Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, поюще и превозносяще во вся веки.
Катавасия: Чуда преестественнаго / росодательная изобрази пещь образ: / не бо, яже прият, палит юныя, / яко ниже огнь Божества Девы, / в Нюже вниде утробу. / Тем воспевающе, воспоем: / да благословит тварь вся Господа / и превозносит во вся веки.
На 9–й песни Честнейшую: не поем, но поем припевы праздника: Ангели, вхождение Пречистыя зряще, удивишася: / како Дева вниде во святая святых? И посем ирмос: Яко одушевленному Божию кивоту:
Таже
Песнь 9
Ирмос: Яко одушевленному Божию кивоту / да никакоже коснется рука скверных, / устне же верных Богородице немолчно, / глас Ангела воспевающе, с радостию да вопиют: / истинно вышши всех еси, Дево Чистая. (2)
Ангели, вхождение Всечистыя зряще, удивишася: / како со славою вниде во святая святых?
Яко пресветлую, Богородице Чистая, душевныя чистоты имущи доброту, / благодатию же Божиею исполняема с Небесе, / Светом Присносущным просвещаеши всегда с веселием вопиющия: / истинно вышши всех еси, Дево Чистая.
Ангели, вхождение Девы зряще, удивишася: / како преславно вниде во святая святых?
Прелетает, Богородице, Чистая, чудо Твое силу словес: / тело бо в Тебе поразумеваю паче слова, / течения греховнаго неприятно. / Темже благодарственно вопию Ти: / истинно вышши всех еси, Дево Чистая.
Ангели и человецы, Девы вхождение почтим, / яко со славою вниде во святая святых.
Преславно прообразоваше, Чистая, закон Тя скинию и Божественную стамну, / странен кивот, и катапетасму, и жезл, / храм неразрушимый и дверь Божию. / Темже научают Тебе звати: / истинно вышши всех еси, Дево Чистая.
Ангели вхождение Девы зряще, удивишася: / како Богоугодне вниде во святая святых?
Песнопоя Тебе, / провозглашаше Давид, глаголя Тя Дщерь Цареву, / красотою добродетелей, одесную предстоящую Бога, видев Тя упещрену. / Темже, пророчествуя, вопияше: / истинно вышши всех еси, Дево Чистая.
Ангели, взыграйте со святыми, девы, сликовствуйте: / Богоотроковица бо вниде во святая святых.
Богоприятну предзря, Соломон, проповеда Тя одр Царев, / живый источник запечатствован, / из негоже немутная нам произыде вода, верою вопиющим: / истинно вышши всех еси, Дево Чистая.
Ангели и человецы, Деву песньми да возвеличим: / Боголепно бо вниде во святая святых.
Подаеши дарований Твою тишину, Богородице, души моей, / точащи жизнь Тебе чтущим по долгу, / Сама защищающи, и покрывающи, и соблюдающи, вопити Тебе: / истинно вышши всех еси, Дево Чистая.
Таже 1–й лик поет втораго канона припев праздника:
Величай, душе моя, / приведенную во храм Господень и благословенную руками иереевыми.
И посем ирмос: Светоносный облак: И вторый лик поет тойже припев праздника и ирмос, и на тропарех поем тойже припев праздника.
Ин
Ирмос: Светоносный облак, в оньже всех Владыка, / яко дождь
Припев: Величай, душе моя, / приведенную во храм Господень и благословенную руками иереевыми.
Из праведных произыде Иоакима и Анны / обещания плод — Богоотроковица Мария / и, яко кадило приятное, плотию младенствующи, / приводится во святилище святое / яко Святая во святых обитати.
Младенствующую естеством и паче естества явльшуюся Матерь Божию восхвалим песньми: / в храм бо законный Господу днесь приводится в воню благовония, / праведных яко плод духовный.
Со Ангелом, еже радуйся, Богородице приличне возопиим, вернии: / радуйся, вседобрая Невесто; / радуйся, облаче светлый, из негоже нам возсия Господь, во тьме неведения седящим; / радуйся, всех Надеждо.
Святых святая и Богомати Марие, / молитвами Твоими, Чистая, свободи ны от сетей вражиих / и всякия ереси и скорби, / верно покланяющияся образу святаго Твоего зрака.
Песнь достойную Богородице вся тварь со Ангелом Гавриилом взывает, вопиюще: / радуйся, Мати Божия Всенепорочная, / Еюже избавихомся первыя клятвы, / бывше нетления общницы.
Херувим пребольши, и Серафим вышши, / и ширши Небес явилася еси, Дево, / яко Невместнаго всеми во утробе вместивши, Бога нашего, / и рождши несказанно: / Егоже моли прилежно о нас.
Припев: Величай, душе моя, / Триипостаснаго и Нераздельнаго Божества Державу.
Троичен: Триипостасное естество, и Нераздельную славу, / и в Божестве Едином поемую непрестанно на Небеси и на земли / Троицу Неразлучную прославим, / с Сыном Отцу и Духу покланяющеся благочестно.
Припев: Величай, душе моя, / Честнейшую и Славнейшую Горних воинств, Деву Пречистую, Богородицу.
Богородичен: Под Твое благоутробие прибегающия верно / и покланяющияся благочестно Сыну Твоему, Дево Богородительнице, / яко Богу и Господу мира, / молися от тли и бед избавити и всяческих искушений.
Таже оба лика, вкупе сошедшеся, поют припев -го канона: Ангели, вхождение Пречистыя зряще: И посем:
Катавасия: Таинство странное вижу и преславное: / Небо — вертеп, Престол Херувимский — Деву, / ясли — вместилище, / в нихже возлеже Невместимый — Христос Бог, / Егоже, воспевающе, величаем.
Светилен.
Подобен: Жены, услышите:
Юже древле предвозвести пророческое сословие, / стамну, и жезл, и скрижаль, и несекомую гору, / Марию Богоотроковицу верно да восхвалим: / днесь бо вводится во святая святых воспитатися Господу. (3)
На хвалитех стихиры, на 4, глас .
Подобен: Небесных чинов:
Свещеносицы девы, / Приснодеву светло провождающе, / пророчествуют истинно Духом будущее: / храм бо Божий Богородица сущи, / в храм со славою девственною, / младенствующи, вводится.