Играющий в пустоте. Мифология многоликости

Демчог Вадим Викторович

На своем личном примере могу сказать, что я переживаю себя рыбой в океане этой энергии и неотделим от ее силового поля [353] . Это, подобно тотально изощренному видению Алекса Грея, «море бессознательного, переливающееся искрами множества „глаз“». Это мой внутренний воздух, моя внутренняя пауза. Я проявляюсь из нее и, исчерпав себя в роли, возвращаюсь в нее же…

Скажу, возможно, странную вещь: я никогда не играю перед внешним зрителем.Всегда из внутреннего зрителя-пустоты, им и для него. А то, что эта игра становится достоянием внешнего мира, это уже отражение. Я как бы опрокидываю внутреннего зрителяна внешнего, внутреннюю модель Вселеннойна внешнюю. Можно сказать, что внешний зритель присутствует при моей разборке с Вечностью. То есть я играю для Бога, или все же для Вечности, находящейся в каждом из смотрящих на меня зрителей. И это означает, что без зрителя я мертв. Я лишен диалога с Божественным в себе.

353

На мифологическом языке некоторых культурных традиций эта основа всего имеет фактуру Дракона, «пружинистое» тело которого вместо чешуи усыпано огромным количеством глаз, символизирует способность к спонтанному перевоплощению, трансформации и игре. Считается также, что нет ничего во Вселенной, что было бы сокрыто от его всепроникающего взгляда,

недоступно для его уникальной способности впитать в себя, трансформировать для своей пользы, удовольствия и игры.

Или, еще более экстравагантно: три уровня Театра Реальности можно метафорически рассмотреть как глаза Роли, глаза Актераи глаза Зрителя. Глаза Ролисмотрят вовне; глаза Актера –внутрь; глаза Зрителя –скрепляют все любовью. Совмещение этих трех уровней рождает глаза Повелителя Игр, или глаза Образа. Одним словом, когда человек играющийобнаруживает для себя этот удивительный «инфрасмысл» [354] глаз, с одной стороны, он оказывается «в едином океане текучего электричества, в бесконечном потоке со-существования и любви» [355] ; и с другой – вся Вселеннаяоказывается на его ладонях.

354

Термин принадлежит Жилю Делёзу. См.: Делёз Ж.Логика смысла. М.: ИЦ «Академия», 1995.

355

Лири Т., Метцнер Р., Олперт Р.Психоделический опыт. Львов: Инициатива; К.: Вист-С; Ника-центр, 1998.

И почему?

Потому что, когда глаза богов или просто мудрых и опытных людей смотрят на тебя, «их взгляд дарит тебе новое рождение. Внутри тебя рождается что-то огромное и в то же время нежное и хрупкое, так что ты естественным образом сбрасываешь груз долгих лет ограниченности и неверия в свои силы. В их взгляде соединяется бесконечная любовь и таинственное лукавство – они видят Божество, обитающее в шумном переполненном доме» [356] .

Таково благословение Пучины Многоглазой. Так из фантастической фактуры Пучины Многоглазойможно лепить все что угодно! Любую ситуацию! Любую форму! Любую роль! Стягивать из пространства и растворять… стягивать и растворять… стягивать и растворять… Говоря словами Ричарда Фейнмана: «Возникать и аннигилировать, возникать и аннигилировать – какая пустая трата времени» [357] ! Так возникает мощный символический ритуал, в «экстатическом состоянии [которого] преобладает переживание интенсивной любви, счастливое осознание электрического, сексуального танца; экстатическое волнообразное единство…» [358] В этот момент я знаю, что способен сыграть все, что захочу! «…И воспоминания о прежних заблуждениях отдельности, об ограниченности и боли вызывают ликующий смех». [359]

356

Хьюстон Дж.Человек Возможный. М.: Старклайт, 2004.

357

Цит. по: Грин Б.Элегантная Вселенная. М.: УРСС, 2004.

358

Лири Т., Метцнер Р., Олперт Р.Психоделический опыт.

359

Там же.

