Играющий в пустоте. Карнавал безумной мудрости

Демчог Вадим Викторович

Достигнув определенного уровня мастерства, мы можем усложнить игру, сознательно смещая точки сборкив смотрящее пространство, в творческую потенцию, или в ролевые функции. Наблюдайте, как «вспучиваются» те или иные области Театра Реальности, и когда «волна» одной плоскости уже готова поглотить другую, подобно опытному серфингисту, уходите на другую волну.

Смещение точки сборки, например, с тотального погружения в активное действие ( роль) на отстраненное созерцание ( зритель), а потом уход в игру творческой потенции ( актер) характеризуют филигранность владения искусством игры. Это можно сравнить с искусным любовником, который, как учат трактаты об искусстве любви, – находится везде! Он и снаружи женщины, и внутри женщины, и сама женщина!

И наконец самое просто-сложное – в «здесь и сейчас»

можно проникнуть только из состояния триеди нства, когда мы обнаруживаем себя в метамифической позиции, то есть как: 1) мир внутри нас ( зритель), 2) мы – мир ( актер) и 3) мы внутри мира ( роль)! Через обнаружение себя в подобном видении мы обретаем право на «многострадальное» «здесь и сейчас»!

Часть III

Человек играющий

Захват территории творчества

Дорога начинается здесь и никогда не кончается!

Знаменитый рекламный слоган компании Harley Davidson

«Однажды утром я проснулся и понял, что наука идет не туда» [252] – так начинается одна из самых нашумевших книг Бартоломея Коско «Fuzzy Thinking» («Нечеткое мышление»). Ее основная идея в том, что два тысячелетия назад человечество сделало роковую ошибку, заложив в фундамент науки четкую двоичную логику Аристотеля. И с тех пор классическая «черно-белая» бинарная логика, зажатая шорами закона «исключенного третьего», все более отдаляется от реального многоцветного мира, где изначально нет и не может быть ничего застывшего, а все самое интересное происходит в туманной области между «да» и «нет».

252

Коско Б.Fuzzy Thinking (Нечеткое мышление).

Со мной тоже был такой случай: однажды утром я проснулся и понял, что жизнь моя идет не туда, что я не являюсь хозяином той «зачарованной» игры, в которую играю. И именно это открытие стало фундаментом всего развернутого в этой книге шоу. Его суть в следующем: интенсивность творческого процесса невозможно защитить из позиции «ДА» или «НЕТ», «Я» или «ТЫ»!Если творческая личность не защищена внутренним переживанием «единства», никакая внешняя двойственная структура не защитит ее, и внешний мир «утанцует» этого танцора, несмотря ни на что! Но! Если творческая личность сумеет выработать защитный механизм «единства» – никакие внешние обстоятельства не смогут поколебать устойчивости ее творческого поиска и самовыражения. В этом случае она составит мощную, уверенную в себе пару с «танцующей» Вселенной!

И что я подразумеваю под защитными механизмами? Я имею в виду – «центр тяжести», или, говоря словами Джона Лилли [253] , «центр циклона», в бушующем окружении которого человек играющийвсегда чувствует себя «дома». Апеллируя также к системе великого Станиславского, центральной фигурой которой является самосозидающая потенция«актера-творца», а также к психосинтезуАссаджиоли [254] и к самоактуализированному человекуМаслоу [255] , я имею в виду – устойчивость и непоколебимость веры в свои силы, тотальное бесстрашие и чувство самодостаточности… уверенность в том, что у человека есть так называемая сердцевина бытияи что, осознавая свои творческие возможности, он может самостоятельно писать сценарий своей жизнии, более того, блистательно реализовывать его в виртуальном пространстве Театра Реальности.

253

Джон Лилли– доктор медицины, биофизик, нейрофизиолог, психобиолог, исследовавший состояния изоляции-ограничения.

254

Роберто Ассаджиоли(1888–1974) – врач-философ, создавший технику реконструкции личности, которую он назвал психосинтезом.

