Православие и «Нагуализм»
Шрифт:
«Прежде всего, человек должен осознать тот факт, что воспринимаемый нами мир является результатом определённого положения точки сборки на коконе» (из кн. 7, гл. 7, с. 363).
«Что за странное чувство — понимать, что всё, что мы думаем, всё, что мы говорим, зависит от положения точки сборки» (из кн. 8, гл. 4, с. 93).
Но это не «просто» некое «громкое», настойчивое утверждение картины мира толтеков, а программирование, «зомбирование», внедрение определённых (ложных!) образов и идей в читательское подсознание! Это «вкладывание», «диктат», «захват». (Откровенно говоря, я сам использую «тавтологию», но это я делаю для «де-зомбирования» —
Метод «отстранения».
Заключается в намеренном разделении отдельных взаимосвязанных частей, образов или описательных элементов в рамках одной темы; в искусственном создании структуры «фон-образ». А именно вот о чём здесь идёт речь…
Об искусственном — именно специальном, «искусственном» — разделении всех магов-толтеков на «старых» (древних) и «новых» (современных). Очевидно, что и те, и другие плывут в одном и том же энергопотоке с соответствующей трансформацией, исходом и прочее. Разница только в менталитете — во всём том, что совсем не существенно. Эзотерической, сущей, энергетической разницы — нет! Но дон Хуан периодически часто хулит «старых» магов — такие, сякие…
Он это делает для того, чтобы на всём этом созданном им же самим, тёмном фоне «выбелить», «выгородить», «отбелить» «новых» магов — «магов Свободы». Ведь они будто бы совершенно другие — создаётся эффект, что это действительно так. На самом же деле, в этом вопросе мы обнаружим одну основу — и «старые», и «новые» маги были «оборотнями», превращались в животных и птиц, но это было продиктовано в целом не столько желанием самих магов, сколько толтекским потоком сознания и подземной психоэнергетической тьмой, которые и задавали именно «это» направленное движение их точек сборки — «вниз»! Это и есть процесс деградации…
«Обычно она (т. сб.) движется влево. Это направление — наиболее естественное направление сдвига. Однако некоторые видящие (про «некоторых» дон Хуан явно лукавит! — Т. С.) могут смещать точку сборки вниз от того места, где она обычно расположена. Новые видящие так и назвали такое перемещение точки сборки — “сдвиг вниз”.
— Иногда («иногда» — тоже лукаво — Т. С.) видящим приходится страдать от случайных сдвигов вниз, — продолжал дон Хуан. — Точка сборки не остаётся в нижнем положении надолго. К счастью, поскольку внизу — место зверя…» (из кн. 7, гл. 8, с. 377).
Место зверя… К «месту зверя», к сознанию «хищника» и ведёт один и тот же энергопоток толтеков. И поверьте, я это испытал в своём личном опыте сполна! Жуткие сатанинские состояния…
И здесь к ранее объяснённому понятию «энергопотока», «пути» или «потока сознания» следует обязательно дополнить и уточнить, что, собственно, составляет этот «поток» в аспекте вхождения, погружения в него или «настройки». Как «войти», «встать» на определённый путь? Вот составляющие этого процесса: учение в описательном аспекте, приятие концепции о мире и человеке в этом мире («Орёл» и пр.), практические установки («пересмотр», «сталкинг», «сновидение»…), цели, ориентиры, отдельные приёмы (ОВД…), приятие основополагающих понятий («безупречность», «ЧСВ»…) и идеалов данного пути. Короче говоря, это «теория» и «практика»; а принимая их к сведению и «практикуя» (даже «кое-что»), вы входите в данный магический поток сознания. И тут нередко получается: «вход» стоит только рубль, а «выход» — миллион!
В общем, в ходе исследования вопроса соотношения «старых» и «новых» магов, никакого эзотерического «разделения» не обнаруживается, напротив, в текстах К. К. есть немало цитат и свидетельств, указывающих
Искусственное «разделение» существует не только между древними и современными видящими. В изложении Кастанеды оно проявляется и в отношениях внутри самой отдельной группы магов, например, между доном Хуаном и его учителем нагвалем Хулианом, или между доном Хуаном и Ла Каталиной. Ученик отстраняется от учителя и от своего соученика, мага-коллеги! Что, по сути, абсурдно, но тем не менее «светлый» фон «создаётся». А дело в том, что нагваль Хулиан и его ученица Ла Каталина, согласно утверждению дона Хуана, попали в ловушку и поиску абстрактной свободы предпочли «фантастические приключения в неизвестном», в этом случае воин становится «жертвой любви к неизвестному». Собственно, и в этом вопросе между «приключениями в неизвестном» и «поиском свободы» разница не объясняется, потому что её нет вовсе.
А тезис о том, что нагваль Хулиан и Ла Каталина «попались на практиках древних видящих», чего будто бы избежали «доны» Хуан и Хенаро, — очередная нелепость. Вся практика магов — одна. Впрочем, какой-либо ученик в исключительных случаях в рамках одной линии знания может в чём-то превзойти своего учителя, но не в сущем, структурном, не в принципе — цепь передачи эзотерических знаний одна, и если в данном энергопотоке заблудился «Учитель», то и все его ученики также будут обречены! Вообще говоря, учитель потому и «учитель», что в самом значении этого слова заложен сам факт и такой смысл: «Учитель» заблудиться не в состоянии, поскольку он уже реализован, достиг! А вот определённые заблуждения, напротив, свойственны ученикам. Но в изложении нагуализма всё наоборот!
О практике сновидения скажем отдельно. Здесь связь с чёрными магами прошлого — прямая, естественная и очевидная! Это движение в одном энергетическом русле.
«— Я вынужден учить тебя сновидению, — ответил он, — только потому, что это модель, которую предложили древние маги. Путь сновидения полон ловушек…» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 6, с. 146.)
«…Посредством установления контактов с неорганическими объектами в сновидении старые маги в совершенстве овладели искусством перемещения точки сборки — предметом весьма непростым и опасным» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 4, с. 85).
А о том, что всему чудесному «старые» маги научились, пребывая в Аду, куда «путешествуют» и «новые» маги, говорится открытым текстом!..
«— Древние маги научились всему, что они знали о сновидении, пребывая здесь среди нас, — сказал он («Эмиссар»).
Я собирался спросить, научились ли они этому всему просто живя внутри этих тоннелей, но прежде чем я произнёс свой вопрос, эмиссар ответил мне.
— Да, они узнали всё, просто пребывая подолгу внутри неорганических существ, — сказал он. — Чтобы жить внутри них, магам прошлого требовалось всего лишь сказать о том, что они желают этого. Точно так же, как для того, чтобы попасть сюда, тебе требовалось только громко и отчетливо выразить вслух свое намерение» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 5, с. 124).
«Мне потребовалось не так уж много времени, чтобы понять, как глубоко маги прошлого были связаны с неорганическими существами. Объяснения и предостережения дона Хуана об опасности такой связи стали для меня более насущными, чем когда-либо раньше» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 5, с. 130).
«…С тех пор две странные фигуры («союзников») являлись мне каждый раз, когда я практиковал сновидение. Со временем получилось так, словно вся моя сновидческая практика только затем и была нужна, чтобы я с ними встретился…