Иван Саввич Никитин
Шрифт:
учинили зверскую расправу над «смутьянами», позже многих сослали в Сибирь.
81
Губернатор Д. Н. Толстой вспоминал эту и другие экзекуции: «У меня в губернии
нашлось более 10 тысяч душ крестьян в одном уезде, оказавших открытое
неповиновение полиции. Я должен был ехать на место, взяв с собою командированного
ко мне генерала свиты Его Императорского Величества (Н. К. Мердера. — В. /С).
Неповиновение было прекращено только с помощью силы».
сообщил^ «Колокол», за что, кстати, его сиятельство был очень обижен на Герцена.
Нельзя^ не упомянуть, что И. С Никитин к тому времени уже не питал иллюзий от-
носительно просвещенности своего бывшего издателя-мецената. «Г[раф] Т[олстой], —
писал он, — не оправдал надежд, которые возлагало на него- воронежское общество...»
— и далее говорил о тщеславных замашках титулованного администратора.
Среди других крупных крестьянских волнений в ответ на грабительские условия
реформы 1861 г. следует назвать бунт жителей Новохоперского уезда Воронежской
губернии. Пороли «свободных» мужиков здесь также нещадно. Участвовавший в
усмирении офицер П. М. Невежин, позже сочинитель, вспоминал в своем сборнике «В
бою и другие рассказы» об экзекуции в сельце Пыховка: «Большинство не выдержи-
вало физической боли и скоро выкрикивали согласие идти на работу, но добрый
десяток следовал примеру своего вожака, и им также «всыпано» было по двести
ударов». Поистине, как писал Никитин в стихотворении «Постыдно гибнет наше
время!..», «Нас бьют кнутом, нас мучат палкой, Дурачат, грабят, как хотят...» (эти
последние две строки автором были зачеркнуты в рукописи и не вошли в окон-
чательный текст).
Бурная общественная весна 1861 г. вызвала жаркие дискуссии об экономическом и
культурном будущем России. Демократ-просветитель Никитин нередко делился на этот
счет своими мыслями с Натальей Матвеевой,-несколько растерявшейся $
обстановке происходящих перемен и видев шей равнодушие простого народа к
реформе. «Его апатия^ т-убеждал ее поэт, — имеет исторический смысл, но она усту-
пит духу нового времени, духу просвещения и развития. Поймите, какое светлое
будущее ожидает наше потомство, какая лежит перед нами широкая дорога! У меня
дыхание охватывает от восторга, когда я об этом думаю!..»
Ненавидевший пустое фразерство Никитин обращается в это время к конкретным
просветительским действиям; в качестве содержателя книжного магазина-читальни
увеличивает число своих подписчиков до двухсот, хлопочет о выпуске воронежского
литературного сборника, участвует как
воскресных народных школ (в одной из них в августе 1861 г, было до 170 учеников),
заботится о создании в городе общества распространения грамотности, женской
гимназии и т. д. Эти и другие полезные меры повышения народного самосознания
требовали энергии, времени и настойчивости. Не считаясь со своим слабым
– .здоровьем и занятостью книжной торговлей, он, по его словам, проводил эти идеи в
жизнь «направо и налево». Много позже появились историки, снисходительно
причислявшие все эти добрые начинания к так называемой «теории малых дел». Так
могли думать лишь абстрактные гуманисты-празднословы. Между прочим, царские
высокопоставленные чиновники смотрели на подобные «малые дела» иначе.
Известно, как подозрительно отнеслось правительство к неожиданным смелым
росткам народного просвещения. К примеру, министр внутренних дел в 1862 г. послал
всем начальникам губерний, в том числе и воронежскому, циркуляр, в котором, в
частности, негодовал, что «надзор за воскресными школами и народными читальнями
оказался недостаточным», что «под благовидным предлогом распространения в народе
грамотности люди злоумышленные покушались в некоторых воскресных школах
развивать вредные учения, возмутительные идеи* превратные понятия о праве
собственности и безверии».
82
Никитин не дожил до крушения своих демократически-просветительских надежд,
пылко веря в молодые общественные силы, которым предстоит по-настоящему
– обновить Россию. Еще в 1858 г. на всю страну прозвучала его пророческая «Песня»,
которую позже исполняли,на мотив «Смело, товарищи, в ногу.,.» народовольцы и
революционеры более младшего поколения;
Медленно движется время _
Веруй, надейся и жди... Зрей, наше юное племяГч Путь твой широк впереди.
Молнии нас осветили, Мы на распутье стоим...
Мертвые в мире почили,
Дело настало живым.
В заключение поэт — буревестник 60—70-х годов приг зывает:
Рыхлая почва готова, Сейте, покуда весна: Доброго дела и слова Не пропадут
семена. Где мы и как их добыли — Внукам отчет отдадим...
Мертвые в мире почили.
Дело настало живым.
Чеканность ритма, афористичность образов-символов, оптимизм взгляда в
грядущее сделали эту «Песню» популярнейшей в среде демократической молодежи.
«Русская весна» 1861 г. стала тем рубежом, который обозначил будущую