Послания Ивана Грозного
Шрифт:
прославил его взятием на небо и сохранил его как прорицателя своего
второго пришествия. И когда умножились люди, и враг окончательно
усилился, и люди стали повиноваться врагу во всем и восприняли все его
злые дела, то Бог еще более разгневался и истребил всех людей на земле
потопом и, обнаружив, что только праведник Ной действует по его
заповедям, сохранил его за это как родоначальника вселенной. Затем, когда
люди вновь умножились и враг
предались вражьему прельщению и уклонились в богоборство, они начали
создавать столп, говоря себе: если снова захочет Бог навести потоп, то мы,
взойдя на столп, вступим в борьбу с Богом. И создали столп этот выше
облаков, и Бог гневом, дыханием уст своих, дыханием бурным и сильным,
сокрушил столп и одних побил, а других разделил на семьдесят два языка.
Один только Евер не присоединился к их делу и замыслу, за что Бог и
помиловал его: не отнял у него языка Адамова. От его имени и называются
375
евреи. А других он разделил, чтобы, разделившись, восставали друг на
друга и мучались за это преступление. Когда я говорю о Боге, то, как и
выше, я говорю об Отце и Сыне и Святом Духе в едином существе; ибо
здесь были произнесены такие слова: «вот люди говорят одним языком и
едиными устами и могут сделать всё, что захотят, спустимся и разделим
их». Кто бы это мог говорить, как не Троица? И затем, когда люди вновь
умножились и подчинились врагу и Бог еще более на них прогневался и
отступил от них, дьявол поработил их и по своей воле стал вести все
человечество. И отсюда пошли мучители и властители и цари, как первый
Неврод, который начал строить столп, когда и произошло разделение
языков. Неврод начал царствовать в Вавилоне, затем Мисрем в Египте, и в
Ассирии Вил крепкорукий, он же Крон, и Бел, и Белус, и Белье, и Вабал, и
Вельефегор, и Вельсавух, и Велъсавав, и Астарта, затем Ниние и Фор, он
же Арес, и повсюду возникли многоразличные царства и каждое царство
отдельно. Так возникло среди людей неблагочестивое царствование, то, о
котором Господь наш Иисус Христос говорит в Евангелии: высокое для
людей - мерзость для Бога. И так увидел Бог, что погибает род
человеческий и умилосердился над ним и создал праведника Авраама, того
Авраама, который познал истинного Бога и которого Бог возлюбил. И ради
этого Бог склонился на милосердие к человечеству и благословил Авраама
и указал ему его обязанности и даровал ему наследника - Исаака и Исааку
Иакова, он же Израиль. И обещал Бог Аврааму: «сделаю тебя
прародителем
произошли от Авраама, Исаака и Иакова, стали называться людьми, а
прочие - язычниками, ибо говорит великий пророк Моисей: «всевышний
поставил пределы народов по числу ангелов бонших; и стал Иаков уделом
Господним, Израиль - достоянием его». И в то время, когда Бог пас народ
израильский и извел его из Египта двумя своими крепкими и
величественными руками - праведником Моисеем и Иисусом Навином, и
поместил их в обетованной земле (было в то время много государств и
некоторые из них израильтяне истребили), и когда он так сохранял
еврейский народ и давал ему судей и правителей, и сам руководил ими до
самого времени пророка Самуила, израильтяне из-за того, что после
преступления Адама все человечество было охвачено прельщением и
порабощено врагу, часто преступали Божьи заповеди, прельщаясь делами
беззаконных язычников. Бог же на них иногда гневался и отдавал их в
рабство иноплеменникам, иногда же миловал и освобождал: когда они
отступали от Бога и поклонялись идолам, тогда предавал их, когда же
обращались к Господу, тогда освобождал их. Поэтому он, снисходя к их
слабости, разрешал им даже приносить жертвы - не потому, что он хотел от
них жертв, а уступая их слабости: «пусть приносят жертвы, лишь бы
истинному Богу приносили, а не бесам». Так было до пророка Самуила. Но
человеку родственна всякая нечисть: не захотели израильтяне жить под
Божьим именем и под руководством его праведных слуг и попросили себе
царя, и Бог весьма за это прогневался на них и дал им царя Саула. И много
376
напастей претерпели, и Бог умилосердился над ними и дал им царя -
праведника Давида и распространил царство его. Это было первое
благословение царству: Бог снизошел к слабости человеческой и
благословил царство. И затем, когда умножились люди и царства и власти
и разрослось беззаконие, Бог не презрел рода человеческого, мучимого
дьяволом. Прежде всего послал пророков, провозвестивших пришествие
Божьего слова и обличающих грехи я беззакония; были же люди
неразумны, и враг ими владел, и избили они пророков и еще более впали в
нечестие. И затем ло имя человеколюбия сам Бог-Сын, слово Божие,
соизволил воплотиться от пречистой матери, чтобы спасти людей на земле.
И сперва он отверг царство, ибо говорит Господь в Евангелии, что высокое