Философский дневник

Толстой Лев Николаевич

вне пространства и времени, — мое духовное сознание — единое

с сознанием всех людей, единое нераздельное, познаваемое мною

в вневременном и внепространственном моменте настоящего.

2) Записано так: Жизнь есть перенесение сознания из про-

странственного и временного в внепространственное и вневре-

менное. Так записано, но это неверно: перенесение уже есть не-

что временное. Лучше сказать:... есть освобождение от времен-

ного и пространственного.

25

авг.

Записать:

1) Как вредно иметь планы. Как только препятствие исполне-

нию, так и раздраженье.

430

2) Очень важное. Хотя это и очень нескромно, но не могу не

записать того, что очень прошу моих друзей, собирающих мои

записки, письма, записывающих мои слова, не приписывать ни-

какого значения тому, что мною сознательно не отдано в печать.

Читаю Конфуция, Лаотзи, Будду (то же можно сказать и об Еван-

гелии) и вижу рядом с глубокими, связными в одно учение мыс-

лями самые странные изречения, или случайно сказанные, или

перевранные. А эти-то, именно такие странные, иногда противу-

речивые мысли и изречения — и нужны тем, кого обличает уче-

ние. Нельзя достаточно настаивать на этом. Всякий человек бы-

вает слаб и высказывает прямо глупости, а их запишут и потом

носятся с ними, как с самым важным авторитетом.

3) К Лаотзе, вписать о пустоте.

4) Я есмь нечто, сознающее свою отделенность от Всего. Все

и себя вместе со всем я не могу понимать иначе, как веществом в

движении. А между тем, если бы я был только вещество в движе-

нии и весь мир был бы тоже только вещество в движении, то, будучи двигающимся веществом вместе со всеми двигающими-

ся веществами всего мира, я не мог бы сознавать себя отделен-

ным. И потому я, сознающее себя отделенным, должно быть не-

что невещественное и неподвижное. Если оно, это я, вместе со

Всем кажется мне веществом и движущимся, то только потому, что все, кроме его, этого я, есть движущееся вещество.

То, что мы называем жизнью, есть освобождение невеще-

ственного, недвижущегося я от этого заблуждения.

5) Сейчас думал про это, и вдруг стало тяжело, сомнитель-

но. — Старался справиться, но не помогали никакие рассужде-

ния; не мог сознавать Бога — и стало одиноко, бессмысленно, страшно. Вспомнил молитву: Знаю, что если я в любви, то я в Тебе

и Ты во мне... и тотчас же все облегчилось, почувствовал возмож-

ность любви, и тотчас же, встретив дворника Алексея, почувство-

вал к нему любовь,

и все прошло. Да, только одно, одно — любовь.

6) Что у Лаотзе — путь, у Иоанна — любовь. И Лаотзе сме-

шивает путь с Началом всего, с Тао. То же делает и Иоанн, назы-

вая любовь Богом.

26 авг.

Записать:

1) Думал о том, как я стрелял птиц, зверей, добивал пером в

головы птиц и ножом в сердце зайцев без малейшей жалости, 431

делал то, о чем теперь без ужаса не могу подумать. Разве не то же

самое с теми людьми, которые теперь судят, заточают, пригова-

ривают, казнят. Неправильно думать, что такие люди знают, что

дурно то, что они делают, и все-таки делают. Они, так или иначе, доходят до неведения того, что дурно то, что они делают. Так это

было со мной с зайцами.

29 авг.

Записать старое, много раз высказанное, но с особенной си-

лой перечувствованное:

1) Мы, люди, — я по себе это знаю — орудия высшей силы.

То, что делает нашими жизнями эта Высшая Сила, мы не знаем и

не можем знать, как не знает клеточка моего тела, что я делаю и

для чего. И потому всякая мною поставленная себе цель, не со-

впадая с недоступной мне целью Высшей Силы, нарушает ис-

полнение этой цели. Не настолько, чтобы цель эта не достига-

лась — цель эта тем или иным способом всегда достигается, —

но настолько, что я лишен блага чувствовать — сознавать един-

ство своей жизни с Высшей Силой. Так что цель, к достижению

которой свойственно стремиться человеку, не может быть цель, доступная человеку, а может быть только одна: слияние с волей

Бога. Слияние это достигается любовью.

4 сент. Москва.

Записать:

1) Как ни дерзко, самоуверенно это, не могу не думать и не

записать себе, что мне нужно помнить в моем общении с людь-

ми, что я с огромным большинством из них стою на такой точке

мировоззрения, при которой я должен спускаться часто и очень

много, чтобы общение какое-нибудь было возможно между нами.

2) Дни два назад ночью было одиноко и никак не мог восста-

новить в себе живое сознание Бога. И было очень тяжело.

3) Ложное обо мне суждение людей, необходимость оставаться

в этом положении. Как ни тяжело все это, начинаю иногда пони-

мать благодетельность этого для души.