Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Песнь 1
Ирмос: Песнь победную поим вси Богу, / сотворшему дивная чудеса мышцею высокою / и спасшему Израиля, яко прославися.
Стецемся днесь, Богородицу почитающе песньми, / и торжествуим духовный праздник: / в храм бо Богу дар приносится.
Песньми да воспоим Богородицы славное предшествие: / к храму бо днесь, яко храм Божий, / приносится пророчески дар многоценный.
Анна непорочная радовашеся, / яко дар многоценен Богу приносящи в храм матерски, / Иоаким же с нею торжествует
Давид, праотец Твой, воспе Тя древле, Дево Богоневесто, / Дщерь глаголя Тя Царя Христа, / Егоже и, родивши, матерски Младенца доила еси.
Плотию трилетствующи, Богородица Господу приносится; / Захария же Сию, священник Божий, прием, / радуяся, в храм возложи.
Девы, ликовствуйте, / свещеносицы, начните днесь, / и матери, воспойте Царице Матери, / приходящей в храм Царя Христа.
Троичен: Троице Единосущная, / Отче, и Слове, и Душе Святый, / Тя верно славим, яко Творца всех, / и Тебе вопием благочестно: / спаси ны, Боже.
Богородичен: От багра кровей Твоих, червленицею, Пречистая, одеявся, / прошед, обнови Царь и Бог род весь человеческий благоутробием Своим.
Катавасия: Христос раждается — славите, / Христос с Небес — срящите. / Христос на земли — возноситеся. / Пойте Господеви, вся земля, / и веселием воспойте, людие, / яко прославися.
(От сего дне катавасия сия поется, до 1–го дне января).
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, / живый и независтный Источниче, / лик себе совокупльшия, духовно утверди, / в честнем вхождении Твоем / венцев славы сподоби.
Невестокраситель днесь явися красный Девы храм и чертог, / прием одушевленный чертог Божий, / Чистую, и Непорочную, и Светлейшую всея твари.
Давид, предначиная ликование, играет, и ликовствует с нами, / и Царицу зовет Тя украшену, Пречистая, / предстоящу, Всечистая, в храме Царю и Богу.
Из неяже преступление произыде древле роду человеческому, / из Тоя исправление и нетление процвете: / Богородица днесь приводима в дом Божий.
Играют Ангельская воинства и всех человек множество, / и пред лицем, Пречистая, предтекут Твоим днесь свещеносицы, / зовуще величествия Твоя в дому Божии.
Ин
Ирмос: Да утвердится сердце мое в воли Твоей, Христе Боже, / Иже над водами Небо утверждей второе / и основавый на водах землю, Всесильне.
Торжествуим, празднолюбцы, и срадуемся духом / во святем празднице, учреждающеся днесь, Дщере Царевы / и Матере Бога нашего.
Иоакиме, радуйся днесь, / и веселися, Анно, духом, / рожденную из вас Господу приводяще трилетствующу, / яко Юницу Чисту Всенепорочную.
Божие селение во храм святый приводится, Богородица Мариам, / плотию трилетствующая, / и Той свещесветят девы, предтекуще.
Божия Агница неблазненная и голубица нескверная, / Боговместимая скиния, славы
Трилетствующая телом и многолетствующая духом, / ширшая Небес и Горних сил превышшая, / да восхвалится песньми Богоневестная.
Богородицы празднующе в невходимых предшествие, / свещеимуще умно с веселием, / днесь и мы с девами ко храму приближимся.
Священницы Божии, / облецытеся в правду благодатию и срящите светло, / входы подающе Дщери Царя и Бога во святая.
Троичен: Свет Отец, Свет Сын Его, Свет Дух Утешительный: / яко от Солнца бо Единаго Троицы, сияюще, / Божественно озаряет и соблюдает души наша.
Богородичен: Тя пророцы проповедаша кивот, Чистая, святыни, / кадильницу златую, и свещник, и трапезу, / и мы, яко Боговместимую скинию, воспеваем Тя.
Катавасия: Прежде век от Отца рожденному нетленно Сыну / и в последняя от Девы / воплощенному безсеменно, / Христу Богу возопиим: / вознесый рог наш, / свят еси, Господи.
Седален, глас 4:
Подобен: Удивися Иосиф:
Возопий, Давиде, / что сей настоящий праздник, / Юже воспел еси иногда в книзе псаломстей, / яко Дщерь Богоотроковицу и Деву. / Приведутся, рече, Царю таинственно девы во след Ея и ближния Ея. / И дивен соделай и всемирен праздник зовущим: / Богородица нам предста, спасения Ходатаица.
Слава, и ныне, глас и подобен тойже:
Непорочная Агница и нескверный чертог, / в дом Божий Богородица Мариам с веселием вводится преславно, / Юже Ангели Божии дориносят верно, / и вси вернии блажат присно / и благодарственно поют Ей непрестанно велиим гласом: / наша слава и спасение Ты еси, Всенепорочная.
Песнь 4
Ирмос: Неизследный Божий Совет, / еже от Девы воплощения / Тебе, Вышняго, / пророк Аввакум, усмотряя, зовяше: / слава силе Твоей, Господи.
Дверь непроходную Божий дом приемля днесь, / престати сотвори всякой службе законной, / яко истинно явися, зовый, / сущим на земли Истина.
Гора присенная, юже провиде древле Аввакум, / предпроповеда внутрь вместившуюся в неходных храма, / добродетели процветши, и покрывает концы.
Видевши преславная вся земля странныя же и дивныя вещи, / како Дева, от Ангела пищу приемлющи, / образы строения носит.
Храм, и палата, и Небо одушевленное явльшися, Богоневесто Царева, / во храм законный приводима днесь, / Тому соблюдаема, Пречистая.
Ин
Ирмос: Духом провидя, пророче Аввакуме, Словесе воплощение, / проповедал еси, вопия: / внегда приближитися летом, познаешися, внегда приити времени, покажешися. / Слава силе Твоей, Господи.
Пророче Исаие, прорцы нам, / Дева кто есть, имущая во чреве? / Яже из Иудина корене прозябши / и рождшися из Давида царя, / семене святаго плод благославный.