Играющий в пустоте. Карнавал безумной мудрости

Демчог Вадим Викторович

Так, пробуждая свою сексуальную энергию(направляя ее в мозг и затем опуская в исходную позицию) с помощью Дыхания Сверхмарионетки, мы способны быстро настраивать свой инструмент на творческий лад, вводя Умв Виртуальную Позицию.

Выработать этот навык просто, но не легко! Для достижения устойчивых результатов «…мы должны пробуждать и ощущать эту энергию регулярно – лучше всего каждый день» [409] или даже по нескольку раз в день, искусно используя нисходящий (женский) и восходящий (мужской) потоки [410] в своей повседневной жизни.

409

Chia M., Chia M., Abrams D.The Multiorgasmic couple. SF: Harper, 1998.

410

Нисхождение– это интуиция (женский принцип); восхождение– искусные средства, или метод (мужской принцип).

Фактически Сверхмарионеткаи

есть этот безостановочный генератор взаимопроникающего и взаимодополняющего сексуального электричества. Она способна заниматься любовью с любым встречающимся на ее пути явлением. Раскрывая Сокровенную Красотуобъекта, она все вокруг наделяет Самоосвобождающейся потенцией.

В груди у Повелителя Игрнаходится атомный реактор! Работа с ним требует огромной ответственности! И практический механизм этого проще всего описать как Шизофреническое Тело.

Шизофреническое тело, кинестетическое тело [411] , тело-хамелеон, или тело подражания!

Это еще один метод работы со Сверхмарионеткой! И он еще и еще раз демонстрирует нам, что она очень жестокая, но тем не менее крайне талантливая обезьянка! Она искуснейшим образом владеет миметическими технологиями [412] . То есть она подражает всему и вся! Она играет в дерево, играет в огонь, играет в воду и землю… в солнце и луну… и вообще во все, что видит. Но! Подражает она не столько внешнему рисунку, хотя это тоже очень важно, но как бы внутреннему духу вещи. И прежде всего это касается качеств Повелителя Игр!

411

Кинестетика – воображаемое, или, из платоновской терминологии, «идеальное» действие. Согласно исследователю человеческого потенциала, ученому, философу, автору множества книг и преподавателю Джин Хьюстон, активация кинестетического воображения помогает той части мозга, которая создает идеальные образы.

412

От греч. mimesis– подражание, воспроизведение. Термин появился в Древней Греции и там же считался главным принципом деятельности художника.

Технологически все это означает следующее: наблюдать за «внутренним духом» того, как Повелительест, ходит, играет явлениями мира, как он просыпается, чистит зубы, бегает, разговаривает, как он мыслит, танцует, занимается любовью… Наблюдать за Мастером, как он работает над своими ролями. Наблюдать и подражать, подражать, подражатьему, играющему в эти и другие игры. Получается, что слово «подражать» в контексте Алхимииозначает пропускать сквозь себя Сокровенную Красотуобъекта подражания. Мы учимся у Мастера подобно тому, как индийцы учатся музыке, не прибегая к помощи нотной грамоты, но прислушиваясь к тому, как звучит мелодия в исполнении учителя, то есть пропуская сквозь себя его совершенство. Считается, что это самая мощная практика из возможных, на традиционном языке она называется «сатсанг» и означает непосредственное пребывание рядом с тем, кто постоянно присутствует в «Едином».

Она означает также, что Золотая Гирлянда Мастеров Вдохновенияработает через нас: великий Леонардо работает через нас; Микеланджело и Моцарт работают через нас; Шекспир и Пушкин работают через нас! Если же кого-то воодушевляют формы таких легендарных персонажей, как Желтый император Хуан-ди [413] , или такие божества, как Аполлон, Дионис, Фавн, Бахус, или Сатир; Будда, Заратустра, Бэаз; Протей; Кама, Афродита, Исида, или богиня-кошка Баст; или Локи или Абраксас, то важно инициировать себя через них! И пусть кто-то рассматривает все это как наивный глобализмили еще как-то! Это именно то, что воодушевляет нас к игре, к творческому преображению, к трансформации, закругляя нас в Силовое Поле Вселенского Вдохновения, как бы экстравагантно это ни звучало! Тем более что на протяжении столетий эти символы и ритуалы посвящения, эти боги и богини, демоны и гении никуда не исчезали, «…все они нашли путь проникновения в оккультный андеграунд– в традиции гностицизма, герметизма, алхимии, астрологии, каббалистики, ритуальной и церемониальной магии, масонства, розенкрейцерства, что особенно выразилось в расцвете оккультизма в XIX и XX вв. Они живы в работах Юнга и тех, кто практикует терапию, носящую его имя» [414] .

413

Хуан-ди, мифический Желтый император – первый правитель Китая.

414

Нолл Р.Арийский Христос. Тайная жизнь Карла Юнга. М.: Рефл-бук; К.: Ваклер, 1998.

