Православие и «Нагуализм»
Шрифт:
Я (Карлос) чувствовал смесь боли, физического отвращения и ужаса. Я задыхался» (из кн. 5, гл. 2, стр. 400).
И ещё эпизод из «простой» «беседы» современных магов: «Тут меня (Кастанеду) охватила неконтролируемая ярость. Я чувствовал, что Ла Горда не должна соваться, делая такие заявления или испытывая подобные чувства. Я схватил её за волосы и сильно крутанул…» (из кн. 6, гл. 5, с. 83.)
Да, это всё о «духовном» (антидуховном?) учении… А подобных примеров (коварства, садизма, бесчеловечности…), как среди «старых» магов, так и среди «современных», очень и очень много! Факты —
«Молниеносным движением она (женщина-маг донья Соледад, ученица дона Хуана) сорвала повязку с волос и накинула её вокруг моей (Карлоса) шеи. Я чувствовал, что меня душат, но почему-то всё казалось нереальным…
Я чувствовал, с какой силой и ловкостью она затягивала ленту вокруг моей шеи. Я начал задыхаться. Её глаза блестели исступлённым блеском. Тогда я понял, что она хочет прикончить меня».
Ну, а после того, как Кастанеде всё-таки удалось отразить нападение, донья Соледад признаётся ему:
«Моя безупречная жизнь помогла мне. Мне оставалось только взять твою силу, а потом убить тебя.
— Но зачем было делать такую ужасную вещь?
— Потому что я нуждаюсь в твоей силе для своего собственного путешествия… Ты — единственная подходящая жертва…
— Но какая польза для тебя от моей смерти?
— Не от смерти, но от твоей силы…»
В конце концов Кастанеда заключает: «Её цель была в стиле и духе терминов дона Хуана, целью воина» (здесь бы сразу окончательно и осознать, в чём состоит «безупречность», «дух» и «путешествие» толтеков и что значит быть толтекским «воином»!)
В общем, подобный «путь сердца» мы можем проследить (во времени) ПО ВСЕЙ линии знания дона Хуана, подробно описанной К. Кастанедой, начиная от самых древних толтеков, от самых истоков их «знаний»! Такова традиция, один единый энергопоток, одно неизменное качество, путь мексиканской магии!
Так почему всё же толтеки такие грубые, циничные, бессердечные?
Потому что они отказались от Света Любви, потому что они — чёрные маги!
Путь нагуализма — это путь антилюбви!
Просветлённое сознание отвергается, а что утверждается, что «взамен»?
Всю свою оставшуюся жизни маг Кастанеда посвятил проповеди и утверждению «животного» сознания под маской возвышенных идеалов:
«Люди, стремящиеся к магическому знанию, делятся на две категории: на тех, кто ищет в магии Силы, и тех, кто её не ищет. Брухо (в переводе — маг, целитель, шаман) говорят, что первые идут путём собаки (или койота) — ибо собака всегда ищет того, кто сильнее её. Она может либо служить этой Силе — и тогда Сила за службу даёт собаке своё покровительство и пищу. Либо, образно говоря, “подбирать крошки” — то есть служить не самой Силе, а сильному магу; тогда часть его Силы достаётся собаке.
Вторые — те, кому не нужна Сила, — идут путём волка. Волк уже обладает Силой. Все, что ему нужно — научиться этой Силой владеть, что подразумевает, прежде всего, не расходовать её понапрасну. Не надо думать, что путь Собаки хуже или унизительнее, чем путь Волка. В служении Силе есть своё достоинство. Многие брухо отдают предпочтение служению, считая его более высоким путём. К тому же путь
Волки питаются раз в сутки, иногда — реже. Волк никогда не будет есть только потому, что есть еда. Вы идеёте путём Волка, вы должны научиться есть только тогда, когда голодны» (из гл. «Видение Силы» (из кн. Я. Б. Бирсави, участника семинаров К. К., “Карлос Кастанеда. Закрытый семинар великого мастера. Продвижение к силе”, гл. «Kарлос Kастанеда. Путь Волка. Необходимое качество Волка»)
Вдумайтесь в этот «духовный» посыл и в этот будто бы «путь»! Нас агитируют за путь собаки, волка…
Наконец сравните восприятие духовной Любви с идеальным состоянием в магии — с «безжалостностью», с «местом без жалости», которого надо достичь; «безжалостность» — высшее достижение, высший уровень реализации (в магии); и сопоставьте это даже не с православной традицией, а в сравнении только самого текста К. Кастанеды, В РАМКАХ САМОЙ ТРАДИЦИИ НАГУАЛИЗМА:
Первая колонка нашей таблицы — это то, что отрицают, что подавляют, от чего отказываются толтеки. Вторая — это то, к чему они все стремятся.
«Безжалостность» и Любовь — совершенно разные категории, состояния, что ещё более очевидно при упрощении:
У Кастанеды мы ещё обнаружим и такие тезисы:
«Воин не испытывает сочувствия ни к кому» (из кн. 5, гл. 6, с. 588).
«Воины не способны чувствовать сострадания» (из кн. 8, гл. 2, с. 42–43).
Сострадание — это полноценный синоним духовной Любви! И вот она принципиальная разница наших треков, разница, которую подтверждает сам Кастанеда (но только «недоговаривает» про «отрицание» духовного сердца):
«Вопрос (Кастанеде):
— Значит, магия сродни религии? Ведь религия тоже меняет отношение и восприятие.
Кастанеда:
— Я бы не стал сравнивать магию и религию. Религия — это путь изменения для всех. Магия — путь изменения одиночки. Это очень одинокий путь. Можно даже сказать, эгоистичный. Религия предполагает сострадание; маг же никогда не сострадает (это и есть один из характерных признаков чёрной магии! — от Т. С.). Ему вообще дела нет до окружающих, если они не входят в его магическую группу…» (из эл. кн. Я. Б. Бирсави “Карлос Кастанеда. Закрытый семинар великого мастера. Продвижение к силе”, гл. «День десятый. Забыть всё»).
Можете ли Вы теперь оценить высказывания дона Хуана о том, что «маг выбирает путь сердца» или о том, что «Воин просто любит и всё», если мы с вами уже рассмотрели некоторую (ещё далеко не всю!) часть эзотерического процесса уклонения, блокировки, «отката» от Света Любви?
После «ухода» же дона Хуана всю свою оставшуюся жизнь Кастанеда посвятил ироническому, снисходительному умалению религиозных духовных ценностей во утверждение пути антилюбви шаманов Древней Мексики. Примеры из его лекций, семинаров и интервью: