История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана

Нусупбеков А Н

В погребальном инвентаре Уйгарака и Тагискена встречены интересные образцы прикладного искусства. Это — изображения животных на предметах конского убора, золотых нашивных бляшках, золотых обкладках. Среди изображений животных — олень, сайга, лошадь, горный козел, кабан, лев, барс или пантера, хищная птица, верблюд. Приемы и стиль, в которых выполнены вещи, вводят культуру саков Приаралья в мир скифо-сибирского искусства.

В коллекции Уйгарака есть и весьма ранние образцы звериного стиля Евразии, прежде всего бронзовые бляхи в виде свернувшегося в кольцо барса или пантеры, похожие на бляхи из коллекции 69 Петра I. На Уйгараке заметна лишь стилизация мотива при сохранении изобразительных канонов.

Изображение льва является одним

из устойчивых мотивов в искусстве саков Приаралья. В комплексе из кургана 45 на Южном Тагискене, который датируется VII—VI вв. до н. э., обнаружены две подпружные пряжки с изображением сидящего льва (такая же пряжка есть и на Уйгараке), четыре золотые тисненые пластинки в виде сидящих львов с головой, повернутой на три четверти. В кургане 31 того же времени была найдена золотая бляшка с фигуркой стоящего льва 70, близкая переднеазиатскнм прототипам. У льва закручен хвост, но лапы переданы вполне реалистично, глаз кошачий и есть грива. Явно подражают такому образу фигурки идущих львов из кургана 53, но у них изменена посадка фигуры животного, глаз сделан почти круглым, исчезла грива. На бляшке-застежке колчана из этого же кургана очень естественно передана поза хищника, положившего морду на лапы.

68 Кадырбаев М. К. Некоторые итоги и перспективы изучения археологии раннего железного века Казахстана.—В кн.: Новое в археологии Казахстана. Алма-Ата, 1968, с. 31.

65 Руденко С. И. Сибирская коллекция Петра I. — САИ, Д 3—9. М.—Л., 1962, табл. VI, I.

70 Толстое С. П., Итина М. А. Саки низовьев Сырдарьи, с. 169, рис. 17,5.

К числу ранних образцов изобразительного искусства саков Приаралья относится золотая пластина (Южный Тагискен, VII в. до н. э.) с замечательными по своей выразительности изображениями двух оленей на фоне фигуры какого-то крупного зверя (хищника?) с загнутым в спираль кончиком хвоста. Морды оленей, форма глаза очень напоминают изображения на ранних переднеазиатских печатях 11, но трактовка рогов сближает изображения с казахстано-сибирским культурным кругом скифского времени 72. К этому же культурному кругу тяготеет и бронзовая фигурка оленя, стоящего «на цыпочках» (Уйгарак, VI в. до н. э.) 73.

Многочисленны бляшки в виде головы хищной птицы, часто очень стилизованной. Такой же мотив, но уже в совершенно стилизованном виде, отражает своеобразная форма каменных алта-риков 74.

Все найденные в курганах Тагискена и Уйгарака предметы искусства включают район Приаралья в ареал скифо-сибирского звериного стиля. Исследования последних лет расширили его границы на восток, не только на степи Казахстана, но и на Туву. В настоящее время все более очевидны локальные особенности этого искусства в разных культурных провинциях. Так, например, Тува, Алтай, Южная Сибирь и большая часть территории Казахстана образуют особую провинцию, отличную от скифо-сарматской европейской и приуральской савроматской. Памятники звериного стиля саков Приаралья, имеющие в основном западную, савроматскую ориентацию, но содержащие немало типичных азиатских черт, занимали, вероятно, как бы промежуточное положение, а сами саки Приаралья могли выступать культурными посредниками двух главных провинций ареала звериного стиля: европейской и сибирской.

История сакских племен низовьев Сырдарьи имеет свои истоки, прежде всего в местной этнокультурной среде населения региона периода поздней бронзы. От мавзолеев и других памятников Северного Тагискена ведут свое начало своеобразные черты погребальных сооружений Уйгарака и Южного Тагискена: постройки на древнем горизонте, столбовые конструкции грунтовых склепов, так называемые «земляные столы», распространенный культ огня в ритуале захоронений. Но этнокультурное развитие саков Приаралья не ограничено лишь местной линией.

71 Herzfeld Е. Iran in the ancient East. London, 1941, p. 162—164, fig. 277—279.

72 Киселев С. В. Древняя история Южной Сибири. М., 1951, с. 231, табл. XX, 6, 14—16;

Членова Н. Л. Скифский олень. — МИА, 1962, №115, с. 197, табл. 1—6; Черников С. С. Загадка золотого кургана, с. 29, табл. XI.

73 Членова Н. Л. Скифский олень, табл. IV, 10.

74 Толстое С. П., Итина М. А. Саки низовьев Сырдарьи, рис. 10.

Особенности погребального обряда приаральскнх саков во многом сходны и с культурой савроматских племен Южного Приуралья и Северо-Западного Казахстана. Активные контакты между населением оренбургских степей и Приаралья в эпоху бронзы, участие срубного компонента в истории племен обоих регионов — все это предопределило сходство в культуре савроматов Южного Прнуралья и саков Приаралья. Здесь, очевидно, происходила взаимная инфильтрация населения, вхождение отдельных племен в состав племенных союзов той и другой стороны 75.

Население степей Приаралья находилось также в постоянных контактах с населением земледельческих оазисов Средней Азии еще со времени поздней бронзы. Природные условия дельты Сырдарьи, равно как и культурные связи с территориально близким земледельческим населением низовьев Амударьи, где в VII— VI вв. до н. э. было уже развито ирригационное земледелие, способствовали возрастанию роли земледелия в хозяйстве приаральских саков и распространению у них полукочевого хозяйства.

Связи саков Приаралья со среднеазиатским и переднеазиатским миром подтверждаются находками привозных сосудов в погребениях Уйгарака 76, появлением образа льва и пантеры в изобразительном искусстве, обнаружением украшений — бус из бирюзы и сердолика.

Очевидно, саки Приаралья сыграли немалую роль в проникновении к савроматам Южного Прнуралья отдельных элементов культуры средне- или переднеазиатского происхождения. Такую же функцию, вероятно, выполняли они в отношении сакских племен казахстано-сибирского круга.

75 Смирнов К Ф. Савроматы, с. 277—280.

78 Вишневская О. А., Итина М. А. Ранние саки Приаралья, с. 207, рис. 10.

77 Исмагулов О. Население Казахстана от эпохи бронзы до современности. Алма-Ата, с. 33; Гинзбург В. В., Трофимова Т. А. Палеоантропология Средней Азии. М., 1972, с. 129.

78 Гинзбург В. В., Трофимова Т. А. Палеоантропология Средней Азии, с. 112, 132; Исмагулов О. Население Казахстана от эпохи бронзы до современности, с. 33.

79 Исмагулов О. Население Казахстана от эпохи бронзы до современности, с. 38: Гинзбург В. В., Трофимова Т. А. Палеоантропология Средней Азии, с. 112.

Антропологический материал захоронений в могильниках Южного Тагискена и Уйгарака свидетельствует о том, что саки Приаралья, как и саки других областей территории Казахстана, в целом относятся к европеоидной группе77. Однако в сериях черепов из Восточного, Центрального и Северного Казахстана, особенно в тагискено-уйгаракской серии, присутствует монголоидная примесь. Наиболее ярко она прослеживается на женских черепах (их среди исследованных больше половины) и является, видимо, результатом смешения европеоидного и монголоидного типов 78. Есть основания предполагать, что монголоидная примесь центральноазиатского происхождения и проникала она сюда, в частности в Приаралье, со стороны Алтая79. Как отмечал

Г. Ф. Дебец, примесь эта возникла не в результате миграции больших групп населения с востока на запад (хотя не исключено переселение отдельных племен), а как итог эпизодического «генного потока» в крае, иначе говоря, браков между отдельными представителями этих двух рас 80. Эта довольно четко выраженная монголоидная примесь у саков Приаралья в VII—VI вв. до н. э. сохранилась и позже, в IV—II вв. до н. э., но в более смягченном виде61.

Обширный круг этнических и культурных связей ранних саков низовьев Сырдарьи, специфика их хозяйства, некоторое своеобразие антропологического облика дают основания считать их особой группой не одного, а нескольких родственных сакских племен, входивших в большой племенной союз.