Итак, будьте уверены: Мастера Вдохновенияработают через нас! Виртуозы Игрыпроявляют через нас свою творческую мощь! Танцующие Божествавытанцовывают «мир ролей» через наше присутствие в мире! Великая Трансформирующая Силапитает наш мозг и течет через наше сердце! И что произойдет при таком взгляде на процесс творчества? Используя технологию «Тело Подражания», мы рано или поздно начнем надрывать плотное кольцо демона игрыи будем целенаправленно и последовательно прорываться сквозь себя-роль, сквозь так называемое Шоу Противопоставления, насквозь пронизанное двойственностью и обманутыми надеждами! Здесь жестокость Сверхмарионеткис наглядным совершенством

продемонстрирует нам свою защищающую функцию, ясно показывая, что любая эмоция, захватывающая нас, – всего лишь ролевой «полуфабрикат», груда дерева или камня, из которых еще предстоит вырубить или выплавить произведение искусства – то, что мастера новейшей психологии называют Человеком Синтетическим.

Вывод: играть с сильными эмоциями может только освобожденное от них существо, тот, «…кто холоден, других сжигая страстью, и трогая других, не тронут сам…». Но это не исключает силы, величия искренности и красоты переживания самих эмоций! И как это возможно? Внимание, схема:

1) на уровне ролимы – сама эмоция!

2) на уровне актерамы – игра в эмоцию!

3) на уровне зрителямы – наслаждение от эмоции, пустое пространство, Пучина Многоглазая!

4) на уровне Мастерамы – три в одном! Homo ridens– Человек Радостный!

Итак, «в порыве, вихре, буре, урагане страсти самое главное – не отключать мозги» [415] , то есть страсти бушуют, но они пусты, Мастер –не пойман ими! И это как раз то, что характеризует мастерство Сверхмарионеткинаилучшим образом: она холодна, потому что одной ногой стоит на знании о пустотной природе всего происходящего, но второй ногой она опирается на бушующие страсти ролевых игр. И только из этой позиции можно защитить такие правдивые, но крайне односторонние утверждения, как у Коклена-старшего: «…когда актер всего сильнее и правдивее выражает известные чувства, он не должен ощущать и тени их» [416] , или как у Шпета: «Актер как таковой так же мало „переживает“ Тартюфа, Яго или Каина, как мало переживает сама скрипка пьесу, которую на ней исполняют» [417] , или вот еще: «Актерская игра должна быть больше, чем жизнь. Сценарий должен быть больше, чем жизнь. Все должно быть больше, чем жизнь» [418] . Ближе всего из старой плеяды к положению « вне крайностей» подходит наш Александр Ленский: «…абсолютное отсутствие чувства, так же как и крайняя чувствительность без самообладания, делает человека непригодным для сцены, но крайняя чувствительность при полном самообладании делает актера великим» [419] !

415

Шекспир У.Трагическая история Гамлета, датского принца / Пер. В. Поплавского. М.: Журавлев, 2001.

416

Цит. по: Гуревич Л. Я.Творчество актера. М.: ГИТИС, 2002.

417

Шпет Г. Г. Театр как искусство // Мастерство театра. 1922. № 1.

418

Бетти Дейвис (1908–1989), американская писательница, киносценарист.

419

Ленский А. П.Заметки актера // Искусство сцены. 1984. № 17.

Итак, разделение на «театр переживания» и «театр представления» [420] – это одно из самых странных заблуждений. Я спрашивал об этом у Сверхмарионетки– она не знает, что это такое! Для нее не существует такого странного и тотально невежественного разделения! Сверхмарионеткапереживает себя вне крайностей, она всегда балансирует на грани, вне заваливания в жар переживания, как и вне заваливания в холод представления! Дузе, Росси [421] и Ермолова учились этому у нее! И хотелось бы, чтобы это звучало предельно ясно! Так мы начинаем примерять на себя другой облик, другой взгляд, другой сценарий – сценарий Мастера Самоосвобождающейся Игры! Мы начинаем творить свойтеатр! Мы начинаем видеть мир как единство трех измерений Повелителя Игри благодаря этому взгляду как бы «берем свою жизнь в руки»!

420

Одно из наиболее интересных исследований по этому вопросу провела в 1926 году историк театра, писательница, друг К. С. Станиславского Любовь Гуревич в книге «Творчество актера: О природе художественных переживаний актера на сцене».

421

Эрнесто Росси(1827–1896) – итальянский актер так называемой школы представления.

Еще раз, для избытка ясности: Сверхмарионетка – это жестокая в своей тотальности воля к Игре !Воля, через которую мир обнаруживает свое изначальное совершенство! И «…избран тот, кто, чтобы достичь знания, не перестает возобновлять себя по образцу своего создания» [422] .

Иерархия артистических дарований [423]

422

Безымянная цитата из моих записных книжек.

423

Всех интересующихся я хочу отослать к блистательной монографии и несомненно более глобальному труду на эту тему, к книге Николая Демидова «Типы актеров» ( Демидов Н. В.Творческое наследие. Искусство актера: В 3 т. Т. 1. СПб.: Гиперион, 2004), а также к книге Н. В. Рождественской «Диагностика актерских способностей» (СПб.: Речь, 2005).