Лицо суфизма

Бахауддин Мухаммад

рабами Аллаха и поминанием ими и Господа?

78 – Обилие «путей» к Аллаху (тарикатов)

Суфизм: делится на множество различных тарикатов, не поддающихся подсчету – как

накшбандийский, шазилитский, кадиритский, тиджанийский, рифа’итский, ‘убудийский,

мавлявитский и т.д., и чем больше времени проходит, тем больше появляется разных

ответвлений и новых имен. Даже кадиритский тарикат, принесенный в Чечню Кунта-

Хаджи, который

в его время был единым тарикатом, теперь разделился на 32 тариката.

Все эти тарикаты названы по имени их основателей. Накшбандийский – по имени своего

основателя Мухаммада Бахау-д-дина-шаха Накшбанда, кадиритский – по имени ‘Абду-ль-

Кадира аль-Джиляни. ‘Убудийский тарикат назван по названию аварского села ‘Убуда в

Дагестане, откуда был родом основатель этого тариката Мухаммад-хаджи аль-‘Убуди(?).

А шазилитский – назван по имени Абу-ль-Хасана аш-Шазили, рафи’итский – по имени

Ахмада ар-Рифа’и – так далее, до бесконечности.

Ни один их этих тарикатов не был известен во времена Пророка (да благословит его

Аллах и приветствует) и в лучшие века после него. На это указывает то, что в словах

предков, дошедших до нас, не содержится упоминания этих тарикатов и их названий, но

каждый их них появился и приобрел имя с появлением его основателя.

Последователи этих тарикатов называют себя по названию тариката, к которому

принадлежит каждый из них, последователи накшбандийского тариката –

накшбандийцами, кадиритского – кадиритами, ‘убудийского – ‘убудитами. И каждый из

них отличается от других своим особым названием.

Последователи каждого тариката, при всем их множестве, утверждают, что они на

Истинном Пути, и что их тарикат передавался по цепочке шейхов, которая восходит к

Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), а от него – к Джибрилю (мир ему), а

от него – к Аллаху. Превыше Аллах того, что они говорят!

Что же касается их отношения к остальным тарикатам, то здесь их позиции различаются.

Одни говорят, что все они – ложные, кроме того тариката, последователями которого они

являются. Другие говорят, что они тоже являются истинным, поскольку число путей к

Аллаху соответствует числу вздохов творений. И какой бы путь к Аллаху ты не избрал и

по правилам какого бы тариката ты не поклонялся Аллаху, ты поступаешь правильно,

если только намерение твое искрение, и не вредит различие тарикатов, обрядов

поклонения, зикров и вирдов, и у каждого шейха свой путь в воспитании мюридов, свой

зикр, свой «шариат», и все эти пути ведут к одной цели и эта цель Аллах.

Ахлю-с-Сунна: отрицают существование множества «путей» (тарикат) в Исламе. У

Ислама – один путь, это путь, по которому

следовал Пророк (да благословит его Аллах и

приветствует) и сподвижники после него, и это путь Корана и Сунны. Сказал Всевышний:

«Скажи: «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху согласно

убеждению. Пречист Аллах, и я не являюсь одним из многобожников» ( Йусуф, 108). И

сказал Он: «Воистину, эта ваша религия (или община) – религия (или община)

единая. Я же – ваш Господь. Поклоняйтесь же Мне!» ( Пророки, 92).

Предает Ибн Мас’уд: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

начертил нам рукой линию и сказал: «Это – Прямой Путь Аллаха». И начертил линии

справа и слева от нее и сказал: «Это – пути, среди которых нет ни одного, на котором

бы не сидел Шайтан, призывая к нему». После чего прочитал Слова Всевышнего: «Таков

Мой Прямой Путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они

собьют вас с Его Пути» ( Скот, 153)».

Поистине, множество тарикатов и принадлежность к ним приводит к разделению

мусульман на партии и их фанатичной приверженности тем, к кому они себя относят, и

это совершенно очевидно. А Ислам запретил разделение и причислил его к деяниям

многобожников. Сказал Всевышний: «Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе, и

не разделяйтесь» ( Семейство ‘Имрана, 103).

И сказал Всевышний Аллах: «… и не будьте в числе многобожников, в числе тех,

которые внесли раскол в свою религию и стали сектами, каждая из которых

радуется тому, что имеет» ( Румы, 31-32).

Как же может существовать множество путей к Аллаху, по числу душ творений, когда

Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сыны Израилевы

разделились на семьдесят две общины (секты), а моя Умма разделится на семьдесят три

общины, все они (попадут) в Огонь, кроме одной». Люди спросили: «Что это за община?».

Он сказал: «(Это) то, на чем я и мои сподвижники».

И как может быть у каждого шейха свой зикр и свой «шариат», когда Посланник (да