Корабль дураков; Избранное
Шрифт:
Церковник ловко лжет мирянам:
За мощи выдав зуб быка,
Он им притронется слегка
К болящему — и дань сбирает.
Мирян церковник уверяет,
Что в братства надо им вступать
И чинш 132 исправно отдавать.
Поистине — в алчбе неистов
Любой из братии папистов;
Они из края в край пешком
Бредут — всегда с большим мешком,
В котором индульгенций ворох,
С крестом, с хоругвями, и хор их
Звучит везде: «Спасенье тут!
132
Чинш — вид феодальной земельной ренты.
Чистилища
И те на небо будут взяты,
Кто по природе тороваты.
Монета звякнет — ты спасен!»
Тот, кто нанес другим урон
И приобрел добро нечестно,
Благодаря им, как известно,
Выходит из воды сухим.
Всех обирает папский Рим
С настойчивостью и упорством.
Вот что зову я шкуродерством!
Епископов я до поры
Не поминал, а их дворы
С нотариусами, с писцами,
Глумящимися над истцами,
Что правосудья ищут там,
Отнюдь не безразличны нам.
Ведь здесь супругов разлучают,
Насильно браки заключают,
На бедняков наводят страх,
Честят, разносят в пух и прах:
Ах, еретик! Ах, еретичка!
В день постный смели съесть яичко!
Немедленно их отлучить!
Не жди того, чтоб облегчить
Здесь согласились наказанье:
Напрасно издавать стенанья,
О снисхождении моля.
Потравою губить поля
И прочие творить бесчинства,
Всемерно поощряя свинство
Своих наемников-солдат,
Что грабят всех людей подряд,
И вкупе с челядью разбойной
Вести бесчисленные войны,
Потоки крови проливать,
Людей нещадно убивать,
Сжигать их мирные жилища
И оставлять лишь пепелища
Там, где недавно жизнь цвела, —
Вот вам епископов дела!
Не значит ли то жрать овечек?
Ягненок у волков ответчик
За ненасытный голод их;
Но часто и волков самих
Мы под овечьим зрим обличьем;
Овечек так удобней стричь им,
Но жадность волка выдает,
И всяк его опознает.
……….
Нет хищников жадней и злее…
Теперь на очереди — змеи,
Или, иначе говоря,
Монахи. Племя их не зря
Веками кровь из нас сосало:
За деньги, яйца, свечи, сало,
За уток, кур, сыры, масла
Творили добрые дела
У нас монашеские братства —
За то и нажили богатство!
Повадки их теперь ясны:
Пустые выдумки и сны,
Нелепейшие измышленья
Нам выдают за откровенья, 133
А так как освятил их Рим,
Выходит — надо верить им
И не скупиться на монету!
Что в баснях этих правды нету,
А есть один обман и ложь,
Не так-то сразу и поймешь!
Вот и заводят понемножку
Тебя на скользкую дорожку,
Чтоб от Христа ушел ты прочь
В безверье иль, что то же, в ночь.
……….
Монаха Лютера ученье
Недаром привело в смятенье
Льва, то есть папу, — этот плут
133
Откровение — сведения о боге и о божьей воле, полученные якобы непосредственно от самого бога. Согласно христианскому учению, такими откровениями являются Ветхий и Новый заветы — две части Библии.
Почуял, чем запахло тут:
Грозит урон его доходам,
Что неизменно, год за годом,
Стекались в папский фиск 134 рекой;
Подвергнутся судьбе такой
Все бенефиции, 135 налоги,
Которыми, твердя о боге,
Кормились полчища попов;
За отпущение грехов
Не ждать отныне щедрой платы,
Не смогут римские прелаты,
Как прежде, снискивать свой хлеб
За счет паломнических лепт;
134
Фиск — государственная казна.
135
Бенефиций —
И папе не бывать единым
Над всей землею господином,
Как только правда победит.
Вот папа судит и рядит,
Как правде преградить дорогу.
Он хочет получить подмогу
И просит герцога предать
Огню все то, что написать
Успел строптивый августинец.
Преподнести такой гостинец
Замыслил папа — он хитер!
Но герцог Фридрих на костер
И не подумал божье слово
Отправить. 136 «Нет!» — сказал сурово
136
Но герцог Фридрих на костер // И не подумал божье слово // Отправить. — Имеется в виду курфюрст Саксонский, герцог Фридрих III Мудрый (1463-1525), основатель Виттенбергского университета (1502), в котором впоследствии читал свои лекции Лютер. Когда архиепископ майнцский возбудил против Лютера процесс в Риме, Фридрих отказался выдать «мятежного августинца». Тогда папа, не желая раздувать религиозный спор, согласился на передачу дела кардиналу-легату Каэтану, прибывшему на аугсбургский рейхстаг в октябре 1518 г. Лютеру предложили произнести всего одно слово: «Отрекаюсь», но он категорически отказался это сделать и ночью убежал из Аугсбурга, опасаясь ареста. В январе 1519 г. папский камергер Мильтиц уговорил Лютера «молчать», при условии что и его противники не будут выступать. Но перемирие было недолговечным, и после диспута с католическим богословом Экком Лютер снова возобновил свою оппозиционную деятельность.
Он, когда папа снесся с ним,
Чтоб Лютера послал он в Рим.
Но папа, не смутясь нимало,
Зовет на помощь кардинала,
И в Аугсбурге кардинал
К молчанью Лютера призвал.
Но что его ученье ложно,
То оказалось невозможно
Евангелием подтвердить.
Не стал тут папа ни судить,
Ни разбирать его ученье,
Подвергнув просто отлученью
И Лютера и иже с ним;
Но пишет тот, неустрашим,
Не убоялся папской буллы! 137
137
Не убоялся папской буллы! — 21 сентября 1520 г. появилась папская булла, осуждавшая Лютера. В ответ на это Лютер в резкой статье назвал папу антихристом и сжег папскую буллу в присутствии студентов перед воротами Виттенберга.
Презрев угрозы и посулы,
Не отступил он ни на шаг!
Тогда он вызван был в рейхстаг 138
И натиск выдержал жестокий:
Потребовал синклит высокий,
Чтоб он отрекся от всего,
Чему учил. Хуля его,
Но в споре силой с ним не мерясь,
Ему там приписали ересь.
А он, не уступив ни в чем,
Стоит упорно на своем!
……….
Монашеская братья в страхе;
Неистово вопят монахи:
«Евангелие возвещать
138
Тогда он вызван был в рейхстаг… — Согласно охранной грамоте императора, Лютера отпустили из Вормса. Но в мае 1521 г. последовал имперский эдикт, осуждавший Лютера как еретика. В этот период, когда ему грозила величайшая опасность, его снова укрыл в Вартбурге Фридрих Саксонский.