Фактически шкала методов в Игреклассифицируется в зависимости от того, как артист использует энергию смотрящего пространства .Если он не готов держать в руках Энергию Глаз,тогда ему лучше сконцентрироваться на методах « отсечения» (подобных четвертой стенеДидро [360] ) и упорно «качать мышцы Ума». Если же его амбиции распространяются на то, чтобы держать Энергию Глаз«в узде», тогда ему необходимо освоить такие методы, как «внутренние игры» Михаила Чехова или, например, методы работы со Сценой Театра Реальностиили мужским и женским аспектами из компендиума Пути Игры.

360

«…Пишете ли вы или играете, думайте о зрителе не больше, чем если б он вообще не существовал. Вообразите себе у края сцены стенку, отделяющую вас от партнера; играйте так, точно занавес не поднимался» ( Дидро Д.О драматической поэзии // Собр. соч.: В 10 т. М.; Л.: Academia, 1936).

Но если он уже готов к тому, чтобы не проводить разделения между собой и зрителем, если он понимает, что реализуется не он, а смотрящее пространство, что он всего лишь инструмент, тогда его метод – это квантовый прыжокв пустоту с пустыми руками. Тогда он – Повелитель Игр! Повелитель Вдохновения! Повелитель Виртуальности!Тогда он – Танцующее Божество Любви! Он вне восприятия, вне зрелищности, обнимает собой все и никому не принадлежит, так как «сущность жизни нельзя увидеть: она содержится в Свете Сердца. Свет Сердцанельзя увидеть: он хранится в глазах» [361] , точно так же как «конечная цель артиста – не визуальное, визуальное – только средство, но не цель…» [362] . Одним словом, «самого главного глазами не увидишь» [363] . И это утверждение, опираясь на сложные и довольно пространные вычисления, доказывает современная астрофизика: «Более 90 % массы Вселеннойувидеть невозможно» [364] . И последний раз, словами досадующего Мейерхольда: «Актер застрял на мире видимого!» [365] Идите глубже!

361

Неодаосский трактат «Тайна Золотого Цветка». Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

362

Жан Луи Барро. Источник утерян. Выписка из моих дневников.

363

Высказывание Лиса из «Маленького принца» Антуана де Сент-Экзюпери (СПб.: Мир, 1993).

364

Тхуан Т. К.Вселенная. Большой Взрыв и все, что за ним последовало. М.: Астрель; АСТ, 2002).

365

Мейерхольд В.Инструкторские курсы. М.: О.Г.И., 2001.

Opus magnum, или Мистерия Трансмутации

Суть в следующем: присутствие в виртуальной позиции Умаспособствует трансурановой кристаллизации мозга, то есть «инкрустации» атомами стабильных трансуранов. Об этом мы уже коротко говорили, теперь есть смысл остановиться на этой теме немного подробнее. Что это за атомы? Они возникают в период стрессовогопребывания Умав виртуальной позиции.

Интересно, что их невозможно зафиксировать, но результаты их воздействия наглядны. Известно также, что их виртуальное присутствие обнаруживается только в процессе взаимодействия других частиц, то есть они существуют только «актуально, здесь и теперь – порождаются в процессе взаимодействия других частиц, выполняют свою функцию и исчезают, как будто их никогда и не было» [366] .

366

Носов Н.Виртуальная психология. М.: Аграф, 2000.

Но! В эти моменты, говоря простым языком, наш мозг растет! То есть эволюционирует! Это происходит потому, что «стресс (который нельзя определить ни как негативный, ни как позитивный) порождает в организме высшего животного мощный всплеск психической энергии. Этот всплеск приводит к механической сшибке атомов различных элементов в новые элементы ( стабильные трансураны), не существующие в мертвой природе…» [367] . Так с их помощью наш мозг, как огромный колеблющийся жидкий кристалл, генерирующий психическую энергию, трансформируетсяв иное, более совершенное состояние [368] .

367

Гужва И.Решение трех задач с одним неизвестным. Цит. по: Латышева Л. Философия Чуда. Донецк: Сталкер, 1998.

