Къ изученію заговора и колдовства въ Россіи.
Шрифт:
Сноски
Сноски к стр. 23
*) См. Срезневскій, В. И. Описаніе рукописей и книгъ, собранныхъ для Императорской Академіи Наукъ въ Олонецкомъ кра. СПБ. 1913 г. стр. 196-202 (описаніе рукописи), стр. 481-512 (тексты заговоровъ на русскомъ язык), 21, 9. 10 (Св. 636). Сборникъ такъ описанъ В. И. Срезневскимъ: „Сборникъ заговоровъ въ сп. второй четверти XVII в. Въ 8-ю долю, на 46
Сноски к стр. 24
1) Змевъ, Л. . Русскіе врачебники. Пам. Др. Пис. СХІІ. с. 29.
2) № 40. см. „Описаніе“, стр. 198.
Сноски к стр. 25
1) Spenser a. Gillen: The Native Tribes of Central Australia. I. 1899.
2) Подобное явленіе можно наблюдать въ позднйшихъ варіантахъ заговора.
3) Терминъ грызетъ употребляется обыкновенно въ смысл болитъ и грыжа – боль…. „лкарство принят от грыжи, какъ ногу изгрызет“. Змевъ Л. . Op. cit. Стр. 118.
Сноски к стр. 27
*) См. предыдущую главу.
Сноски к стр. 28
*) Особенно часто упоминается рябина, которой приписывается магическое дйствіе (№ 6, 45, 52, 103, 121).
Сноски к стр. 30
*) № 32… „також бы пала (на меня) красота и лпота цар господар и великаго князя Михаила еодоровича вся Руси“. (Эти слова писаны тарабарщиною).
Сноски к стр. 31
*) А. А. Э. I. стр. 85.
Сноски к стр. 32
1) Разсматриваемый сборникъ заключаетъ въ себ разнообразный матеріалъ, параллели къ которому въ изобиліи находятся
2) Уразъ – терминъ, постоянно встрчающійся въ лчебникахъ XVII в. означаетъ ушибъ отъ удара, увчье. Въ настоящее время употребляется въ Новгородск. губ. См. Опытъ областного великорус. словаря изд. 2-мъ отд. И. А. Н.
Сноски к стр. 33
*) Въ перечисленіе, сдланное здсь, входятъ лишь напечатанные, В. И. Срезневскимъ заговоры, указанные же въ описаніи, относящіеся къ намченнымъ группамъ, не разсматриваются, какъ представляющіе собою лишь отрывки заговоровъ. Не разсматриваются и заговоры на весьскомъ нарчіи.
Сноски к стр. 34
*) Св. м. Антипа, № 83.
– Анурей, № 100.
– Борисъ и Глбъ, №№ 123, 124, 125.
– Арх. Гавріилъ, №№ 52, 53, 83, 87, 102, 123, 124, 125.
– Георгій, №№ 25, 56, 57, 87, 88, 123, 124, 125.
– Димитрій Селунскій. №№ 123, 124, 125.
– Іоаннъ Креститель, №№ 52, 56, 112.
– Іоаннъ Богословъ, №№ 21, 52.
– Іоаннъ Златоустъ, № 52.
– Илья пр., №№ 26, 49.
– Климентъ, папа Римск., № 13.
– Козьма и Даміанъ, №№ 28, 56, 103, 112.
– Лука, № 56.
– арх. Михаилъ, №№ 52, 53, 83, 87, 91, 112, 123, 124, 125.
– Николай, №№ 90, 91, 112.
– Сисиній, № 87.
– арх. Урилъ, Рааилъ, Варилъ, № 87.
– Фролъ и Лавръ, №№ 56, 125.
– илисипъ, Сипъ, Елесипъ, № 96.
Сноски к стр. 36
2) Дальнйшія измненія: образъ всадника начинаетъ преобладать и вытсняетъ образъ стрляющаго.
Сноски к стр. 38
*) Характерная формула въ заговорахъ отъ крови, измняясь, даетъ образъ человка, производящаго кровотеченіе, но безрезультатно.
Сноски к стр. 40
*) Такъ слово сесъ вм. этотъ (№ 81, 106, 124) и н тина (№ 123) встрчаются въ псковской лтописи подъ 1565 г., а выраженіе мержетъ (№ 102) соотвтствуетъ выраженію померже въ Сборн. синод. биб. № 154, л. 129 – об. начала XVI в. (Каринскій, Н. Языкъ Пскова…. ст. 71).
41