Играющий в пустоте. Карнавал безумной мудрости

Демчог Вадим Викторович

Итак, внимание! Гений, как подлинный пассионарий, – Корольна территории своего внутреннего этноса! Его королевство функционирует по созданным или открытым им самим естественным законам! Здесь есть все, что он считает необходимым и возможным для того, чтобы переживать себя реализованным и защищенным. Он единственный хозяин своей Игры! И он не может иначе! Он окутан Мантией Пассионарности, то есть летит на Крыльях Пассионарности. Будьте осторожны с ним. Он не принадлежит себе, но только струящейся через него биогеохимической, или какой-либо другой, энергии. Она на столько переполняет его, что у него просто нет выбора, он не может остановиться, не может не продолжать творить. Лучше отойдите в сторону и не мешайте ему, он все равно сделает то, что должен, даже перешагнув через ваш труп. Такова мощь Гения! У него нет «обычных глаз». Он смотрит, говоря словами Вернадского [432] , глазами Геосферы, глазами Вечности, или Пучины Многоглазой! В этом случае, с точки зрения Алхимии Игры, главной задачей этого

обуреваемого гениальностью персонажа является дисциплинарная – управитьсясо своей пассионарной невинностью!

432

Владимир Иванович Вернадский – один из основателей геохимии и биогеохимии. Учение В. И. Вернадского о биосфере и ноосфере как земных оболочках проявления глобальной человеческой деятельности является важной составной частью современной экологии.

Очень хорошо описывает ужас гениальностиблистательный мыслитель Назип Хамитов: «Итак, Гений с трудом умещается в культуре. Его тянет в некое иное бытие, за пределы культуры. <…> Гений стремится выйти из предельности познания-творчества и перейти к запредельному бытию. Запредельное бытие Гения – это творение не объектов культуры, а отношений между людьми. Или иначе: через создание объектов культуры Гений движется к творению отношений между людьми и ищет выход к непосредственному творению этих отношений. <…> Культура – это оковы Гения. <…> В своем запредельном бытии гениальность возвышается до самотворения, выходит за свои пределы и стремится слиться с героизмом и святостью. <…> Гениальность есть власть человеческого духа над самим собой и через это – над духовной и душевной жизнью окружающих людей. Гений обретает власть над окружающим, одухотворяя его. Одухотворение внешнего и окружающего возможно только через одухотворение себя. Поэтому Гений есть человек, пришедший к стихии воли к власти над собой и развивший ее во вдохновение самотворения» [433] .

433

Хамитов Н. В.Философия Человека: от метафизики к метаантропологии. К.: Ника-центр; М.: Ин-т общегуманитарных исследований, 2002.

Тайна невинности

Это «высший пилотаж» и величайшее наслаждение! Было бы крайней дерзостью с моей стороны провозгласить реализациютех состояний, которые я здесь излагаю. Но сказать, что это только опыт интеллектуального постижения, я тоже не могу. Я живу этой амбицией уже много лет и могу констатировать, что сыграть эту роль крайне сложно! Фактически невозможно! И тем не менее я изо дня в день пытаюсь осваивать ее и в наивысшие моменты сошедшихся вместе условий испытываю ее вибрацию в своих костях, переживаю ее пульсацию в своих кровеносных сосудах, слышу музыку ее голоса… Одним словом, без тени смущения и ложной скромности я могу честно констатировать: мне нравится то, что происходит со мной. Мне нравится примерять этот «грим», этот «костюм», этот способ видения. Мне нравится вытанцовыватьэту роль на сцене мира, испытывая ее сверхзадачу, ее призвание, ее миссию! Но я также подвержен сознанию, что мое исполнение далеко не совершенно и что этот процесс бесконечен, как бесконечна сама попытка сыграть совершенство, сыграть крайне дерзкую амбицию отождествления с самой Творческой Потенцией Вселенной!

