Православная энциклопедия
Шрифт:
Сбитень
Требуется: 800 г варенья из любых ягод или фруктов, 200 г меда, имбирь, гвоздика, корица, 5 л воды.
Приготовление. В кипящую воду добавьте все перечисленные ингредиенты, кипятите 5–8 мин, подавайте горячим.
Рождественская кутья
Требуется: 300 г пшеничной крупы, 2 стакана сливок, 1 л молока, 2 ст. л. меда, 200 г воды.
Приготовление. Вылейте в кастрюлю воду, молоко и сливки, доведите до кипения. Всыпьте крупу. За 5 мин до готовности добавьте мед. Распарить кашу, закутав ее в теплую ткань или пуховый платок.
Маковник
Требуется: 1 стакан мака, 2 стакана молока, 1 стакан сахара, 1,5 стакана муки, 1 яйцо, сода на кончике ножа, 2 ст. л. повидла, цедра лимона, ванилин, сахарная пудра.
Приготовление. Смешайте
Тропарь
Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока: Господи, слава Тебе.
Кондак
Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит: ангели с пастырьмя славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Отроча младо, превечный Бог.
Величание
Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию рождшагося от безневестныя и Пречистыя Девы Марии.
Стихитра
Слава в вышних Богу, и на земли мир, днесь восприемлет Вифлеем седящаго присно со Отцем, днесь ангели Младенца рожденного боголепно славословят; слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!
Ирмосы
1. Христос рождается, славьте. Христос с небес, срящите. Христос на земли, возноситеся. Пойте Господеви, всяка земля, и веселием воспойте, людие, яко прославится.
2. Прежде век от Отца рожденному нетленно Сыну и в последнняя от Девы воплощенному безсеменно Христу Богу возопим: вознесый рог наш, свят еси, Господи.
3. Жезл из корене Иессеова, и цвет от него, Христе, от Девы прозябл еси, из горы хвальный, приосененныя чащи, пришел еси воплощься от Неискусомужныя Невещественный Боже: слава силе Твоей, Господи.
4. Бог сый мира, Отец щедрот, великаго Совета Твоего ангела, мир подавающа, послал еси нам. Тем богорозумия к свету наставльшеся, от нощи утренююще, славословим Тя, Человеколюбце.
5. Из утробы Иону младенца изблева морский зверь, якова прият: в Деву же всельшееся Слово, и плоть приемшее пройде сохраншее нетленну; Егоже бо не пострада истления, Рождшую сохрани неврежденну.
6. Отроцы благочестию совоспитани, злочестиваго веления небрегше, огненнаго прещения не убояшася; но посреди пламене стояще пояху: отцев Боже, благословен еси.
7. Чуда преестественнаго росодательная изобрази пещь образ: не бо яже прият палит юныя, яко ниже огнь Божества Девы, в Нюже вниде утробу. Тем воспевающе воспоем: да благословит тварь вся Господа и превозносит во вся веки.
8. Таинство странное вижду и преславное: Небо, – вертеп; престол херувимский, – Деву; ясли, – вместилище, в нихже возлеже невместимый Христос Бог, Егоже воспевающе величаем.
9. Любим убо нам, яко безбедное страхом и удобнее молчание, любовию же Дево, песни ткати спротяженно сложенные неудобно есть: но и Мати, силу елико есть произволение, даждь.
Тропарь, глас 1
На престоле огнезрачнем в вышних седяй со Отцем Безначальным и Божественным Твоим Духом, благоволил еси родитися на земли от Откровицы, неискусомужныя Твоея Матере, Иисусе: сего ради и обрезан был еси, яко человек осмодневный. Слава всеблагому Твоему совету, слава смотрению Твоему, слава снисхождению Твоему, едине Человеколюбче.
Кондак, глас 3
Всех Господь обрезание терпит, и человеческие согрешения, яко благ обрезует; дает же в вышних и Создателев Иерарх, и светоносный и Божественный таинник Христов Василий.
Крещение или Богоявление Господне
О Крещении повествуют все четыре евангелиста. Это событие произошло на пятнадцатый год правления царя Тиверия в Риме. В то время Понтий Пилат был поставлен руководить Иудеей.
Тогда святой пророк Иоанн Предтеча, повинуясь повелению Господа, выступил с покаянной проповедью. До этого он жил в пустыне отшельником. Множество людей приходило к нему на проповеди, в возрасте 30 лет к нему пришел Иисус. Пророк узнал его и не решился крестить, так как считал себя недостойным этого, на что Иисус ответил, что необходимо выполнять указание Господа. Во время крещения на Христа снизошла милость Господа в виде голубя, и голос с неба сказал: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в котором Мое благоволение». С этого момента в день святого Крещения совершается великое освящение воды.
Сама история празднования Крещения в России очень интересна. Дело в том, что христианские традиции здесь перемешаны с языческими. К примеру, Крещение происходит водой, причем водой проточной, реки Иордан, а вода с давних пор – символ чистоты и силы. Поэтому, когда в 988 г. князь Владимир, приняв крещение, вернулся на Русь, крещение росичей проходило в водах реки.
