Скопец, сын Неба

Юрченко Сергей

– Так оно и происходит в мире, - печально заключает он.

– Я лишь знаю, что человек жертвует собою ради ближних. И было бы хорошо, если бы они тоже чем-то жертвовали, - она строго смотрит на младшую сестру, и Мария виновато встает.

– Знала бы ты еще, Марфа, - добавляет Иисус, - что от жертвы до тирании один шаг. И человеку, который жертвует собою ради других, очень часто хочется, чтобы эти другие в свою очередь тоже многим пожертвовали ради него. Помнишь слова: не жертвы хочу, но милости? В этом свобода.

Марфа разводит руками. Ну как тут спорить? Иисус

очаровал Лазаря своими парадоксальными высказываниями, а теперь и Мария смотрит на него влюбленными глазами.

– Хорошо, не нужно мне помогать, - смиряется она.
– Как-нибудь управлюсь.

– Зачем же?
– Опять становится легкомысленным Иисус. - Мы все тебе поможем. Приказывай, хозяйка, что делать.

Он встает из-за стола.

– Да ладно уж! Справлюсь сама.

– Ах, Марфа, хорошая ты женщина. Лазарь тобою всегда гордился.

– Спасибо, Иисус, - растроганно отвечает она.

– Давай, Мария поможем твоей сестре. Она уж сбилась с ног. Говори, что делать. Вот эти блюда поставить на стол?

Готовая недавно всплакнуть от обиды, Марфа уже смеется.

– Где это видано, чтобы гости накрывали хозяевам стол?

– Нечего. Я накрою.

Иисус берет тарелки с закусками и несет их к столу.

– Все, Иисус. Мы сами управимся, - благодарит его женщина.

Матфей на углу стола тоже становится свидетелем этой сцены и в очередной раз восхищается искусством Иисуса ладить с самыми разными людьми. Он нравится старикам, мытарям, блудницам и малым детям. Он мог бы поладить с любым человеком, если бы захотел этого. Даже рабы с таким талантом становятся вольноотпущенниками и достигают высочайших должностей, делая стремительные карьеры на своем умении нравиться людям. Вот только Иисус, похоже, хочет ладить с людьми все реже и реже.

Петр с улыбкой смотрит на состоявшееся примирение. Он полностью солидарен с речами Марфы. Они даже думают одинаково. Ведь его тоже беспокоило и беспокоит общественное значение идей Иисуса. На холме у озера он сказал ему об этом же. Если все станут такими, как ты, то мир погибнет. И как же ему ответил Иисус? “Что тебе за печаль до мира? Оставь миру его, а себе возьми свое”. Иосиф приносит ему кусок холста, и Петр возвращается к детскому кораблику. Мария помогает Марфе, а Иисус выходит со двора на улицу. Рыбак насаживает парус на рею и крепит ее к мачте ниткой, вытянутой из холста. Он протягивает готовое судно восхищенному Иосифу. Мальчик тянет его за собой к чану за кухней, и вдвоем они спускают корабль на воду.

– Теперь подуй на него.

Иосиф изображает ветер, и маленькое судно скользит по водной ряби.

– Ну, вот ты и поплыл, - заключает Петр.

Ему хочется выйти вслед за Иисусом, найти его и спросить прямо: “Учитель, завтра мы войдем в Иерусалим. Что же будет дальше? Что делать нам? Ведь мы пришли сюда не для того, чтобы съесть пасхального ягненка. Ты уже несколько раз говорил о смерти, как любят делать это старики. Зачем ты все время вспоминаешь о смерти?” Он уже собирается идти, но его опережает Мария. Старшая сестра, видя ее рассеянность и печаль, отпускает ее от печи, и девушка прямиком отправляется вслед за

Иисусом.

– Тебе правда не нужна моя помощь? - спрашивает она еще раз.

– Ладно уж, - отвечает Марфа. - Иди к своему учителю.

Мария исчезает за воротами.

Петр, идущий к воротам от чана, останавливается на половине пути к ним, как раз возле кухни. Он смотрит на уткнувшегося в свиток Матфея, на трех ессеев, занявших ложе, и поворачивается в нерешительности к печи.

– Марфа, тебе помочь?
– предлагает он свои услуги ей.

– Помоги, - неуверенно соглашается она, и у нее вдруг пересыхает горло.

И опять они чувствуют волнующую близость друг друга, доставая вместе хлеб из печи и помешивая похлебку. Они оба пышут жаром. Они даже не смотрят друг на друга, не издают ни звука, но от их молчания исходит такое притяжение, что его можно ощутить со стороны.

Мария находит Иисуса здесь же у ворот, сидящим на камне. Она знает этот белый камень наизусть, - все его прожилки и трещинки, которые, если присмотреться, составляют какие-то рисунки. Сотни своих детских часов провела она на этом камне, изучив подробно его наскальную живопись. Иисус сидит на этом самом куске известняка и задумчиво следит за играющими детьми посреди улицы. Наконец, Мария может поговорить с учителем наедине и спросить его совета о своем будущем. Как ей преодолеть скорбь о брате и нужно ли преодолевать эту скорбь? Она садится рядом.

– Учитель, а где твой город?

Он молча указывает на север.

– А Цезарея?

– Чуть левее.

– А Рим?

– Он прямо за Иерусалимом.

– Далеко?

– Очень далеко. За морем.

– Мир так огромен, - тихо говорит Мария. - Когда я думаю, какой он большой, мне становится страшно.

– Ты хотела бы посмотреть мир?

– Нет, - она сжимает свои девичьи плечи, будто при мысли о каком-то чудовище.- Я думаю, что если я по-настоящему пойму, как он велик, то лишусь покоя.

– Ты, кажется, уже лишилась покоя, - замечает Иисус.

Он задумчиво наблюдает за детьми на улице. Несколько ровесников Иосифа играют в камешки в десятке метров от них и азартно спорят. Очевидно, эта сцена пробуждает в Иисусе какие-то воспоминания из собственного детства.

– Учитель, почему люди умирают?

– Приходит их время, - рассеянно отвечает он.

– А другого ответа нет?

Из двора напротив вдруг выбегает малыш лет трех в одной рубашке. Он удирает от матери, которая не смогла удержать его в доме, и вприпрыжку бежит к старшим детям, играющими на улице…

– Нет, Мария, - отвечает Иисус.
– Тело человека изнашивается, как одежда, а душа высыхает, как пруд в жаркую погоду.

…Женщина от ворот кричит вслед малышу:

– Иешуа, Иешуа, следи за младшим братом! И чтобы он в лужу не залез!

Один из подростков поднимается с земли и кричит в ответ:

– Хорошо, мама.

Детеныш с восторгом несется ему навстречу…

– Учитель, а зачем люди женятся?

– Чтобы продолжить свой род.

– Но ведь не только за этим?

…Старший брат подхватывает его на руки, детеныш захлебывается от радости…