Фактически все в Алхимии Игры, в дерзком нелинейном стиле, происходит «сразу и навсегда», то есть начинается и заканчивается в одно и то же мгновение, в факте непосредственной идентификации с качествами Повелителя Игр! И если эта возможность действительно осваивается нами, тогда все, что бы ни происходило с нами и вокруг нас, молниеносно переносится в виртуальную плоскость невинности. Например, если в этом состоянии возникает мысль, – то это не просто мысль, а мысль Божества Игры, то есть мысль существа, неотделимого от Вечности. Если в этом состоянии мы делаем жест или произносим слово, то это не просто жест и слово, а жест и слово, анонсируемые Вечностью. Если же мы играем или занимаемся любовью в этом состоянии, то это уже не просто игра и секс, но проявление творческой потенции Вечности, и т. д. и т. п. Одним словом, невинность– это мастерство, свободное от самого себя, что, собственно, и является сутью, или лучше сказать – эссенцией алхимического искусства Мастера. Точно так же, как «Люцифер перестает быть богом в тот самый момент, когда он сознает, что он бог» [434] , адепт перестает быть Мастером, когда сознает что он – Мастер! Так, «…приняв сон за реальность, мы делаем его нереальным, и, только осознав, что реальность – это сон, можем снова превратить ее в реальность» [435] .

434

Хорсли Дж.Воин Матрицы. СПб.: Амфора, 2004.

435

Там же.

Еще раз: тайной невинности является мастерство, свободное от самого себя! И это означает, что «все пути невинному разрешены. Чистое безумие – ключ к посвящению. Не будь ни мужчиной, ни женщиной, но обоими сразу. Будь молчалив, иди один и пой! Во дворце тебя ожидает дочь короля» [436] . Или, точно так же как «…информация – мать интуиции», ежедневный тренинг в познании механизмов своего инструмента – отец успеха и всех достижений! Нет смысла повторять это! Это аксиома!

436

Кроули А.Таро. Мн.: Литератор, 2000.

Но! – и нет в Алхимии Игрыболее важного предостережения, чем это, – не старайтесь одним прыжком запрыгнуть на этот уровень практики! Дайте своему потенциалу обрести внутренний запрос и право использовать эти техники! Не спешите! Сначала обретите внутреннее право на эти скорости! Помните: если путь ролиможно сравнить с прогулкой пешком, то путь актера –это уже движение на хорошем спортивном автомобиле; путь зрителя –это полет на сверхзвуковом самолете,

а что касается пути Мастера, или Метачеловека, то здесь используется скорость света! И можно себе представить, какие нечеловеческие перегрузки испытывает человеческий мозг на этих скоростях. Но это не означает запрет, это означает только, что «…если вы не посещали занятий по летному искусству, я рекомендовал бы вам не садиться в самолет. Но если вы прошли курс обучения в летной школе и долго тренировались, то полет – забава и возбуждение!» [437] .

437

Кийосаки Р. Т., Летчер Ш. Л.Квадрант Денежного потока. Ужгород: СВIТ, 2001.

Итак, Игра требует адекватности! Что я имею в виду? Например, на уровне ролимы работаем с формой; на уровне актера– с энергией; на уровне зрителя– со взглядом; на уровне Мастера– непосредственно с механизмами самоосвобождения! Все эти подходы отличаются друг от друга скоростями и, как следствие, масштабом творческого обобщения. И понятно, что искушение владеть самыми эффективными методами может быть очень велико. Но помните, на уровне Метачеловека, на уровне Образа, на уровне сразу и навсегдаможно выжить только благодаря одной-единственной вещи. Вот она: как бы высоко в творческом порыве мы ни взлетали, есть смысл помнить: нет ничего более совершенного, чем материя! Она – священна! Наше тело – священно! Мир, окружающий нас, – священен! Двойственность – священна! Демоничность – священна!Еще раз: материя, двойственность, демоничность – священны! И это как раз тот опыт, которым венчается Алхимия Игры. Нет смысла искать чего-то более совершенного, чем тело нашей собственной роли. Нет ничего более возвышенного, чем ее обыденная способность двигаться, видеть, переживать уникальные сплавы эмоций и мыслей, чем ее фантастическая способность говорить, фантазировать, общаться с другими и т. д. и т. п. Помните: мир – чувствилище Бога [438] , и все в Алхимииделается только ради того, чтобы рольсверкала в ослепительном величии своего безграничного заблуждения!

