Комментарий к роману "Евгений Онегин"
Шрифт:
Отвергнутое чтение — «Лаланд» (Жозеф Жером Ле Франсуа де Лаланд, 1732–1807, французский астроном) в беловой рукописи вместо «Манзони».
3 …Гердера… — Иоганн Готфрид фон Гердер (1744–1803), немецкий философ.
Неясно, каким образом сочинение рижского мыслителя, который «rappelait l'humeur souffrante de Rousseau fugitif et vieilli» [865] , мог в 1824 г. попасть к fugitif et vieilli [866] Онегину, разве что наш герой знал немецкий (а это, как известно, не так) или имел доступ к сигнальному экземпляру французского перевода первого тома гердеровского сочинения «Идеи к философии истории человечества» («Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit», 1784–1791; «Id'ees sur la philosophie de l'histoire de l'humanit'e», изданием которого 1827–1828 гг. мне, к сожалению, пришлось удовлетвориться; перевод был сделан
865
«Напоминал страждущий дух постаревшего беглеца Руссо» (фр.)
866
Постаревший беглец (фр.)
3 …Шамфора… — Вне всякого сомнения, имеются в виду «Максимы и мысли» («Maximes et Pens'ees») из книги «Сочинения [Себастьяна Рока Никола] Шамфора», «собранные и опубликованные одним из его друзей» (vol. IV, Paris, 1796; Пушкин имел издание 1812 г.).
Онегин мог отчеркнуть следующие места (с. 384, 344, 366 и 552):
«Je demandais `a M.N. pourquoi il n'allait plus dans le monde? Il me r'espondit: „C'est que je n'aime plus les femmes, et que je connais les hommes“».
«Le M'edecin Bouvard avait sur le visage une balafre, en forme de C, qui le d'efigurait beaucoup. Diderot disait que c''etait un coup qu'il s''etait donn'e, en tenant maladroitement la faulx de la mort».
«Pendant la guerre d'Am'erique, un Ecossais disait `a un Francais en lui montrant quelques prisonniers am'ericains: „Vous vous ^etes battu pour votre ma^itre, moi, pour le mien; mais ces gens-ci, pour qui se battent-ils?“»
«Je ne sais quel homme disait: „Je voudrais voir le dernier des Rois 'etrangl'e avec le boyau du demier des Pr^etres“» [867] .
867
«Я спрашивал г. N., почему он не появляется больше в свете? Он мне ответил: „Потому что я не люблю больше женщин и потому что знаю мужчин“»; «Доктор Бувар имел на лице шрам в форме буквы „С“, который его сильно безобразил. Дидро говорил, что это след от удара, который он нанес себе, неудачно орудуя косой смерти»; «Во время Американской войны один шотландец говорил одному французу, показывая на нескольких пленных американцев: „Вы сражались за своего господина, я — за своего; но эти люди, за кого сражаются они?“»; «Не знаю кто именно говорил: „Хотел бы я видеть последнего из королей, задушенного кишкой последнего из священников“» (фр.)
Последнее относится к строкам (которые Лагарп в «Лицее» приписывает Дидро):
Et des boyaux du dernier pr^etre Serrons le cou du dernier roi. [868]Согласно мнению О. Герлака, высказанному в книге «Изречения французских авторов» (О. Guerlac, «Les Citations francaises», Paris, 1931, коммент. на с. 218):
«On a longtemps attribu'e ces vers `a Diderot qui a, en effet, dans les „Eleuth'eromanes ou abdication d'un Roi de la F`eve“ (1772), 'ecrit deux vers similaires. Mais ceux-ci, dont on ignore le v'eritable auteur, ne sont que la paraphrase d'un voeu du cur'e d'Etr'epigny en Champagne, Jean Meslier, dont Voltaire publia un extrait de testament, d'ailleurs consid'er'e comme apocryphe, o`u se lisent ces mots: „Je voudrais, et ce sera le demier et le plus ardent de mes souhaits, je voudrais que le dernier des rois f^ut 'etrangl'e avec les boyaux du demi er pr^etre“» [869] .
868
И кишки последнего священника / Обовьются вокруг шеи последнего короля (фр.)
869
«Долго приписывали этот стих Дидро, который и в самом деле написал в своих „Элетероманах, или Отречении короля именинного боба“ (1772) два сходных стиха Но эти стихи, настоящий автор которых неизвестен, есть не что иное, как парафраз обета кюре из Этрепиньи в Шампани, Жана Мелье, отрывок из завещания которого опубликовал Вольтер; оно, впрочем, считается апокрифическим; там есть такие слова: „Я хотел бы, и это будет последнее и самое горячее из моих желаний, я хотел бы, чтобы последний из королей был задушен кишками последнего священника“» (фр.)
