Лицо суфизма

Бахауддин Мухаммад

определенный зикр, и он упомянул формулу требуемого зикра в данной ситуации. И

мусульманину не дозволено самому изобретать зикры или совершать зикр таким образом, который противоречит Сунне и действиям сподвижников.

Что же до зикра путем произнесения отдельного Имени «Аллах, Аллах, Аллах» или

местоимения «Он, Он, Он», то ни Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), ни

сподвижники, ни имамы подобного не делали. А то, чего они не делали, не является ни

Шариатом,

ни религиозным постановлением для нас, поскольку все благо заключается в

следовании им, а не в изобретении нового.

Говорит шейх Ислама Ибн Таймиййа: «Что же касается ограничения отдельным именем

или местоимением, то это не имеет обоснования, не говоря уже о том, чтобы является

привилегией избранных и достигших познания».

Он также сказал: «Что же касается отдельного Имени «Аллах, Аллах» или местоимения

«Он, Он», то это не узаконено ни в Книге Аллаха, ни в Сунне. И это также не передается

ни от кого из праведных предков Уммы и ни от кого из членов Уммы, заслуживающих

подражания, но это стали произносить некоторые заблудшие из числа живших позже».

Что же касается того, что они оправдывают ограничение отдельным Именем тем, что они

боятся умереть между произнесением отрицания и утверждения, то это лишь обман

невежественных мусульман, и несостоятельность этих слов очевидна:

1) Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) – тот, кто научил мусульман зикрам, которые включают формулу Таухида «Ля иляха илля Ллах». И именно он научил их азану

и ташаххуду, содержащим в себе формулу Таухида. И если бы мусульманину следовало

бояться смерти между произнесением отрицания и утверждения, Пророк (да благословит

его Аллах и приветствует) не научил бы их этому и не подтвердил бы правильность

совершения его ими. Вместо этого он повелел бы им произносить слова «Аллах, Аллах»

или «Он, Он». А поскольку он этого не сделал, мы знаем, что никто не должен бояться

того, чего боятся суфии. И оставление слова «Ля иляха илля Ллах» ради отдельного

Имени является поправлением Пророка (да благословит его Аллах и приветствует),

объявление его зикра недействительным и обвинение его в ошибке.

2) Если раб Аллаха пожелает сказать «Ля иляха илля Ллах» и умрет до завершения

произнесения этих слов, это никак не повредит ему, поскольку дела оцениваются по

намерениям, и ему запишется то, что он намеревался совершить.

3) Слова «Ля иляха илля Ллах» присутствуют в аяте «Знай же, что нет божества, кроме

Аллаха» ( Мухаммад, 19). Интересно, что же делают суфии при чтении этого аята?

Вообще не

читают его или не испытывают страха при чтении его?

4) Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Подсказывайте своим

умирающим слова «Ля иляха илля Ллах». И сказал он своему дяде, находившемуся на

смертном одре: «О, дядя, скажи: «Ля иляха илля Ллах»!».

И если бы страх умереть между произнесением отрицания и утверждения был бы

основанием для отказа от произнесения слов «Ля иляха илля Ллах», Пророк (да

благословит его Аллах и приветствует) не приказал бы подсказывать их тому, кто

находится на пороге смерти. Ведь вероятность того, что он умрет, существует каждую

секунду.

Что же касается утверждений суфиев-кадиритов о том, что ‘Улла или ‘Алла – сотое имя из

Прекрасных Имен Аллаха, то это вздор и бред, как и остальные суфийские небылицы, а

как их много! Если бы они были просто бредом, не было бы беды, однако это

приписывание недостатка Пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Поскольку

он не знал того, что знал Кунта-Хаджи. И это также опровержение слов Всевышнего

Аллаха: «Сегодня завершил Я для вас вашу религию, довел до конца Мою милость к

вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам» ( Трапеза, 3). Так, Всевышний Аллах

говорит: «Сегодня Я завершил…», а эти говорят: «Нет, религия не была завершена

посредством Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), поскольку Аллах не

явил в его времена сокрытое Имя, но завершилась она во времена Кунта-Хаджи, когда

явил Аллах сокрытое Имя ‘Улла...». Превыше Аллах того, что они говорят!

75 – Зикр сердцем

Суфизм: его последователи говорят о необходимости совершать зикр сердцем, не двигая

при этом языком и губами, и предпочитают его зикру, совершаемому языком и губами. А

в качестве подтверждения этого и доказательства они приводят удивительную историю, которую мы пересказываем ниже.

«Шейх ‘Абду-ль-Кадир аль-Гадждавани читал Коран у шейха Садра-д-дина и дошел до

слов «Взывайте к Господу своему со смирением и в тайне. Воистину, Он не любит

преступающих» ( Преграды, 55). Он сказал шейху: «Что есть тайный зикр и как

совершать его? Поистине, когда раб совершает зикр вслух и двигая органами, люди