Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Автор неизвестен

Катавасия: Из утробы Иону младенца изблева морский зверь, / якова прият, / в Деву же всельшееся Слово / и плоть приемшее пройде сохраншее нетленну. / Егоже бо не пострада истления, / Рождшую сохрани неврежденну.

Кондак, глас 4.

Подобен: Вознесыйся:

Пречистый храм Спасов, / многоценный чертог и Дева, / священное сокровище славы Божия, / днесь вводится в дом Господень, благодать совводящи, / Яже в Дусе Божественном, / Юже воспевают Ангели Божии: / Сия есть селение Небесное.

Икос: Неизреченных Божиих и Божественных

таин / зря в Деве благодать являемую и исполняемую явственно, / радуюся и образ разумети недоумеюся, странный и неизреченный: / како избранная, Чистая, Едина явися паче всея твари видимыя и разумеваемыя? / Темже восхвалити хотя Сию, ужасаюся зело умом же и словом, / обаче дерзая, проповедаю и величаю: / Сия есть селение Небесное.

Песнь 7

Ирмос: Не послужиша твари Богомудрии, / паче Создавшаго, / но, огненное прещение мужески поправше, / радовахуся, поюще: / препетый отцев Господь и Бог, благословен еси.

Се днесь возсия концем весна радостная, / просвещающи нашу душу, и помышление и ум благодатию, / торжеством Богородицы днесь таинственно да учредимся.

Да дароносят днесь всяческая Царице, Матери Божии, / Небо и земля, и Ангелов чини, и человеков множество / и да вопиют: / во храм вводится Радость и Избавление.

Писание мимотече и оскуде закон, якоже сень, / и благодати лучи возсияша в храм Божий вшедшей Тебе, Дево Мати Чистая, / в нем благословенная.

Повинуся Рождеству Твоему, Всечистая, / яко Творцу и Богу Небо, и земля, и преисподняя, / и всяк язык земных исповедает, / яко Господь явися, Спас душ наших.

Ин

Ирмос: Пещь, Спасе, орошашеся, / отроцы же, ликующе, пояху: / отцев Боже, благословен еси.

Ликовствуим, празднолюбцы, днесь, / воспоим Чистую Владычицу, / Иоакима и Анну достойно чтуще.

Пророчествуй, Давиде, глаголя Духом: / приведутся девы вслед Тебе, / приведутся Тебе во храм Царице Матери.

Радовахуся Ангелов чини, / веселяхуся праведных дуси, / яко Божия Матерь во святая приводится.

Приемлющи пищу Небесную, / преспеваше мудростию и благодатию, / бывши Мати по плоти Христа Бога.

И телом и духом радовашеся, / пребывающи Мария Непорочная во храме Божии, / якоже сосуд священнейший.

Введоша Тя во внутреннейшее храма целомудреннии родителие Твои, Пречистая, / воспитатися странно в жилище Христа Бога.

Троичен: Прославим Троицу Нераздельную, / воспоим Едино Божество / со Отцем Слово и Духа Всесвятаго.

Богородичен: Моли, Егоже родила еси, Господа, / яко благоутробна естеством суща, Богородительнице, / спаси души воспевающих Тя.

Катавасия: Отроцы, благочестию совоспитани, / злочестиваго веления небрегше, / огненнаго прещения не убояшася, / но, посреде пламени стояще, пояху: / отцев Боже, благословен еси.

Песнь 8

Ирмос: Слыши, Отроковице, Дево Чистая, / да речет убо Гавриил / Совет Вышняго, древний, истинный: / буди к приятию готова Божию, / Тобою бо Невместимый с человеки поживе. / Тем и радуяся, вопию: / благословите,

вся дела Господня, Господа.

Пречистый храм в дом Божий приводящи Анна иногда, / вопиющи, с верою рече священнику: / чадо, от Бога данное мне, приим ныне, / введи во храм Зиждителя твоего / и, радуяся, пой Ему: / благословите, вся дела Господня, Господа.

Рече, видев, Анне иногда Духом Захария: / Жизни Матерь вводиши истинную, / Юже светло пророцы Божии Богородицу проповедаша, / и како храм вместит Ю? / Тем чудяся, вопию: / благословите, вся дела Господня, Господа.

Раба Божия бых аз, — отвеща Анна ему, — / призывающи Сего верою и молитвою, прияти моея болезни плод, / по приятии же рожденную привести Давшему Ю. / Тем, зовя, вопию: / благословите, вся дела Господня Господа.

Законное воистинну дело есть, — священник рече ей, — странну же весьма вещь поразумеваю, / зря Приводимую в дом Божий, / преславно превосходящую святая благодатию. / Тем и радуяся, вопию: / благословите, вся дела Господня, Господа.

Возмогаю, — рече Анна ему, — знающи, яже глаголеши, / разумееши бо сия Духом Божиим, / ясно яже Девы проповедал еси; / приими убо Пречистую в храм Создателя твоего / и, радуяся, пой Ему: / благословите, вся дела Господня, Господа.

Светоносна нам возжжеся свеща, — возопи священник, — / радость величайшую светящи в храме; / души пророческия да срадуются мне, / яко преславная зряще, совершаемая в дому Божии, / и да вопиют присно: / благословите, вся дела Господня, Господа.

Ин

Ирмос: Егоже ужасаются Ангели и вся воинства, / яко Творца и Господа, / пойте, священницы, прославите, отроцы, / благословите, людие, / и превозносите во вся веки.

Веселится днесь светло Иоаким, / и Анна непорочная Господу Богу приносит жертву, / данную ей от обещания Святую Дщерь.

Хвалятся святии Давид и Иессей, / и Иуда чтится, / из корене бо их израсте плод — Дева Чистая, / из Неяже родися Бог Превечный.

Мария Пречистая и одушевленная скиния / приводится днесь в дом Божий, / и приемлет Сию Захария руками, / яко освященное сокровище Господне.

Яко дверь спасительную и гору мысленную, / яко лествицу одушевленную, почтим, вернии, воистинну Деву и Матерь Божию, / благословенную руками иереев.

Пророцы, апостоли и мученицы Христовы, / Ангелов чини, и вси земнороднии, почтим песньми Деву Чистую, / яко благословенную Матерь Высочайшаго.

В храм Тя принесоша, Всенепорочная Чистая, / Божественне рождшии Тя, яко жертву чисту, / и странно водворяешися в неходимых Богу / предуготоватися в жилище Слову.

Благословим Отца, и Сына, и Святаго Духа — Господа.

Троичен: Да поется Трисвятый Отец, и Сын, и Дух Святый, / Нераздельная Единица, Едино Божество, / держащее дланию всю тварь во вся веки.

Богородичен: Безначальное начинается Слово плотию, / родився, яко благоволи, / Бог же и Человек из Отроковицы Девы, / возсозидая ны, прежде падшия, / ради крайняго благоутробия.