Пособие по христианскому душепопечению
Шрифт:
• Направляйте обсуждение нравственных проблем. Иногда пары подумывают об искусственном оплодотворении мужем или анонимным донором, а также с помощью «пробирки» [1421] , о пересадке зародыша и о еще более спорном суррогатном материнстве [1422] .
• Помогите паре найти альтернативы. В объективном ключе обсудите с ними проблему усыновления, воспитания детей без формального усыновления или возможность приспособиться к бездетной жизни. Обсудите деятельность, которая может придать смысл их бездетной жизни.
1421
Речь идет о сложной и дорогостоящей операции, по ходу которой
1422
Laurie Denton, "Surrogate Parenting", АРА Monitor 18 (April 1987): 6–10.
• Исходите из того, что многие пары нуждаются в систематической поддержке, особенно в негативной фазе цикла отчаяния и надежды, а также всякий раз после того, как в очередной раз новые медицинские или другие процедуры не приносят ожидаемого эффекта. Частично такую поддержку может оказать поместная церковь, однако большинство супружеских пар находят сочувствие в группах поддержки, где оказывают взаимопомощь, делятся соответствующей информацией, изучают варианты решений и понимают друг друга. Иногда группы поддержки привлекают внимание церкви к проблемам бесплодия, община чутко воспринимает это, молится и духовно возрастает. Государственные организации [1423] предоставляют необходимые сведения и способствуют образованию небольших групп, однако многие христианские пары образуют собственные группы поддержки в рамках одной или нескольких поместных церквей.
1423
Resolve, Inc., 5 Water Street, Arlington, Mass. 02174, — государственная некоммерческая организация, которая обеспечивает помощь бесплодным парам, включая консультирование по телефону, направления в различные медицинские учреждения, сообщение о группах поддержки, санитарно–просветительских симпозиумах и публикациях.
Утешает то обстоятельство, что большинство непреднамеренно бездетных супружеских пар могут иметь детей после соответствующего медицинского лечения. Некоторые из тех, у кого больше нет надежды, скорбят и нуждаются в утешении [1424] , однако большая часть привыкает к бездетности, учится перестраиваться и приспосабливаться, иногда с помощью душепопечителя.
2. Непредвиденное и нежеланное зачатие. Когда неожиданно беременеет женщина в возрасте сорока пяти лет, то совершенно ясно, что ее потребности и проблемы отличаются от потребностей и проблем юной, семнадцатилетней девушки или незамужней женщины. Нельзя забывать о существовании подобных различий, и все же некоторые черты присущи почти всем попавшим в эту ситуацию.
1424
William Т Bassett, Counseling the Childless Couple (Philadelphia: Fortress, 1963).
Во–первых, поначалу возникают страхи и ощущение незащищенности. Не препятствуйте этим проявлениям эмоциональных реакций и старайтесь проявить сочувствие, понимание и спокойную уверенность. Помните, что во время душепопечения нами руководит любящий, премудрый и прощающий Бог.
Иногда первоначальные страхи проявляются в сильном сопротивлении душепопечению. Например, незамужняя мать–подросток может сопротивляться по той причине, что ее доставили или направили к душепопечителю против ее желания; либо ее никогда, быть может, не учили доверять людям; либо она видит в душепопечителе осуждающего и неумолимого судью. Неженатые отцы тоже могут чувствовать себя беззащитными и реагировать таким же образом.
На первой встрече спокойно убеждайте подопечного в том, что вы
Во–вторых, подопечным нередко можно помочь с практическими решениями. Обычно задают следующие вопросы: «Я беременна! Что мне делать?» и «Как мне поступить с этим ребенком?» Немедленным и логическим выходом из создавшейся ситуации одним представляется только аборт, другие вскоре решают оставить ребенка. Пары, не состоящие в браке, начинают думать о свадьбе. Но поспешно заключенные браки в последующем распадаются, хотя и не всегда. Брак, заключенный вскоре после зачатия, бывает счастливым в том случае, если супруги обнаруживают признаки зрелости и если до зачатия у них были добрые, перспективные отношения.
Некоторые незамужние матери решают остаться одинокими и родить внебрачного ребенка. Многие находят родильные дома, переезжают жить к дальним родственникам или приемным родителям или, в последнее время чаще всего, остаются дома, продолжают работать или учиться и не скрывают беременности. Каждую из этих альтернатив следует обсудить с подопечными, памятуя о будущем ребенке.
Оставить («подкинуть») дитя или предусмотреть возможность усыновления — вот альтернативы, которые надо принимать в расчет. В решении этих проблем подопечным должны помогать не только душепопечители. Члены семьи имеют свой голос, и каждый может воспользоваться советом и мнением ближних в общине, включая врачей, работников социального обеспечения, опеки и попечительства, а также адвокатов. Помните, что неженатые отцы не всегда доверяют дитя матери или ее семье. В последние годы неженатые отцы все чаще и чаще хотят, наряду с матерью ребенка, участвовать в принятии решений о будущем родителей и детей.
В–третьих, нередко появляется необходимость в длительном душепопечении. В дородовом периоде один или оба не состоящих в браке родителя могут испытывать чувство вины, беззащитности; при этом у обоих снижается самооценка; оба могут страдать от похожих эмоциональных проблем. Женатым парам бывает трудно привыкнуть к мысли еще об одном ребенке. Душепопечитель поможет им, особенно если он не осуждает их и старается быть полезным им с самого начала. Уже на первых сеансах душепопечения подопечным можно сообщить, что польза от этих встреч непременно будет в дальнейшем, если не перед рождением ребенка, то вскоре после этого.
Матери может понадобиться человек, с кем она могла бы делиться тяготами беременности и горечью, порожденной тем, что ребенка придется отдать приемным родителям. По большому счету подобного рода поддержку лучше всех могут оказать члены семьи, однако такое происходит не всегда. Например, когда ребенок рождается вне брака, родители юной матери не желают или не могут выслушать ее с состраданием или обсудить какие–либо вопросы в отношении ее ребенка. Душепопечитель должен быть готов помочь всей семье при обсуждении чувств, нравственных вопросов и планов на будущее. Рождение мертвого (или с пороками развития) ребенка иногда порождает дополнительное чувство вины, печаль и смятение; и обо всем этом душепопечителю следует говорить с заинтересованными лицами.
Нежеланные зачатия, включая внебрачные, могут наносить психическую травму, даже в наше время половой распущенности и падения нравственности. Христианский душепопечитель может контролировать эти переживания, чтобы проявить и указать людям на любовь, сострадание и прощение в Иисусе Христе. Иногда супружеским парам нужно помочь пересмотреть свои представления об употреблении противозачаточных средств. Незамужним и неженатым родителям нужно помочь разобраться в вопросах ответственности и нравственного выбора. В церкви можно призвать верующих проявить большее сострадание и прощение, вместо сплетен, критики и отстранения. Таким образом страдания, которые доставляют нежеланные беременности, можно обратить в пользу, преподав урок другим и обеспечив духовное возрастание; это возрастание может помочь отдельным лицам и супружеским парам вести в будущем жизнь, прославляющую Христа.