Русский романтизм
Шрифт:
3) Иная форма сна в „Андрее Колосове" — сон отрезвляющий (стр. 31).
1361
Символика ^НЬ| в >> ^рех в с тРе ч а х " фантастические; в пер-
CHa вом — крылатая женщина превращается в облако,
тающее в золотых нитях солнца-паука, в образе
которого является незнакомец. Во втором сне Лукьяныч имеет
облик
снов держится на символике; чтобы выяснить ее роль в рас-
сказе, надо вскрыть значение символов — путь для этого —
соответствующие аналогии в творчестве Тургенева.
Образ женщины-облака повторяется у Тургенева во сне
Аратова („Клара Милич"). И облако-женщина из „Трех встреч",
и облако-женщина из „Клары Милич", оба белые, оба улетают
от героев сна *).
Как для рассказчика „Трех встреч", так и для Аратова,
женщина-облако нечто недосягаемое, к чему они стремятся,
и что от них уходит.
Облако, как символ непостигаемой рассказчиком, усколь-
зающей от него любви — не нов вообще в литературе.
Во II части „Фауста" Гете, в III действии, телесное Елены
исчезает, а одежды ее, оставшиеся в руках Фауста, расплы-
ваются в облака, окружают Фауста, поднимают его и уносятся
вместе с ним. К. Аксаков на этом же образе строит свою
фантастическую повесть „Облако" 2). Девушка-облако исчезает
от любимого ею героя повести Лотара, как только он узнает
ее тайну и только облачком проносилась иногда перед ним.
Надо думать, что символика эта восходит к немецким роман-
тикам. У Новалиса в „Генрихе фон Офтердингене" дано целое
рассуждение о символическом значении облаков. „Есть, конечно,
нечто очень таинственное в облаках, — сказал Сильвестр, —
и они оказывают часто самое чудотворное влияние на нас. Они
несутся, и им точно хочется поднять и унести нас со своей
холодной тенью. И если очертания их прелести и пестры как
вздох, выражающий наше затаенное желание, то ясность облаков,
дивный
как бы предвозвестием неведомого, несказанного очарова-
*) »Три встречи"
... „Я поднимаю голову — она, моя
красавица, мчится по воздуху, вся белая,
с длинными белыми крыльями и манит
меня к себе.
Я бросаюсь вслед за нею; но она
плывет легко и быстро, а я не могу
подняться от земли и напрасно про-
стираю жадные руки...
... Я ищу ее глазами... а уже она
стала облачкомм... стр. 247 — 248.
2) Сочинения К. С. Аксакова, т. I,
„Клара Милич".
Вдруг перед ним поднялось нечто
вроде тонкого облака. Он вгляды-
вается, облачко стало женщиной, в
белом платье, с светлым поясом во-
круг стана. Она спешит от него
прочь...
Но он непременно хотел догнать
ее и заглянуть ей в глаза.
Только, как он не торопился, —
она шла проворней его".
)15 г. Изд. „Огни".
m
ния" l). Ту же символику мы находим у Тика в „Штерн-
бальде, у . Брентано — в стихотворении „Am Berge hoch in
Luften" 2), у Гофмана — в „Маленьком Цахесе" 8) и у др.
Что образ облака-женщины является символом невозмож-
ной для рассказчика любви, указывает и другой образ — образ
крылатой женщины; у рассказчика во сне крыльев нет. „ Addiol"—
говорит она мне, улетая. — „Зачем нет у тебя крыльев?"... На
символическое значение образа птицы у Тургенева обратил
внимание Гершензон 4), указавший, что цельность духа в чело-
веке находит свое выражение в образе птицы, и что цельность
эту приобретают герои Тургенева, когда рождается в них
любовь. Для нас не столь важно психологическое значение