Светоч русской земли
Шрифт:
Што ни в полюшке пыль, пыль, Курева-а-а стоит!
Што ни в полюшке пыль, пыль,
Непогодушк-а-а-а!
Доброй молодец, доброй молодец,
Доброй молодец в перелёт летит,
В перелё-ё-ёт лети-и-и-т...
Под ём добрый конь расстилаетси-и-и...
Пела мать. Пел Онисим, подперев голову руками. Пел, понурясь, отец. Высоко вели братья Тормосовы, и песня, про гибель молодца в степи, наполняла терем, уводя в иные миры, в далёкие страны и в Горние выси...
Глава 8
Да! Отдалились, отодвинулись от них вдаль княжеские труды и боярские
О том, что тверской и московский князья снова поехали в Орду на суд хана, повестил проезжий княжой гонец, но ни тревог, ни надежд прежних это известие ни у кого не вызвало. А про казнь Александра Тверского с сыном Фёдором в Орде в Радонеже и узнали-то в канун Рождества.
Но не всегда, не во всём и не у всякого отдаление гасит работу ума. Освобождённая от пут суеты мысль воспаряет порой в Высь, к Основам бытия, и тогда, издалека, всё видится и крупнее и чётче, и за кипением страстей может рассмотреть ум Главное, Великое и Нетленное.
Вновь валили лес на новые хлева и хоромы. Дневные труды закончены, холопы ушли, и только Стефан с Варфоломеем задержались в лесу.
Снег сошёл, но земля ещё дышит холодом, и чуть солнце садилось за лес, начинала пробирать дрожь. Стефан сидел на поваленном дереве, сгорбившись, отложив топор и накинув на плечи суконный охабень. Варфоломей - против него, кутаясь в сброшенный давеча во время работы зипун. Он вырос, возмужал, оброс светлой бородкой и разговарил со Стефаном уже почти как равный, хотя Стефан по-прежнему побивал его усвоенной в Ростове учёностью.
Гибель тверских князей в Орде - вот что вызвало спор братьев. Ещё днём во время работы, прерываясь для отдыха, они обсуждали: нужна ли была эта почти полувековая борьба Твери и Москвы для блага Руси? Не лучше ли было без спора подчиниться сильнейшему? Или такая покорность силе развращает власть, и спор городов нужен был ко благу страны? И кто - сильнейший? И в чём - сила? И может ли сила сочетаться с правдой, и как, и когда?
Вряд ли, служи они на княжеском дворе, пришло бы в голову братьям обсуждать между собой эти основы бытия!
Сейчас, оставшись с глазу на глаз, Варфоломей спросил у Стефана:
– Откуда - зло в мире? Пусть там, наверху, это - нужная борьба за вышнюю власть. Ну, а зачем Терентий Ртищ отобрал за спасибо коня у Несторки? Зачем, ради какой злобы, Матрёну Сухую заколдовали на свадьбе, и с тех пор баба сохнет и детишек приносит мёртвых? Когда Ляпун Ёрш убил Тишу Слизня, знали об этом все и молчали, потому что боялись дурного глаза Ляпуна, а не своей совести! А когда у Ондреянихи летом сгорел двор, то никто ей не захотел помочь в беде, кроме нашего бати да Онисима, и только потому, что Ондреяниху считают колдовкой!
И не так и важно теперь, кто был прав, а кто - виноват в княжеском споре, а вот откуда – зло в мире? Откуда - зло! Вечная рознь братьев-князей, убийства, неправый суд, жестокость, бедность, леность, зависть, болезни и равнодушие! Что должен думать и творить верующий? Как всё это согласить с Благостью Бога? Ведь Господь не творит злого! Не должен творить!
– Чти Библию! - передёргивая плечами и хмурясь, сказал Стефан. - Всякий иудей скажет тебе, что Господь и награждает и карает за несоблюдение Своих Заповедей. Коли ты - беден, нищ, наг и болен, и не успешен в делах, значит - наказан Господом! Коли богат, славен, успешлив, значит - взыскан и любим Богом!
– Это – неправда! - сказал Варфоломей, - этого не говорил Христос!
– Так я-то и молвил им! Ещё тамо! В Ростове! В училище! Бог Израиля и Бог Евангелия - разные боги! Один жесток и тёмен - "тёмное облако и смерч огненный", Другой– светел и милостив, и Сам есть Свет! Один
А что рёк Иисус фарисеям и книжникам? "Отец ваш – дьявол, и вы похоти отца вашего хощете творити: он - человекоубийца би искони, и в Истине не стоит, яко несть Истины в нём! Егда глаголет - лжу глаголет, яко лжец есть и отец лжи!"
И более того скажу! Аврааму и Моисею являлись разные Боги! И ежели хочешь, Иегова - это демон или даже дьявол, соблазнивший народ, некогда избранный Богом, но позже соблазнённый золотым тельцом и приявший волю Ялдаваофа, отца бездны!
Думал ты о Заповедях Ветхого Завета? К чему - речено, что прежде рождения человека предначертано всякое деяние его, и даже каждый волос его сосчитан Господом? Что защищает закон? Косноту зримого бытия, и право на безответственность! Спорь, кричи, воинствуй! Но ежели до рождения предуказаны все дела твои, то нет ни греха, ни воздаяния, ни праведника, ни праведности, есть лишь избранные, - но тому ли учил Христос?
Как создан мир? Помнишь, я тебе, ещё младеню, баял о том? Да и создан ли он?!
– Да, да! Создан! И Бог, создав мир, опочил от дел Своих! - кричал, голосом Стефана, призрачный иудей в полосатом талесе. - И промыслом Божьим предначертано сущее прежде всех век!
– Нет! - кричал Стефан в ответ иудею, - Бог творил мир "прежде век", и потому творит его вечно! Несовершенно - творение! И мы - творцы, и Бог– живой и творящий, и можно, и должно ждать чуда, и перемен, и вмешательства Бога, и Милости Горней! Отсюдова и приход Христа! Разве вочеловеченье Сына Божия не есть акт творчества, изменяющий мир? А Второе пришествие? Когда Христос в силе и славе придёт карать злых и мёртвые восстанут из гробов? Как же можно помыслить совершенным этот земной, тварный мир?! Чему учил нас Христос? Не вдобавок к прежним десяти Заповедям, а вместо них дал Он Свои две! Заповеди Нового Завета! "Возлюби Господа паче всего на свете и ближнего своего - яко себя!"