Послания Ивана Грозного
Шрифт:
для людей - мерзость для Бога, а затем и благословил его, ибо
божественным своим рождением прославил Августа-кесаря, соизволив
родиться в его царствование; и этим прославил его и расширил его царство
и даровал ему не только Римскую державу, но и всю вселенную и готов, и
сарматов, и Италию, и всю Далмацию, и Анатолию, и Македонию и иные
страны - Азию, и Сирию, и Междуречье, и Египет, и Иерусалим - вплоть
до границ Персии. И
он посадил брата своего Пруса в город, называемый Мальборг, и в Торунь,
и в Хвойницу, и в преславный Гданьск на реке, называемой Неман, которая
течет в море Варяжское [Балтийское]. Когда же Господь наш Иисус
Христос осуществил предназначенное ему провидением, послал он
божественных своих учеников по всему миру просветить вселенную. Они
же, точно на крыльях облетев всю вселенную, проповедывали слово
Божие. И так как в то время всюду царствовал грех и господствовало
нечестие, а цари и князья и управители служили дьяволу и
противодействовали ученикам Божьим, то они были избиты, и многие
ученики Божьи - как священники, так и простые люди - приняли
мученичество. И со времени царствования Августа вплоть до Максентия и
Максимина Галерия было в Риме гонение на христиан. Господь же наш
Иисус Христос не презрел моления рабов своих, но, внимая мольбам своей
матери и исполняя свой обет: «Я с вами до скончания мира сего, аминь»,
создал опору благочестия - великого, сияющего благочестием Константина
Флавия, царя правды христианской, соединившего священство и царство
воедино, и с этого времени повсюду умножились христианские царства. И
затем по благоволению в Троице славимого Бога в Российской земле
создалось царство, когда, как я уже говорил, Август, кесарь римский,
обладающий всей вселенной, поставил сюда своего брата, упомянутого
выше Пруса. И силою и милостью Троицы так создалось это царство:
потомок Пруса в четырнадцатом колене, Рюрик, пришел и начал княжить
на Руси и в Новгороде, назвался сам великим князем и нарек этот город
Великим Новгородом. Сын же его Игорь переселился в Киев и там
установил скипетр российского царствования и брал дань с греков и жил в
Переяславце Дунайском, где находятся Бен и Бедна [Вена]. Что же после
них? Умилосердился Бог над нашей Российской землей, и привел сына
377
этого Святослава, Владимира, к познанию истины и просветил светом
благочестия, чтобы он славил его, истинного Бога, Отца и Сына и Святого
Духа,
царственных сединах, обратил его к крещению и сделал царем правды
христианской, как великого Константина. Как говорит божественный
апостол Павел: нет власти не от Бога, пусть всякая душа повинуется
власти; поэтому тот, кто противится власти, противится Божьему
повелению, и никому не следует вступать в чужие пределы. Мы же хвалим,
прославляем и почитаем Господа, вечно поем и превозносим его, давшего
нам средство к спасению, как в дому раба своего Давида, так и в дому
блаженного великого Владимира, во святом крещении Василия. Его же
Божьей милостью, благоволением и волею утвердился и скипетр
Российской державы и был передан нам - от этого великого Владимира, во
святом крещении Василия, который рисуется на иконах с царским венцом,
и от сына его великого государя Ярослава, названного в святом крещении
Георгием, который завоевал эту Чудскую землю, то есть Ливонию, о
поставил город, названный по его имени Юрьевым, а теперь называемый
Дерптом, и от великого царя и великого князя Владимира Мономаха,
который воевал в византийской Фракии и приобрел царский венец и имя
(получил он их от царя Константина, царствовавшего в то время в
Царьграде), и от преславного великого князя Александра, одержавшего на
Неве победу над немцами римской веры, и от достойного хвалы великого
государя, великого князя Димитрия, одержавшего за Доном великую
победу над безбожными агарянами [татарами], и от деда нашего,
блаженной памяти великого государя Ивана Васильевича, собирателя
Русской земли и многих земель обладателя, и от отца нашего, великого
государя, царя всея Руси блаженной памяти Василия, приобретателя
исконных прародительских земель, перешел, наконец, по наследству н к
нам скипетр Российского царства. Мы же хвалим Бога за премногую его
милость к нам. (Трисолнечного Божества...милость, бывшую на нас. -
Композиционное своеобразие комментируемого послания заключается в том, что
вступительная часть титула «Божьей милостью...», вообще значительно расширенная
при Грозном (см. комментарий к первому посланию Иоганну III, прим. 1), достигает
здесь грандиозных размеров - больше половины всей грамоты. Обычную формулу
«Божества...милостью...мы, Иван Васильевич», царь здесь как бы раскрывает, стараясь