и польза, и благо — в
отречении от себя.
3) Часто, особенно теперь, с новой силой вспоминаю и пони-
маю: Fais се que dois, advienne que pourra3. Человек ходит, Бог
водит. Все в этом: в том, чтобы не думать о последствиях поступ-
1 не имеющим возвышенных мыслей и чувств (фр)
2 так, как оно идет (фр )
3 Делай то, что должно, и пусть будет, что будет (фр )