Православие и «Нагуализм»
Шрифт:
«Недалеко от Кареи, на отлогом месте между иноческими хижинами стоит одна келья с небольшой церковью Успения Божией Матери. В этой келье жил некий священноинок с послушником. Случилось так, что старец, пожелав выслушать всенощное бдение на воскресный день в Карейском храме, отправился туда, а благочестивый ученик, получив от него заповедь совершить службу дома, остался стеречь келью. При наступлении ночи он вдруг услышал стук в двери кельи и, отворив, увидел незнакомого инока, которого и принял с приветливостью и почтительностью. Когда настало время совершения службы, они оба начали со страхом и благоговением возносить к Господу Богу молитвенные песнопения: ночная служба текла своим порядком. Оканчивая канон, став
— Чудно! — воскликнул домашний певец, растроганный до слёз новой песнью и вместе с тем удивлённый необычайностью слышанного в первый раз гимна, — чудно! Но мы поём только: “Честнейшую”, а такой песни: “Достойно есть” ни мы, ни предки наши не слыхали до этого времени. Впрочем, — говорил он дивному незнакомцу, — прошу тебя, напиши мне эту песнь, чтобы и я мог таким же образом величать Богородицу.
— Хорошо, — отвечал незнакомец, — дай мне бумаги и чернил, я напишу тебе для памяти эту песнь.
— Прости, брат! — говорил в духе смирения и простоты домашний инок. — Мы, занимаясь молитвой и рукоделием, редко нуждаемся в бумаге и чернилах, а потому теперь нет ни того, ни другого.
— Так принеси мне, по крайней мере, какую-нибудь каменную плиту, — сказал явившийся.
Когда инок подал ему плиту, то незнакомец перстом своим начал писать на ней всю вышеупомянутую Богородичную песнь. Начертав на камне, как на мягкой глине, чётко и ясно все слова песни, он подал его иноку и сказал:
— Отныне навсегда так пойте и вы, и все православные христиане, — и мгновенно стал невидим.
Это был Архангел Гавриил. Радостный трепет объял смиренного инока при виде чудесно исписанной каменной доски. Несколько раз перечитывая слова священной песни, он вытверживал их, и на рассвете новая песнь звучала в устах благочестивого отшельника. Старец, возвратившийся домой, был поражён новостью песни и спрашивал своего послушника: откуда он научился так петь? Тогда он рассказал старцу всё случившееся, показал и самую доску с чудесным начертанием. Старец внимательно выслушал необычайный рассказ ученика своего о явлении в келью незнакомого посетителя, долго и с изумлением рассматривал исписанную Архангелом плиту и несколько раз перечитывал чудесные письмена. Потом оба они, взяв камень, показали его собору старцев и известили их о подробностях чудного события. Тогда все едиными устами и единым сердцем прославили Господа и Пречистую Матерь Его и воспели Ей новую песнь. С этой поры Ангельская песнь “Достойно есть” вошла в православной Церкви в общее употребление, а та икона, пред которой она была воспета Архангелом, перенесена в соборный Карейский храм, где она и доселе видима в алтаре на горнем месте. Каменная плита, на коей начертана была Ангельская песнь, доставлена была в Константинополь патриарху и царю, при донесении о случившемся. Келья в память этого чудесного события и поныне известна на Святой Горе под именем “Достойно”, а самое событие воспоминается и празднуется на Афоне 11 июня» (из Афонского патерика, эл. кн.).
Восьмое об ангелах — ангелы — принадлежность и атрибут трека «христианской» Любви, пути настоящего сердца… Они — посредники (между Богом, Раем и человеком), они слуги Бога…
Ангелы — хранители и организаторы православного эзотерического пути.
Ни в какой шаманской или магической традиции об ангелах ничего неизвестно! (Правда,
И, естественно, ангелы отличаются между собой по степени наполнения и насыщенности (концентрации) Света Любви и соответственно по степени «приближённости» к Богу (И. Христу), а значит, по своей духовной силе, могуществу и своей миссии (девятое).
«Из ангелов одни предстоят великому Богу, другие своим содействием поддерживают целый мир; и каждому дано особое начальство от Царя: иметь под надзором людей, города и целые народы…» (Святитель Григорий Богослов, «Слово 6, об умных сущностях», из «Песнопений таинственных», эл. кн.)
Количество (точная цифра) ангелов неизвестно, но их — великое множество. Однако в православном учении известны следующие «ранги», «чины» или «иерархия» ангелов в целом…
«Классическая» ангельская иерархия, предложенная свт. Дионисием Ареопагитом, состоит из девяти чинов, составляющих три триады — высшую, среднюю и низшую. Первая, высшая, это — Серафимы, Херувимы и Престолы. Все они находятся в ближайшей и непосредственной близости к самому Богу, “как бы в преддвериях Божества”. Им доступно прямое и непосредственное знание Божественных тайн, великие планы космического домостроительства и судьбы народов (всего человечества). Они живут в неизреченном озарении, созерцают самого Бога в ярчайшем, ослепительном, первозданном Сиянии.
Из первой триады шестикрылые Серафимы (евр. — пламенеющие, огненные), — пламенеют любовью к Богу и в других возбуждают стремление к духовной Любви.
Херувимы (евр. — колесницы) — духовные существа, которых пророк Иезекииль видел в образах человека, вола, льва и орла (Иез. 1). Эти символы означают, что Херувимы сочетают в себе качества разумности, повиновения, силы и быстроты. Херувимы предстоят престолу Божию [44] . Они являются духовной колесницей Всевышнего, поэтому Бог именуется седящим на херувимах (1 Цар. 4:4) — иными словами, они есть «носители сознания Бога».
44
Древнеславянское слово «престол» означает: трон, военная колесница, царство, царская власть, достоинство и слава.
Херувим — также исполняет роль некого стражника, он охранял (-ет) вход в Рай (Быт. 3:24). Изображения двух Херувимов осеняли Ковчег завета, место непосредственного присутствия Божия (Исх. 25:18–20).
Херувимы несут духовный свет в аспекте богопознания. Они ниспосылают премудрость и просвещение низшим чинам. Они суть “реки премудрости” и “места Божия успокоения”; отсюда некоторые из Херувимов именуются “Престолами”.
Престолы — духовный свет Престолов наиболее благодатный; они служат Божественной справедливости и правосудию…
Среднюю иерархию составляют: Господства, Силы и Власти.
Господства являются начальниками над последующими, нижестоящими чинами Ангелов. Они также наделяли (-ют) мудростью некоторых, в прошлом, царей, или в настоящее время президентов, поставленных от Бога.
В целом они учат людей контролировать чувства, порабощать плоть духу и побеждать искушения.
Силы творят чудеса и ниспосылают благодатъ чудотворения и прозорливости православным мистикам. Они также помогают людям в несении трудов, укрепляют в терпении, даруют духовную крепость и мужество.