Православие и «Нагуализм»
Шрифт:
Каков эффект! Как всё-таки духовно «чист» дон Хуан, как маг-учитель! Он никак не приемлет тёмные практики древних магов, он грудью за «чистоту» своей линии — «новых» воинов-магов Свободы. И, не дай бог, ему случайно попадётся такой ученик, который окажется «склонным» ко «сдвигам» (т. сб.) «вниз». Он начеку, он вынужден «проверять» это и своевременно делать выводы…
Дон Хуан со всей серьёзностью предупреждает ученика:
«Когда тебе на ум приходят мысли о пугающих вещах, — продолжил дон Хуан, — о чём-то рыщущем во тьме, чему нет имени, ты, сам того не зная, думаешь
Странно, что в этом вопросе никто не замечает, как дон Хуан коварно обманывает. Дон Хуан в данном случае выступает «хамелеоном», «подлецом», «оборотнем», потому что хотя бы, во-первых…
Уже в следующей (девятой) главе (кн. 7) индейские учителя Хуан и Хенаро САМИ подвергают точку сборки Кастанеды очередному сдвигу вниз при его энергетическом взаимодействии и совместном беге по пустыне с ведьмой Ла Каталиной, когда она пребывала в позиции гигантского червяка… Более того, они ещё и радуются за ученика и заявляют ему, что Ла Каталина «продемонстрировала великолепный пример сдвига вниз» (из кн. 7, гл. 9, с. 393).
Что «сонорская пустыня, к примеру, помогает точке сборки сдвигаться вниз от её исходного положения — в позицию зверя» (из кн. 7, гл. 8, с. 381).
И вообще «учителя» «смеялись от переполняющей их радости за меня (Карлоса), потому что видели, что мне удалось продвинуться далеко вперёд по пути знания» (из кн. 7, гл. 9, с. 391).
Так куда продвинуться? Туда, куда дон Хуан ранее запрещал, от чего предостерегал ученика — от движения точки сборки «вниз». Вспомните: «сдвиг вниз идёт в разрез с нашими интересами»; «иногда” видящим приходится страдать от случайных сдвигов вниз» и подобное.
Более того, коварные «доны» указывают и ещё на одну причину своей радости за ученика — они объясняют, что в своё время, будучи учениками нагваля Хулиана, сами фиксировались в этом положении точки сборки! Как, собственно, и все маги-толтеки в длинной цепи приёмо-передающих чёрно-магических знаний.
Взгляните ещё раз на абсурдность будто бы мудрого дон-хуановского заявления. С одной стороны — «беги от той женщины-видящей, которая сосредотачивается на нижних позициях точки сборки». А с другой — индейские учителя НАМЕРЕННО сталкивают Кастанеду именно с такой женщиной-ведьмой с целью прямого энергетического взаимодействия!
Во-вторых… Если мы и дальше рассмотрим этот вопрос, то убедимся, что и сам дон Хуан, мало сказать, «склонен» ко «сдвигу вниз»; его коронный приём — превращение в ворону вообще; и только на обучение этого он затратил несколько лет, после чего он пользовался этим всю свою жизнь… Поэтому магическая трансформа уже Кастанеды в ворону (под руководством учителя) была далеко не «проверкой»…
И, в третьих, — более общее, эзотерическое, принципиальное — как мы обнаружим, сам путь, сам энергопоток толтеков гарантированно обеспечивает движение точки сборки вниз всех его последователей! И употребление
Такая вот нелепость.
В общем, в объяснениях дона Хуана, а равно в отношении его как учителя, мы наблюдаем духовную шизофрению!
Смещение же ролевых позиций заключается в том, что выступая в одной роли, маг-учитель в действительности пребывает в другой. Это манипуляция. Это — маски. Это сокрытие тёмных сторон учителя и тёмной стороны магического учения.
И вот вам ещё один «штрих» к стилю и «игре» демонического сознания. С одной стороны (в уже рассмотренном нами вопросе) оно всячески демонстрирует все самые светлые и высокие устремления (которые будто бы присутствуют в магии) — оно даже кричит, громко заявляет об этом! А на самом деле…
Оно имеет «наглость», «дерзость». «хамство» — я не знаю, как это назвать ещё, — одновременно информировать нас о том, каково оно в действительности — тёмное и злое! В общем, «звериное».
«Путаница». В данном случае речь идёт о противоречиях уровня «путаница простая или обыкновенная», или о высказываниях по типу: «да, но нет», «так, но не так», «нет, но да». Путаница создаёт хаос в сознании читателя, но на фоне этого хаоса очень легко обозначить и выделить то, что «зацепит», «отложится»…
Попытаемся ответить на такой очень простой вопрос: чьим достоянием является практика сталкинга — разработкой древних или же современных толтеков?
Вы думаете это легко? Цитаты:
«— Сталкинг — одно из двух величайших достижений новых видящих, — продолжал дон Хуан…
Я спросил:
— А древние видящие? Что они знали о сталкинге?
— Ничего. Сталкинг — достояние новых видящих…
Далее дон Хуан рассказал, что искусство сталкинга и овладение намерением — два шедевра новых видящих, знаменующие собою приход видящих современных» (из кн. 7, гл. 11, с. 404).
«…Он (дон Хуан) объяснил мне три метода, разработанные новыми видящими — сталкинг…» (из кн. 7, гл. 16, с. 474.)
«Древние маги-видящие открыли две большие системы для достижения этого (сдвига т. сб.): сновидение… и сталкинг — контроль поведения» (из кн. 8, «Введения», с. 14).
Дон Хуан «намеревается рассказать мне о двух искусствах — сталкинге и намерении. Он назвал их вершиной достижения магов, как старых, так и новых» (из кн. 8, гл. 3, с. 85).
«Дон Хуан выразил сожаление в связи с тем, что из всех великолепных вещей, которым научились старые маги, перемещая точку сборки в тысячи разных мест, остались только искусство сновидения и искусство сталкинга» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 4, с. 99).
Ну, и как, читатель? Вы что-нибудь поняли? Из шести высказываний три сообщают о том, что «сталкинг» — это достижение исключительно «новых» магов, два высказывания утверждают, что эта практика «древних видящих», и одно — что это достижение и «тех», и «других».
Другой пример и другой вопрос.
Дон Хуан утверждает, что его учитель нагваль Хулиан «не видел», то есть не обладал способностью магически «видеть» энергию…
«…Это был великий маг, но он (н. Хулиан) не видел. Ни так, как я (д. Х.), ни так, как Хенаро…