В праздновании Крещения проявляется поклонение воде. Дата празднования Крещения – 19 (6) января, этот праздник завершает неделю Святок. Причем на Крещение приходится очень много разнообразных традиций, гаданий и примет. Интересно, что вначале и Крещение, и Рождество отмечали в один день – 6 января, но после церковного собора в 353 г. было постановлено выделить для празднования Рождества отдельный день – 25 декабря.
Неотъемлемой частью Крещения является святая вода, именно в этот день во всех открытых водоемах она освящается, люди идут за ней в церковь. Интересна традиция наших предков: в Крещение
Святую воду, как правило, используют по-разному: кто-то носит небольшое ее количество в качестве талисмана, кто-то лечится ею во время болезни. Она используется при освящении дома и изгнании нечистой силы. Сейчас святой считается практически любая вода, набранная 19 января, но в старину святой считалась только та вода, которая была освящена в специальных бочках в церкви, ее набирали в проруби, о которой уже говорилось, и приносили в церковь, где она освящалась и раздавалась людям.
На Крещение существует традиция: после того как принесена в дом новая святая вода, отпивается несколько глотков и веточкой вербы, смоченной в святой воде, освящается дом.
На Крещение существовал строгий запрет стирать белье в реках. Интересно, но считалось, что святая вода, замерзая, принимает форму креста.
Но не только вода считалась святой на Крещение. Не был исключением и только что выпавший снег, его собирали и лечили им от множества болезней.
Тропарь, глас 1
Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя; и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение: явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.
Кондак
Явился еси днесь вселенне, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя: пришел еси, и явился Свет неприступный.
Величание
Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских.
Глас Господен на водах вопиет, глаголя: приидите, приимите вcи Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия, явльшагося Христа.
Днесь вод освящается естество, и разделяется Иордан, и своих вод возвращает струи, Владыку зря крещаема.
Яко человек на реку пришел еси, Христе Царю, и рабское крещение прияти тщишиися, Блаже, от Предтечеву руку, грех ради наших, Человеколюбче.
Слава
Ко гласу вопиющаго в пустыни уготовайте путь Господен, пришел еси Господи, зрак рабий прием, крещения прося, не ведый греха. Видеша Тя воды и убояшася, терпетень бысть Предтеча, и возопи, глпголя: како просвятить светильник неба? Како руку положить раб на Владыку? Освяти мене и воды, Спасе, вземляй мира грех.
Сретение Господне
Сретение как церковный праздник отмечается 15 февраля по новому стилю, или 2 февраля по старому. Что же означает само слово «сретение»? Если перевести его на русский язык, то это «встреча». Какая же встреча имеется в виду? Все очень просто: это встреча младенца Иисуса и праведника Симеона. Однако этот факт имеет и другое, более символическое значение. Это означает встречу Нового и Старого Заветов, это смена вех, приход новой эпохи. По древней еврейской традиции, которая была передана евреям Господом, надлежало всех новых родившихся младенцев представлять Богу на сороковой день рождения. Младенец должен быть принесен в храм и искуплен у Господа. У этой традиции существовала давняя история, она появилась после того, как иудеи ушли из египетского рабства и Господь помог им. Этот обычай был одним из законов Моисеевых: только тот, кто сам был посвящен Господу и искуплен перед ним, мог посвящать и искупать других младенцев. Именно этому событию и посвящен праздник Сретения Господня. В этот день Иосиф и Мария принесли младенца Иисуса в храм для того, чтобы исполнить свой долг перед Господом и соблюсти ветхозаветную традицию. Это и неудивительно, ведь Мария и Иосиф были благочестивыми людьми и строго соблюдали все религиозные традиции и законы. Кстати, 40 дней не случайно стали периодом, через который необходимо было принести и представить перед очами Господа младенца. Дело в том, что в течение именно этого срока женщина, родившая ребенка, считалась нечистой и, соответственно, не имела права входить в храм, но после истечения этого срока она очищалась. Мария, несмотря на свою чистоту, тоже не могла нарушить многолетнего закона, поэтому Иисус был посвящен Господу, как все, через 40 дней. Праздник имеет и другое, менее популярное название – День Очищения Девы Марии.
Как правило, в этот день в храмах и церквях зажигались свечи, это делалось в память о словах святого Симеона: «Свет – к просвещению язычников», нередко свечи в этот день зажигали и в домах обычных людей. Евангелие повествует о том, что в день посвящения Иисуса в храме находилось очень много народа, но только праведная женщина и благочестивый старец признали в младенце, принесенном Марией и Иосифом, будущего Спасителя мира. Об этом писал евангелист Лука. Также он поведал о том, что в это время в храме был благочестивый старец Симеон, который и признал в Иисусе Спасителя. Этому старцу было откровение, что не суждено ему умереть, пока не увидит он Спасителя. В храме старец попросил разрешения взять младенца на руки и начал прославлять Господа: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего, Израиля». Мария и Иосиф очень удивились словам Старца, однако они знали, что он благочестивый и богоугодный. Знали и об откровении ему Господа.