Эти строки были парафразированы в русском четверостишии, написанном около 1820 г., по мнению некоторых, Пушкиным, но вероятнее всего — Баратынским. Оно ходило по рукам с вариантами «русского» вместо «последнего» в приложении к «попу» и «царю»:
Мы добрых граждан
4 Madame de Sta"el… — Согласно отвергнутому пассажу в первой главе, Онегин в молодости читал труд этой популярной писательницы, посвященный немецкой литературе. Теперь он мог обратиться к «Дельфине», которая вместе с «Юлией» числилась в ряду любимых романов юной Татьяны.
4 …Биша… — Знаменитый врач, анатом и физиолог Мари Франсуа Ксавье Биша (1771–1802), автор «Физиологических исследований о жизни и смерти» («Recherches physiologiques sur la vie et la mort», Paris, 1799; третье издание, к которому я обращался, — 1805). Он различал два вида жизни у живого существа: «органическую жизнь», зависящую от асимметричной внутренней структуры организма, и «животную жизнь», зависящую от его симметричной внешней структуры. Онегина особенно могла заинтересовать статья шестая о физиологии страстей, в которой автор доказывает, что любые проявления страстей влияют на функции организма. Биша оставил изумительные страницы, посвященные смерти сердца, смерти легких и смерти мозга; он скончался, будучи моложе Пушкина.
4 …Тиссо… — Согласно одним источникам — Симон Андре, согласно другим — Саму эль Огюст Андре Тиссо (1728–1797), знаменитый швейцарский врач, автор книги «О здоровье литераторов» (Tissot, «De la sant'e des gens de lettres», Lausanne and Lyon, 1768).
Онегин мог также отметить следующее (с. 31, 91):
«Il у a eu des tyrans qui ont condamn'e `a la mort des philosophes qu'ils ha"issaient, mais ils n'ont pu la leur faire craindre. Combien auraient-ils 'et'e plus cruels, si en leur accordant la vie, ils eussent pu leur inspirer les craintes qui sont le tourment les hypocondriques?»
«Rien au monde ne contribue plus `a la sant'e que la gayet'e que la soci'et'e anime et que la retraite tue… Elle produit cette misantropie, cet esprit chagrin… ce d'ego^ut de tout…» [870]
Читая Тиссо, Онегин следовал совету Бомарше:
«…Si votre d^iner fut mauvais… ah! laissez mon „Barbier“… parcourez les chefs-d'oeu- vres de Tissot sur la temp'erance, et faites des r'eflexions politiques, 'economiques, di'et'etiques, philosophiques ou morales» [871]
870
«Были тираны, которые приговаривали к смерти философов, которых они ненавидели, но они не могли заставить их ее бояться. Насколько более жестоки они были бы, если бы, даруя им жизнь, они смогли бы внушить им страх, который есть мука для ипохондриков?»; «Ничто на свете не способствует более здоровью, чем веселость, которую общество питает, а уединение убивает… Последнее порождает мизантропию, этот дух печали… это отвращение от всего…» (фр.)
871
«…Если ваш ужин оказался плох… ах! отложите моего „Цирюльника“… перелистайте шедевры Тиссо о воздержании и предайтесь размышлениям о политике, экономике, диете, философии или нравственности» (фр.)
(«Lettre mod'er'ee sur la chute et la critique du „Barbier de S'eville“» [872] , которое предваряло «Севильского цирюльника, или Тщетную предосторожность», «com'edie en quatre actes, repr'esent'ee et tomb'ee sur le Th'e^atre de la Com'edie Francaise, aux Tuileries, le 23 de F'evrier 1775» [873] в Полном собрании сочинений Пьера Огюстена Карона де Бомарше, Paris, 1809, vol. 1).
Интересно отметить, что в своей маленькой трагедии «Моцарт и Сальери» (1830) Пушкин вкладывает в уста Бомарше, как о том говорит Сальери, совсем иной совет (сцена И, стихи 31–35):
872
«Сдержанное письмо о провале и о критике „Севильского цирюльника“» (фр.)
873
«Комедия в четырех действиях, представленная и провалившаяся в театре Комеди Франсез в Тюильри 23 февраля 1775» (фр.)
Некоторые комментаторы притягивают сюда совершенно другого, не относящегося к делу Тиссо, — Пьера Франсуа (1768–1854), автора «Очерка войн революции вплоть до 1815 г» («Pr'ecis des guerres de la R'evolution jusqu'a 1815», Paris, 1820) и книги «О латинской поэзии» («De la po'esie latine», Paris, 1821).