Философский дневник

Толстой Лев Николаевич

хочешь, и не так, как я хочу, а так, как Ты хочешь.

2) Тоже молитва при общении со всяким человеком. Помни, что перед тобой стоит не убийца, не развратник, не жандарм, по-

лицейский, король, шпион, а проявление Бога. Помни, перед кем

ты, и относись к нему, как к самому священному предмету, какой

только есть в мире.

3) Хорошо, слушая рассказ о дурных делах людей, читая кни-

ги неумные, дурные, помнить,

что делали или писали это люди, т. е. существа, проявляющие в себе или могущие проявлять в себе

Бога. Это можно. Можно приучить себя к этому. А если приучишь, какое счастье! Мне часто совестно бывает говорить людям о том, как надо жить и в чем они ошибаются. В этом моя большая ошиб-

ка. В мои года я должен делать это. В этом моя прямая обязан-

ность.

30 дек Я. П. 1908.

1) Жизнь есть сознание отделенности. Для сознания отделен-

ное™ необходимо представление себя веществом, и непременно

движущимся. Недвижущееся вещество не могло бы быть отделе-

но, а сливалось бы со Всем. Движущимся же может сознавать

себя только вещество, занимающее часть пространства. Без ве-

щества, занимающего часть пространства, немыслимо движение, а без движения немыслимо отделение. Сознание же себя движу-

щимся может быть только при сознании непрестанного перехода

настоящего в будущее и бывшего настоящим в прошедшее, т. е.

при сознании времени. И потому сознание отделенности возмож-

но только при сознании себя движущимся во времени веществом

в пространстве. (Все неясно.)

1909

1 января 1909. Я. П.

Записать надо:

1) Высшее, хотелось бы сказать: утонченное духовное благо

(наслаждение) есть любовь к ненавидящему, к тому, кто хочет мне

сделать зло. Удивительное дело: чем больше что зло для телесной

жизни, тем то больше благо для духовной — любовной. Как же не

жить любовной жизнью, не воспитывать в себе эту жизнь? А это

возможно, я это с поразительной ясностью вижу на себе.

2) Благо жизни людей прямо пропорционально их любви меж-

ду собой. Каково же должно быть их теперешнее положение, как

далеки должны они быть от блага теперь у нас в России, когда

все правители, консерваторы, все революционеры, все помещи-

ки, крестьяне, все ненавидят друг друга?

Все тяжелее и тяжелее мне становятся разговоры. И как хоро-

шо одному! Удивительное дело, только теперь, на девятом десятке

начинаю немного понимать смысл и значение жизни — исполне-

ния не для себя — своей личной жизни

и, главное, не для людей

исполнения воли Бога — Любви, и в первый раз нынче, в первый

день Нового 09 года почувствовал свободу, могущество, радость

этого исполнения. Помоги мне быть в Тебе, с Тобою, Тобою. —

Зянв 1909. Я. П.

Записать:

1) В старости это уже совсем можно и даже должно, но возмож-

но и в молодости, а именно то, чтобы быть в состоянии не только

приговоренного к смертной казни, но в состоянии везомого на мес-

то казни. Как хорошо: «Я есмь—смерти нет. Смерть придет—меня

не будет». Мало того, чтобы быть готовым не удивляться тому, что

есть смерть, ничего не загадывать; хорошо, главное, то, что вся жизнь

становится торжественна, серьезна. Да, жизнь — серьезное дело.

382

2) Легко сказать: жить перед Богом, только перед Богом. (Мне

портит мой дневник, мое отношение к нему то, что его читают.

Попрошу не читать его.) А как это трудно и как хорошо. Я не-

множко начинаю понимать эту возможность, даже изредка жить

так. Как это радостно! Удивительно, сколько совершенно но-

вых узнаешь на старости радостей. Для того же, чтобы жить

перед Богом, нужно 3) необходимо обращение к Нему, общение

с Ним, как с личностью, хотя знаешь, что Он не личность. Это

же обращение к Нему нужно приговоренному к смерти, нужно

мне и всем нам.

Жить перед Богом значит целью всякого поступка своего ста-

вить исполнение Его воли, а исполнение это в одном — в любви, в том, в чем я вижу Его.

4) Признание Бога любовью тем и хорошо и благотворно, что, признавая Его любовью, общение с Ним, которого не можешь не

желать, только одно: любовь к людям. Преимущество этого обще-

ния с Богом перед всяким другим общением в том, что при этом

общении чувствуешь, что Он есть и отвечает тебе в твоей душе, от-

вечает тем, что чем больше, полнее отдаешься ты любви к людям, тем больше он спокойствием, радостью наполняет твое сердце. —

8 янв. 1909. Я. П.

Записать два:

1) О памяти. Я совсем почти потерял память. Прошедшее ис-

чезло. В будущем ничего (почти) не желаю, не жду. Что может

быть лучше такого положения? и я испытываю это великое бла-

го. Как не переставая не благодарить Бога за эту чудную жизнь, свободную, радостную?!