368

Например, «известный факт», что нейроны мозга не продуцируются, в настоящее время уже экспериментально опровергнут. Установлено, что новые нейроны постоянно продуцируются в мозгу, и особенно в тех его зонах, которые постоянно стимулируются.

Пользуясь алхимической терминологией Юнга, по мере развития этого процесса происходит так называемое «нагревание», «возгонка», или, как это принято называть в традиционной алхимии, мультипликация(умножение, увеличение, усиление), или, говоря словами Авиценны, «формирование одушевленных мысленных образов, с помощью которых Умпознает себя» [369] . То есть «в момент, когда ты осознаешь свою внутреннюю сущность, частота твоих колебаний изменяется, и изменяется окружающая тебя Вселенная. Таков космический закон» [370] . Итак, «артист должен гореть, если он действительно хочет творить» [371] , однако «повышение температуры должно соответствовать усилению способности Умавыдерживать такое нагревание, чтобы осуществить мультипликациюв пределах своего внутреннего, сакрального пространства» [372] . И «тот, кто сам не работал у горна, будь он даже мудрейшим и тончайшим теоретиком, никогда не поймет, ни сколь тесна связь художникас материей – Госпожою Мысли его, ни какими откровениями она может с ним по делиться, будучи выведена огнем из своего сонного состояния» [373] . Так рождается новый стиль присутствия в мире, новое видение мира – мифологическое, то есть слитое воедино с Вечностью [374] .

369

Авиценна. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

370

Йог Бхаджан. Цит. по: Сингх Р.Искусство трансцендентального секса. СПб.: Janus Books, 2002.

371

К. Г. Юнг. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

372

Хиллман Дж.Исцеляющий вымысел. СПб.: Б.С.К., 1997.

373

Канселье Э.Алхимия. М.: Энигма, 2002.

374

Более подробную информацию об алхимических играх, объединяющих внутреннее и внешнее, сознательное и бессознательное, можно почерпнуть в работах К. Г. Юнга «Психология и алхимия», «Aion», «Психология переноса», «Misterium Coniunctionis».

Все вышесказанное подразумевает, что «мозг человека, претерпевающего трансурановую мутацию, может аккумулировать космическую энергию по принципу лазера, отражая и приумножая» [375] , то есть становится способным на акт теургии, «творчества всего сущего путем эманации, отчуждения из мозга копий идей (форм) как психофизических голограмм с последующей их материализацией» [376] .

Практически теургическая потенция Театра Реальностиосваивается в Игречерез отождествление с качествами Повелителя Игры. Его грандиозный мозг, как известно, может все! [377] «Он находится в субъядерных гравитационных полях, которые создают соразумное, глубоко проникающее, вездесущее и одновременно существующее, единое физическое поле, всегалактический сознательный компьютер, в который всасывается индивидуальный нейрогенетический организм». [378] В нем нет полярности, нет дуализма, но есть множественность, то есть его «аппарат» способен проецировать реальность множественности мироввне объект-субъектного разделения.

375

Гужва И.Решение трех задач с одним неизвестным. Цит. по: Латышева Л. Философия Чуда. Донецк: Сталкер, 1998.

376

Там же.

377

Подробнее об этом процессе см.: Латышева Л. Философия Чуда.

378

Лири Т.История будущего. К.: Janus Books, 2000.

И как только происходит эта трансформация сознания, «человек начинает участвовать в центростремительном танце мироздания» [379] . В танце, который Христиан Розенкрейц именует «Химической свадьбой» [380] и в котором «мы – это миллиарды световых лет от головы до пят, наши тела безграничны, и это и есть Вселенная» [381] … И сознавать это – одно сплошное изумление, «причем это изумление– радостное, ибо числом трансформаций человек меряет собственное могущество, и, следя за этими превращениями, мы как бы ликующе скользим по поверхности Природы» [382] .

379

Там же.

380

«Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца». Автором текста считается лютеранский пастор Иоганн Валентин Андрэа.

381

Петров В., Воеводин Д.Танец Шивы, или Космический беспредел. М.: Солвент; Локид-Пресс, 2003.

382

Барт Р.Мифологии. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996.