255

По мнению Абрахама Маслоу, универсальной характеристикой всех самоактуализированных людей (от лат. actualis– действительный, настоящий) является – креативность.

Одним словом, кем бы человек ни был, «…что бы он ни делал, где бы он ни жил, в силу виртуальностион

должен чувствовать себя в центре мира. <…> Человек может жить своей жизнью и умереть своей смертью только там, где жизнь его виртуальна, то есть там, где все центрировано на нем, там, где он может сам строить свою жизнь, – это и будет его родиной. Там же, где он находится на обеспечении, – там его тюрьма, даже если клетка золотая» [256] !

256

Носов Н.Виртуальная психология. М.: Аграф, 2000.

Вспыхнув осознанием этого и оглянувшись на положение себя – человека играющегов современном мире, что мы увидим? Мы увидим «беговую дорожку по кольцу», на дистанции которой все наши счастливые ожидания превращаются в свою противоположность, в пародию и разочарование, в сгусток душевных травм и нерешенных проблем, которые мы стремимся «заесть» шоколадом, залить вином или «обкурить»… Мы увидим, что на этой растянутой на века мелкой «ярмарке тщеславия» бесконечно дублируется одна и та же схема, в обстоятельствах которой наше искреннее устремление к любви и творчеству попадает в ловушку узких и тотально безвыходных состояний: обиды, гнева, ревности, вожделения, страха и т. д. и т. п. Этот бесконтрольный процесс можно определить как технологию кризиса, и он приводит только к одному – к последовательному выхолащиванию смысла любви и вообще какой бы то ни было творческой активности, к бездействию и депрессии… и, как следствие, – к «творческой импотенции».

Известно, что креативысклонны к психофизиологическому истощению в ходе творческой активности, так как творческая мотивация работает по механизму положительной обратной связи, а рациональный контроль эмоционального состояния при творческом процессе ослаблен. Следовательно, единственный ограничитель творчества – истощение психо физиологических ресурсов (ресурсов бессознательного), что неизбежно приводит к крайним эмоциональным состояниям.

Именно поэтому многие психологи утверждают, что талант, креативность – это не только большой дар, но и большое несчастье. В качестве примера они приводят следующую статистику: в специальном эксперименте по развитию креативных способностей у детей в 42 % случаев происходило значительное повышение показателя креативности, затем проявлялась стрессоподобная реакция: плач, агрессия, срывы, недомогания, видимо, как различные варианты психологической защиты от дальнейшего развития креативных свойств, и показатель креативности снижался больше чем наполовину.

Здесь хочу сразу же уточнить: состояние депрессии – это невежество! Знание о том, что «…невозможно достичь любви, не достигнув контроля над нашим внутренним миром при помощи духовной эволюции…» [257] , испокон веков является общим местом. И это означает, что все и во всем требует традиции, развития, культуры, дисциплины! «Без духовной эволюции человек способен только на имитацию любви (читай творчества), на исполнение печальной пародии, несущей одно только разочарование» [258] .

257

Бейнс Дж.Наука любви. М.: Ин-т Герметической науки Дарио Саласа, 2000.

258

Там же.

То есть «…любое деструктивное событие или состояние – это всего лишь напоминание о том, что нами утрачена целостность» [259] !

Теперь же давайте посмотрим вокруг и прислушаемся к тому, что говорят, сидя в своих гримерках, мыслящие и несомненно талантливые представители актерской профессии, независимо от того успешны они или нет. Цитируя Маслоу, можно сказать, что 99 % из них находятся «…под давлением нигилизма и ощущения бессмысленности жизни, цинизма и недоверия к другим людям, отсутствия ценностей и безнадежного отношения к будущему…» [260] . Это означает, что большинство из них не знают не только того, зачемизо дня в день продолжают выходить на сцену как театра, так и жизни, но и того, зачемживут!

259

Курлов Г.Путь к Дураку. Философия Смеха. Книга первая. М.: София, 2004.

260

Maslow A.Religions, Values and Peak Experiences. N. Y.: Viking, 1975.