Православие и «Нагуализм»
Шрифт:
Мой бенефактор был магом с большими силами… Он был воин до мозга костей. Его воля была действительно его самым чудесным достижением. Но человек может пойти ещё дальше. Человек может научиться видеть» (из кн. 2, гл. 10, с. 322, 326).
Дон Хуан: «Мой учитель и мой бенефактор… были людьми огромной силы. но не были людьми знания. Они так и разорвали границ своего огромного мира…» (из кн. 4, ч. 3, гл. 2, с. 248.)
Что ж поверим этому, но… Наряду с этим, мы обнаружим следующие эпизоды:
«…Войдя в дом, он (н. Хулиан) сделал вид, что недоволен тем, что я заснул. Я (Хенаро)
«…Нагваль Хулиан мгновенно “увидел”, что дон Хуан — тот самый особый человек, чей кокон разделён на четыре части, а не на две…» (из кн. 7, гл. 12, с. 420.)
Так «видел» дон Хулиан или «не видел»?
Цитаты о пресловутом магическом «ви/дении» вообще в сравнении с краткими пояснениями…
Сначала в описании дона Хуана энергетических яиц Карлос понимает и представляет предложенную конфигурацию, как группу скопления индивидуальных энергетических структур. Но учитель объясняет ему, что в энергетической вселенной толп не существует! И что видящий видит всегда одно яйцо энергии, отдельную индивидуальность, окружённую бесконечностью…
«Когда видящий видит человеческую форму. Он видит один-единственный шар энергии. Твоё представление относительно множества шаров продиктовано привычкой воспринимать людей как толпу. Но в энергетической вселенной толп не существует (!). Там есть только отдельные индивидуумы, одинокие, окружённые безграничностью. Ты должен это увидеть сам» (К. Кастанеда, из кн. 9, с. 33–34).
Казалось бы, это действительно так. Мы верим высказыванию «видящего» дона Хуана. Но потом выясняется, что это вовсе не так, поскольку…
При всём сказанном, Карлос вместе с Ла Гордой (в кн. 6 на с. 36–37) на скамейке входит в состояние совместного ви/дения и наблюдает именно группу энергетических яиц, приближающихся к ним подростков. А во 2-й книге на с. 215 дон Хуан заявляет, что ему очень нравится разглядывать толпу и видеть её «как скопление яйцеобразных существ». В 10-ой книге Кастанеда снова видит одновременно «череду светящихся сфер» (на с. 250). В специальной пещере, выдолбленной древними магами, энергетические шары учителя и ученика и вовсе сливаются. А в 10-ой книге (с. 220) неожиданно обнаруживается новый факт — оказывается некое гигантское энергетическое ожерелье бусинок соединяет все коконы людей. Писательское воображение явно разыгрывается. А как же энергетической толпы во вселенной не существует?!
…В одних случаях писатель описывает энергетическую сферу человека, похожую на яйцо. При этом нити исходят и тянутся из живота до головы; ноги же торчат из энергояйца неприкрытыми протуберанцами. В другом варианте Кастанеда делится своими впечатлениями от увиденных энергетических коконов: его поражает движение этих яиц, они как бы напрягаясь, скользят, перекатываются рывками в движении. При этом Карлос не замечает никаких ног, так как они полностью скрыты. Он даже сравнивает это движение с движениями артистов на сцене, ноги которых покрыты ниспадающими до пола туниками. При этом воспринимается специфический эффект плавания, скольжения. А где же тогда ножные торчащие протуберанцы?! Сравните описание на с. 195 т. 1, кн. 2 с эпизодом
«— Волокна света?
— Да. Похожие на белую паутину. Очень тонкие. Они тянутся от головы к пупку, и человек похож на яйцо из текучих волокон: руки и ноги подобны светящимся протуберанцам, вырывающимся в разные стороны.
— И так выглядит каждый?
— Каждый» (из кн. 2).
«Что больше всего поразило меня в светящихся оболочках, так это их движение. Они не шли, а как бы перекатывались рывками и, тем не менее, перемещались по земле. То, как они двигались, не было приятным…
Что меня ещё заинтересовало — я не заметил никаких ног. Я однажды видел балетную постановку, в которой актёры изображали солдат, катающихся по льду на коньках. С этой целью у них были длинные туники, свисающие до самого пола. Их ног нельзя было увидеть, поэтому создавалась иллюзия, что они скользят по полу. Светящиеся яйца, которые парадом шли мимо меня, производили впечатление скольжения по пересечённой местности…» (из кн. 6.)
В 9-й книге (с. 273–274), подчёркивая энергетическое различие между мужчиной и женщиной, Кастанеда указывает на то, что «для видящего самая яркая часть точки сборки обращена наружу, если это женщина, и вовнутрь, — если это мужчина». В своей вечерней лекции по магии (20 мая 1995 г.) Т. Абеляр, ученица дона Хуана, утверждает, что «у мужчин эта светящаяся сторона направлена наружу от светящегося яйца, а у женщин вовнутрь» (с. 86, дайджест № 2, «София»). Всё наоборот!
А позже и сам Кастанеда стал отрицать написанное им же самим в 9-ой книге:
«…Даже её (Тайши Абеляр) точка сборки начала менять своё положение, разворачиваясь наружу, как у мужчин (у большинства женщин точка сборки повернута вовнутрь)» (К. Кастанеда, из эл. кн. «Лекции и интервью», гл. «Девять способов перемещения точки сборки», Тайша Абеляр в институте «Омега», 26–29 мая 1995 г.).
Откуда такие неприкрытые противоречия? «Новые» толтеки не могли между собой договориться, что они «видят» и как дурачить людей…
Или возьмём такой пример о «путанице простой»:
В девятой книге, в конце третьей главы (с. 84) Кастанеда о своей практике сновидения заключает:
«…Я почему-то был уверен, что всё сделал правильно.
В дальнейшем неорганические существа в мою практику сновидения никогда не вмешивались» (К. Кастанеда, из кн. 9, конец гл. 3, с. 84).
Однако в следующей главе на с. 87 дон Хуан продолжает отслеживать «встречи (К. К.) лицом к лицу с друзьями из неорганического мира».
А на с. 92 Кастанеда полностью опровергает заявленное им ранее — неорганические существа в ходе его «сновидения» влияли на него всё больше и больше:
«Однажды, когда я сидел за столом на работе, я получил ответ на мысленный вопрос о реальности неорганических существ. Я видел неорганические существа в сновидении так много раз, что уже начал думать о них как о реальности. Я вспомнил, что даже прикасался к одному из них…» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 4, с. 92.)
А как же — «не вмешивались в дальнейшем»? Неорганические существа стали проявляться в его сознании даже и наяву (как голос Эмиссара) и, тем более, их влияние прогрессировало и в сновидении…