Лицо суфизма
Шрифт:
благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто сделал дело, которое не
соответствует нашему делу, оно будет отвергнуто».
Если бы все обстояло так, как утверждают суфии и было бы разрешено каждому человеку
поминать Аллаха и поклоняться ему, как он желает и как представляется ему наилучшим, не ограничиваясь тем, с чем пришел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)…
То какая польза от обучения Пророком (да
Уммы способу совершения зикров и обрядов поклонения? И зачем он сказал: «Молитесь, как вы видите, что молюсь я»?
Что же касается присвоения себе имен, так что каждая партия отличается от других своим
особым названием, то это Ахлю-с-Сунна тоже отвергают. Они не принимают другого
названия для мусульман, кроме того, которым назвал их Аллах и которым назвал их
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Аллах назвал нас в Коране
мусульманами (муслимун). Сказал Всевышний: «Он (Аллах) нарек вас мусульманами
до этого и здесь (в Коране)» ( Хадж, 78). И назвал нас Посланник (да благословит его
Аллах и приветствует) джама’атом (аль-джама’а). Сказал он: «Иудеи разделились на
семьдесят одну группу. Христиане разделились на семьдесят две группы, а моя Умма
разделится на семьдесят три группы, все они (войдут) в Огонь, кроме одной, это –
джама’ат (аль-джама’а)».
Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а считают, что присвоение различных названий в религии является
причиной разобщения мусульман в их религии. Поскольку если каждый из них относит себя к
одному их этих новоизобретенных названий, то название это непременно будет любимее для него, чем все остальные. И, как следствие, все относящееся к этому названию дороже для него, чем то, что относится к другим названиям. А это и есть начало разделения, и дело не ограничится этим, но
они постепенно дойдут до фанатичной приверженности своему тарикату и своим братьям по
этому тарикату. И, в конце концов, дело дойдет до того, что они начнут враждовать друг с другом
и даже сражаться между собой, как это, к сожалению, происходит сегодня.
Среди суфийских тарикатов есть такие, представители которых говорят: «Наш тарикат не является
тарикатом в известном суфийском понимании, но это тарикат, придерживающийся Сунны и
отдаляющийся от нововведения (бид’а)». Между мной и одним из последователей ‘убудийского
тариката в Дагестане состоялся разговор на эту тему. Зовут его Абу Бакр, из села ‘Урата. Он
сказал: «Наш тарикат есть ни что иное,
дозволенным, даже будучи таковым?». Я сказал: «Есть ли у вас название, которое отличает вас от
других мусульман?». Он ответил: «Да, мы – ‘убудиты». Я сказал ему: «Есть ли у вас шейх, с
которым вы связаны, и вирды которого исполняете?». Он ответил: «Да, это Мухаммад-Хаджи аль-
‘Убуди». Я сказал ему: «Значит (ваш тарикат) не разрешен, даже если вы придерживаетесь Сунны
и отдаляетесь от нововведений, но при этом отличаетесь от других особым названием, а это не
разрешено». Он спросил: «Почему?». Я сказал: «Во-первых, потому что вы никогда не сможете
объединить всех мусульман мира под этим названием, а если вы этого не сделаете, у других
появятся другие названия, присущие только им. Распространятся партии и попадут под
определение, приводимое в аяте «Ты не имеешь никакого отношения к тем, которые
раскололи свою религию и разделились на секты. Их дело находится у Аллаха, и позднее Он
сообщит им о том, что они совершали» ( Скот, 59). Во-вторых, вы взяли себе название, которое
не упоминается ни в Коране, ни в Сунне. Добавь к этому, что ваш тарикат не является чистой
Сунной, как вы утверждаете, но он, подобно другим суфийским тарикатам, содержит в себе
противоречия Сунне, даже если они и менее значительны, чем в других тарикатах». И я привел
ему некоторые противоречия Сунне, о существовании которых в их тарикате я знаю, в качестве
примера.
Что же касается того, что мы стали известны среди людей под названием «ваххабиты», то
это не мы так себя назвали, но наши противники, которые желают опорочить нас и
выдумывают для этого прозвища, которыми мы не довольны. Мы, Ахлю-с-Сунна ва-ль-
Джама’а, отвергаем это название «ваххабит», не поддерживаем его и не принимаем.
Так суфии дают нам и себе прозвища, разрушающие опору мусульман, разбивающие их единство, и последствия этого коснутся их, а не нас, поскольку постановление аята «… и не называйте друг
друга оскорбительными прозвищами. Скверно называться нечестивцем после того, как
уверовал» ( Комнаты, 11) распространяется на них, а не на нас.
79 – Гадание (фа’ль)
Суфизм: его представители, желая сделать что-то, используют гадание для того, чтобы
узнать, в каком деле благо для них, а в каком – зло, отказываясь при этом от ду’а или
молитвы-истихара, которые передаются от Пророка (да благословит его Аллах и