Корабль дураков; Избранное
Шрифт:
С тонзурами 114 и клобуками, 115
С глупейшим хныканьем в церквах
И с умерщвлением в постах
И бдениях желаний плотских,
С великим множеством уродских
Обычаев, гнетущих нас,
С молебнами на дню пять раз,
С обильем долгих песнопений,
С привычкой преклонять колени
И пред распятьем падать ниц,
С ношеньем грубых власяниц, 116
С любовью к стонам и рыданьям,
114
Тонзура — выстриженное или выбритое темя у католических духовных лиц, знак их отречения от мирских интересов.
115
Клобук — высокая цилиндрическая шапка с покрывалом, головной убор духовных лиц.
116
Власяница —
С жестоким самобичеваньем,
С гудением колоколов
И отпущением грехов
За деньги — что совсем негоже —
С продажей благодати божьей,
С елеем, с ладаном, с водой,
Что нарекается святой,
И с прочим и тому подобным;
С как будто бы богоугодным
Укладом жизни прихожан,
Что раскрывают свой карман
Для нужд церковных безотказно,
В молитвах дни проводят праздно
И поклоняются святым,
Паломничают в папский Рим
И в дар святейшей церкви нашей
Подносят золотые чаши,
Подсвечники и алтари
И на свой счет монастыри
Содержат (есть тому примеры) —
Вот исповедание веры
На римский, на папистский 117 лад.
Попы без устали твердят,
Что в рай господень попадает
Лишь тот, кто свято соблюдает
Порядок их, а не иной.
Все это — вымысел пустой
Людей, что, о себе радея,
Евангелие от Матфея 118
117
Папистский — католический.
118
Евангелие от Матфея — одно из четырех Евангелий, которые все вместе составляют основную часть Нового завета и содержат жизнеописание Иисуса Христа и основные положения христианского вероучения. Евангелист Матфей входил в число двенадцати апостолов — легендарных учеников Христа. На самом деле его Евангелие, как и другие три — от Марка, от Луки и от Иоанна, — создано во II-III вв., то есть гораздо позднее той эпохи, когда, согласно христианской легенде, жили апостолы.
Забвенью предали, а там
Ведь ясно сказано, что нам
Не должно учреждать законы,
Которые вредят исконной
Сердечной вере, это — зло!
И все, что на земле взросло
Без божьего благословенья,
Заслуживает истребленья.
Задумайся над этим, Рим!
Теперь о том поговорим,
Как надо понимать веревку.
То — сеть, в которую нас ловко
Отец святейший затянул;
Сеть декреталий, 119 папских булл 120
119
Декреталии — послания папы римского в ответ на вопрос, обращенный к нему по частному поводу, в том случае, когда разрешение его может служить общим правилом. Эти послания составляют главное содержание Корпуса католического права — свода законов католической церкви. С помощью ранее изданных декреталий (часто поддельных) папы пытались юридически обосновать свои претензии на главенство и власть в борьбе со светскими государями.
120
Булла — грамота, рассылаемая верующим от имени папы римского. То же название носит и печать при грамоте. Если булла содержала папскую милость, печать привешивалась к ней на желтом или красном шнурке, если же булла носила карательный характер, печать привешивалась на серой пеньковой веревке.
Опутала овец христовых:
Под страхом разных кар суровых
Нам, малым сим, запрещено
При таинствах вкушать вино; 121
Нас отлучением 122 стращают
И ежегодно принуждают
Поститься сорок дней подряд, 123
А также избегать велят
По пятницам яиц и мяса.
Тому, на ком надета ряса,
Нельзя жениться уж никак; 124
121
Нам, малым сим, запрещено // При таинствах вкушать вино… — Согласно католическому обряду причастия, священник ест хлеб и пьет вино, которые являются якобы телом и кровью Христа, тогда как верующим дают только хлебную облатку. Реформация выдвигала требование давать всем верующим причастие «под обоими видами». За этой борьбой крылось стремление ликвидировать привилегии католического духовенства.
122
Отлучение от церкви (интердикт) — наказание, накладывавшееся в средние века римской католической церковью на отдельных лиц, а также на целые города и страны, в которых запрещалось проводить общественное богослужение.
