Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
И ныне, Богородичен: Избави ны от нужд наших, Мати Христа Бога, / рождшая всех Творца, / да вси зовем Ти: / радуйся, едино Предстательство душ наших.
Славословие великое. И отпуст.
На Литургии
Блаженны от канона трясения, песнь 3–я, на 4: и святаго песнь 6–я, на 4.
Тропарь трясения, глас 8:
Призираяй на землю и творяй ю трястися, / избави ны страшнаго труса прещения, Христе Боже наш, / и низпосли нам богатыя милости Твоя / молитвами Богородицы, и спаси ны.
Кондак, глас 6.
Подобен: Еже о нас:
Избави труса тяжкаго всех нас, Господи, / и язвы нестерпимыя
Тропарь мученика Димитрия, глас 3:
Велика обрете в бедах тя поборника вселенная, страстотерпче, / языки побеждающа. / Якоже убо Лиеву низложил еси гордыню, / и на подвиг дерзновенна сотворив Нестора, / тако, святе Димитрие, / Христу Богу молися / даровати нам велию милость.
Кондак, глас 2:
Кровей твоих струями, Димитрие, / Церковь Бог обагри, / давый тебе крепость непобедимую / и соблюдая град твой невредим; / того бо еси утверждение.
Прокимен, глас 6: Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое. Стих: К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, да не премолчиши от мене. И святаго, глас 7: Возвеселится праведник о Господе и уповает на Него.
Апостол трясения, к Евреем, зачало 331, от полу [Евр. 12: 6–13, 25–27]:
Братие, егоже любит Господь, наказует: биет же всякаго сына, егоже приемлет. Аще наказание терпите, якоже сыновом обретается вам Бог. Который бо есть сын, егоже не наказует отец? Аще же без наказания есте, емуже причастницы быша вси, убо прелюбодейчищи есте, а не сынове. К сим, плоти нашей отцы имехом наказатели, и срамляхомся: не много ли паче повинемся Отцу духовом, и живи будем? Они бо в мало дней, якоже годе им бе, наказоваху нас, а Сей на пользу, да причастимся святыни Его. Всякое бо наказание в настоящее время не мнится радость быти, но печаль: последи же плод мирен наученым тем воздает правды. Темже ослабленныя руки и ослабленная колена исправите. И стези правы сотворите ногами вашими, да не хромое совратится, но паче да исцелеет.
Блюдите же, да не отречетеся Глаголющаго, аще бо не избежаша они, отрекшиися пророчествующаго на земли, множае паче мы отрицающиися Небеснаго. Егоже глас землю тогда поколеба, ныне же обетова, глаголя: еще единою Аз потрясу не токмо землею, но и небом. А еже, еще единою, сказует колеблемых преложение, аки сотворенных, да пребудут, яже суть не подвижимая.
И святаго Апостол, к Тимофею, зачало 292 [2 Тим. 2: 1–10]:
Чадо Тимофее, возмогай во благодати, яже о Христе Иисусе, и яже слышал еси от мене многими свидетели, сия предаждь верным человеком, иже довольни будут и иных научити. Ты убо злопостражди яко добр воин Иисус Христов. Никтоже бо воин бывая обязуется куплями житейскими, да воеводе угоден будет. Аще же и постраждет кто, не венчается, аще не законно мучен будет. Труждающемуся делателю прежде подобает от плода вкусити. Разумей, яже глаголю: да даст убо тебе Господь разум о всем. Поминай Господа Иисуса Христа воставшаго от мертвых, от семене Давидова, по благовествованию моему, в немже злостражду даже до уз, яко злодей, но слово Божие не вяжется. Сего ради вся терплю избранных ради, да и тии спасение улучат еже о Христе Иисусе, со славою вечною.
Аллилуиа, глас 4: Боже, отринул ны еси и низложил еси нас. Стих: Стрясл еси землю и смутил еси ю, исцели сокрушение ея, яко подвижеся. И святаго: Праведник, яко финикс, процветет, яко кедр, иже в Ливане, умножится.