438

Чувствилище Бога– термин, используемый так называемыми Кембриджскими платониками, группой английских религиозных философов второй половины XVII в.

Еще и еще раз: это самое сокровенное и самое глубокое знание из возможных!Как только материя достигает эволюционного этапа, на котором узнаёт о своей пустотной природе, она естественным образом начинает раскрывать изначально скрытую в себе потенцию самоосвобождения. И здесь, в самом факте своего проявления, в то же самое мгновение, она уже свободна от себя самой. Так на определенном витке эволюционного развития нашего мозга материя начинает облекать себя в священные одежды!

И еще раз после паузы: жизнь – священна! Священна! Всегда была и будет такой!

Игра в совершенство, или, в духе Алхимии Игры – в Виртуозность! [439]

Особый магнетизм этих слов, как и стремление человека к совершенству, – бесконечен! «Когда мы видим совершенство в других – не важно, завидуем мы, восхищаемся или даже поклоняемся, – оно всегда невероятно привлекает нас. Примеры наивысших достижений в разных сферах человеческой деятельности всегда притягивают наше внимание. И где бы мы их ни встречали, мы находим нечто подобное в самих себе: наивысшая или глубочайшая часть нашей личности всегда знает, что есть нечто большее, нечто лучшее, к чему следует стремиться». [440] И, несмотря на известную фразу Дали: «Не бойся совершенства – ты никогда его не достигнешь!» [441] , – в Игрепуть к совершенному мастерству делится на пять стадий. Вот они:

439

Несомненно, от латинского virtus– мужество, стойкость, доблесть, победа и т. д.

440

Алдер Г.Технология НЛП. СПб.: Питер, 2001.

441

Одна из десяти заповедей, которым неукоснительно должен следовать тот, кто собирается стать великим художником. См.: Дали С.50 магических секретов мастерства. М.: Эксмо, 2002.

1) Неосознанное незнание.Мы не только не знаем, как сделать что-то, но не знаем и того, что не знаем этого. Если мы никогда не садились на лошадь, то понятия не имеем, что это такое.

2) Но вот мы решили учиться верховой езде и очень скоро обнаруживаем свои ограничения. Мы прилежно выполняем указания тренера, усердно и хаотично орудуем стременами и уздечкой, потеем, злимся и страдаем от болей в бедрах и пояснице. Это стадия осознанного незнания .Именно на ней мы осваиваем большую часть необходимого опыта.

3) Постепенно мы осваиваем характер, повадки и все необходимые элементы управления этой «неуклюжей горой мышц», но тем не менее она продолжает забирать все наше внимание. Это стадия осознанного знания.

4) Но вот все отдельные навыки, которые мы с таким усердием осваивали, начинают сливаться в одно целое. Теперь во время езды верхом мы можем наслаждаться не только прекрасными видами природы, но и пружинистой мощью упругого тела, которым так виртуозно, в удовольствие обоим, управляем. Это стадия неосознанного знания. Коклен-старший понимал это так: «…первое „я“ актера, которое видит, дает силу второму, которое творит третье» [442] .

5) Стадия Повелителя Игр– здесь нет лошади, всадника и самого процесса скачки. Это стадия мастерства, преодолевшего самое себя. Все, что внутри, и все, что вовне, – пусто. Нет ни гениальности, ни бездарности… только вибрирующее бесстрашием, радостьюи любовьюмощное Самоосвобождающеесяпроявление потенциала пространства.

442

Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.