123
Поститься сорок дней подряд… — так называемый великий пост перед праздником пасхи,
124
Тому, на ком надета ряса, // Нельзя жениться уж никак… — Католическому духовенству было предписано безбрачие (так называемый целибат). Реформа Лютера отменяла это запрещение. Ганс Сакс и другие пропагандисты лютеранства обвиняли католических священников в том, что они, за неимением своих жен, соблазняли чужих и вносили разврат в среду верующих.
Мирянам же в законный брак
Нельзя вступать в иные числа.
Во всех запретах этих смысла
Нет ни на грош, в них только вред,
И лишь попам ущерба нет.
Постыдное их блудодейство
Сгубило не одно семейство.
Нам всем кромешный ад грозит.
Апостол Павел 125 говорит
В своем посланье к Тимофею:
«Землею завладеет всею
В канун последнего суда
125
Апостол Павел — один из мифических учеников Христа. Согласно церковному преданию, жил в I в. Приписываемые ему «Послания», составляющие основу христианской теологии, написаны разными лицами и в разное время (не раньше первой половины II в.). Ганс Сакс цитирует «Послание к Тимофею», которого церковники считали учеником и спутником апостола Павла и первым епископом Эфесским.
Нечестье: некие блюда
По дьявольскому наущенью
Подвергнут люди запрещенью,
Потом грехом объявят брак
(Сам дух святой пророчит так)».
Ну, прекратим об этом толки;
Посмотрим, кто такие волки,
Совместно с кем святой престол
Свой учиняет произвол.
То капелланы 126 и прелаты, 127
Затем каноники, 128 аббаты —
Все те, кто нас толкает в грязь,
126
Капеллан — священник при домашней церкви у католиков.
127
Прелат — титул, применяемый к высшим чинам католического духовенства — епископам, аббатам, папским придворным и т. п.
128
Каноник — священник католической церкви при большом соборе. В средние века эта должность давала большие права и приносила большие доходы. Обычно она предоставлялась знатным лицам. При этом фактические обязанности священника выполнял не сам каноник, а его заместитель — викарий.
Над словом божиим глумясь.
Повадки их давно известны;
Любые средства им уместны
Для добывания деньжат:
Они молебствия творят
За деньги, мзду берут за воду,
Спасенье продают народу;
Младенца ль надо окрестить —
Извольте денежки платить;
За мессу, 129 за обряд венчанья,
За исповедь, за отпеванье, —
За все гоните чистоган!
А кто не хочет свой карман
Опустошать, тех принуждают
129
Месса — богослужение в католической церкви. Заканчивается обрядом причащения.
И уж до нитки обирают.
Корыстолюбец поп не прост:
Тотчас же деньги пустит в рост
И вновь получит не без лишка…
Вот что и есть овечья стрижка!
Страдает от попов народ,
Не перечесть его навзгод:
Зимой и летом гнет он спину,
Чтоб отдавать им десятину. 130
Коль не заплатишь — проклянут,
Изгонят, свечи вслед швырнут,
Другим чтоб было неповадно;
Трудиться разве не досадно
Крестьянину по целым дням,
130
Десятина — феодальная повинность, взимавшая в пользу католической церкви десятую часть дохода.
Чтобы поповским холуям
Сидеть в трактирах было можно,
Кутить и пьянствовать безбожно?
Есть у попов про всех товар —
Лишь покупай и млад и стар!
Известно — каждый поп и инок
Дом божий превращает в рынок:
Дают реликвии доход,
А главное — в церквах идет
Продажа индульгенций 131 бойко.
Вот что и есть овечья дойка!
Толпа церковников жадна:
Привыкнув грабить издавна,
Живя бессовестным обманом,
131
Индульгенция — папская грамота об отпущении грехов. Эти грамоты продавались за деньги, что способствовало колоссальному обогащению папства и вызывало негодование прогрессивных общественных слоев. Как известно, именно продажа индульгенций послужила одним из ближайших поводов к выступлению Лютера. В католических странах торговля индульгенциями осуществляется до настоящего времени.