Евангелие
Во время оно, влезшу Иисусу в корабль, по Нем идоша ученицы Его. И се трус велик бысть в мори, якоже кораблю покрыватися волнами: Тойже же спаше. И пришедше ученицы Его возбудиша Его, глаголюще: Господи, спаси ны, погибаем. И глагола им: что страшливи есте, маловери? Тогда востав запрети ветром и морю, и бысть тишина велия. Человецы же чудишася, глаголюще: кто есть Сей, яко и ветри и море послушают Его?
И святаго, от Иоанна, зачало 52 [Ин. 15:17–16:2]:
Рече Господь Своим учеником: сия заповедаю вам, да любите друг друга. Аще мир вас ненавидит, ведите, яко Мене прежде вас возненавиде. Аще от мира бысте были, мир убо свое любил бы: якоже от мира несте, но Аз избрах вы от мира, сего ради ненавидит вас мир. Поминайте слово, еже Аз рех вам: несть раб болий господа своего. Аще Мене изгнаша, и вас изженут: аще слово Мое соблюдоша, и ваше соблюдут. Но сия вся творят вам за имя Мое, яко не ведят Пославшаго Мя. Аще не бых пришел и глаголал им, греха не быша имели: ныне же вины не имут о гресе своем. Ненавидяй Мене, и Отца Моего ненавидит. Аще дел не бых сотворил в них, ихже ин никтоже сотвори, греха не быша имели: ныне же и видеша, и возненавидеша Мене и Отца Моего. Но да сбудется слово, писанное в законе их, яко возненавидеша Мя туне. Егда же приидет Утешитель, Егоже Аз послю вам от Отца, Дух истины, Иже от Отца исходит, Той свидетельствует о Мне. И вы же свидетельствуете, яко искони со Мною есте. Сия глаголах вам, да не соблазнитеся. От сонмищ ижденут вы, но приидет час, да всяк, иже убиет вы, мнится службу приносити Богу.
Причастен: Хвалите Господа с Небес, хвалите Его в Вышних. Другий: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.
ВВЕДЕНИЕ (ВХОД) ВО ХРАМ ПРЕСВЯТЫЯ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЯ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ
21 ноября
НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах, стихиры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
От Господа приимше обещания плод, / Иоаким и Анна Божию Матерь, / благоприятну жертву, в храм введоша днесь, / и Захария, великий архиерей, благословив, прият. (2)
Святых святая во святых обитати достойно введеся, / яко Богоприятна жертва. / И Сию девы, добродетельми благоукрашаемы, / впреди свещоносяще, приведоша Господу, / якоже сосуд священнейший.
Да отверзется дверь Богоприятнаго храма: / храм бо всех Царя и Престол, / днесь со славою внутрь прием, / Иоаким возлагает, освятив Господу / от Него избранную в Матерь Его.
Слава, и ныне, глас 8:
Давид провозглашаше Тебе, Пречистая, / провидя освящение входа Твоего в храм, / в немже концы, днесь празднующе, / славословят Тя, Всепетая: / яже бо прежде Рождества Дева / и по Рождестве пребывши нетленна, Мати Слова Жизни. / Днесь в храме Захария веселится, восприем Тя, Владычице, / и святая святых радуются, / подъемши Тя, источника жизни нашея. / Темже и мы псаломски вопием Ти: / о нас моли Сына Твоего и Бога нашего / даровати нам велию милость.
На стиховне стихиры, глас 2:
Подобен: Доме Евфрафов:
Двери Небесныя, приимите Деву / во святая святых, / нескверную же Скинию Бога Вседержителя.
Стих: Приведутся Царю девы вслед Ея, / искренния Ея приведутся Тебе.
Девственнии лицы, Чистую приемлите Деву, / светло свещоносяще во святая святых, / яко Невесту Бога Всецаря.
Стих: Приведутся в веселии и радовании, / введутся в храм Царев.
Хлеб словесный Чертог Божия Слова / из руки Божественнаго Ангела / приемлет, обитающи во святая святых.